摘 要： 中醫(yī)體質(zhì)是評價(jià)體質(zhì)狀況的內(nèi)在本質(zhì)，揭示體質(zhì)的主要矛盾，在體質(zhì)評價(jià)中占主導(dǎo)地位，是診斷體質(zhì)狀況的“本”；《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是體質(zhì)的外在表面現(xiàn)象，它的評價(jià)受到中醫(yī)體質(zhì)的影響，在體質(zhì)評介中從屬于次要地位，是診斷體質(zhì)的“標(biāo)”。 充分認(rèn)識中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的標(biāo)本關(guān)系對增強(qiáng)體質(zhì)，其意義是巨大的。
　　關(guān)鍵詞： 中醫(yī)體質(zhì) 《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》 體質(zhì) 標(biāo)本關(guān)系
　　1.前言
　　標(biāo)本是一個(gè)相對概念，是用來說明相互關(guān)聯(lián)事物在變化過程中的各種矛盾關(guān)系?！氨尽迸c“標(biāo)”是相對而言的?！氨尽毕蹈荆碇挛镞^程中占主導(dǎo)地位和起主導(dǎo)作用的方面?！皹?biāo)”系枝末，是由“本”而產(chǎn)生的或從屬于次要地位的方面。中醫(yī)學(xué)引用這一相對概念，具有多種涵義，用以揭示錯(cuò)綜復(fù)雜的病變過程中各種矛盾雙方的主次、先后及因果關(guān)系。中醫(yī)標(biāo)本概念的提出，最早見于《素問·標(biāo)本病傳論》。《內(nèi)經(jīng)》標(biāo)本理論中已提及主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題。在一定意義上說，“本”就是疾病的主要矛盾，“標(biāo)”就是被主要矛盾規(guī)定和影響的次要矛盾。具體于臨床治療，就外觀現(xiàn)象與內(nèi)在本質(zhì)而言，內(nèi)在本質(zhì)為本，外觀現(xiàn)象為標(biāo)。
　　中醫(yī)體質(zhì)是指個(gè)體生命過程中，在先天遺傳和后天獲得的基礎(chǔ)上表現(xiàn)的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的特質(zhì)。它反映生命過程的某些形態(tài)特征和生理特性，人體對自然社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，以及發(fā)病過程中對某些致病因素的易罹性和病理過程中疾病發(fā)展的傾向性，它主要是根據(jù)中醫(yī)學(xué)陰陽五行、臟腑、精氣血津液等基本理論來確定人群中不同個(gè)體的體質(zhì)差異性?！秶殷w育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是從身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力等方面綜合評定體質(zhì)狀況水平是激勵(lì)廣大青年、少年和兒童經(jīng)常地、持久地鍛煉身體，促進(jìn)他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的全面發(fā)展，為建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國服務(wù)。中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》作為體質(zhì)狀況的評價(jià)，其評價(jià)方法、手段、機(jī)理、內(nèi)容完全不同，但其共同的目的都是為增強(qiáng)體質(zhì)提供診斷依據(jù)。作為體質(zhì)狀況的評價(jià)，中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》必然存在某種聯(lián)系和特殊關(guān)系。
　　2.中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是評價(jià)體質(zhì)“本”與“標(biāo)”的關(guān)系
　　《內(nèi)經(jīng)》“治病必求其本”中之“求”既有治療之意，又有診斷之意。在作診斷之意時(shí)，“本”當(dāng)為疾病之本質(zhì)，“標(biāo)”相應(yīng)為疾病之表象。其診斷意義應(yīng)大于治療意義。因只有診斷時(shí)不被表象所迷惑，求得了疾病的實(shí)質(zhì)，治療才能從本而治。
　　2.1從中醫(yī)理論整體觀思想看中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的關(guān)系。
　　整體觀念是中醫(yī)學(xué)的主導(dǎo)思想，也是中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)之一。整體觀就是把事物看成是統(tǒng)一的和完整的，即強(qiáng)調(diào)事物本身的統(tǒng)一性、完整性及與它事物的聯(lián)系。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是由若干個(gè)臟器、組織和器官所組成的，而各個(gè)臟器、組織和器官有各自不同的功能，但它們不是孤立的，而是相互資助、相互制約的，也就是這些各自不同的功能，都是整體活動(dòng)的一個(gè)組成部分，這就是人體局部與整體的統(tǒng)一。各個(gè)臟器、組織、器官，雖各有其生理功能，但都是在相互資助、相互協(xié)調(diào)下進(jìn)行的。不但內(nèi)臟是這樣，而且體表的器官、組織也都與內(nèi)臟有密切關(guān)系。如筋的作用是聯(lián)結(jié)關(guān)節(jié)而主司關(guān)節(jié)屈伸活動(dòng)（人體柔韌素質(zhì)），但筋的這種作用是在肝的滋助下進(jìn)行的。當(dāng)肝臟機(jī)能失調(diào)時(shí)，筋的作用往往失常而出現(xiàn)強(qiáng)直等變化，這即所謂“肝主筋”的由來。又如，脾主肌肉、主四肢，是指人體肌肉的豐滿健壯和四肢的正常活動(dòng)，皆與脾的運(yùn)化功能有密切關(guān)系。由于脾主運(yùn)化，是氣血生化之源，脾的化機(jī)能旺盛，可將飲食中的營養(yǎng)物質(zhì)輸送到全身和四肢的骨肉去，為之營養(yǎng)，使其豐滿、健壯，四肢活動(dòng)有力。若脾失健運(yùn)，則營養(yǎng)不足，以致肌肉萎軟，四肢倦怠無力，甚則萎廢不用。
　　從中醫(yī)理論整體觀思想推斷：內(nèi)臟的偏頗，也就是中醫(yī)體質(zhì)的偏頗，可以影響人體體質(zhì)外在表現(xiàn)形式——身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的變化。
　　2.2從中醫(yī)理論氣血津液學(xué)說看中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的關(guān)系。
　　中醫(yī)理論認(rèn)為氣的作用是促進(jìn)人體的生長發(fā)育，各臟腑組織的生理活動(dòng)；激發(fā)和推動(dòng)血液的運(yùn)行，津液的輸布。這種推動(dòng)作用，使一切營養(yǎng)物質(zhì)輸布于全身，以維持人體正常的生理活動(dòng)。如推動(dòng)作用減弱，生長發(fā)育就會(huì)遲緩，臟腑組織的功能亦隨這減退。
　　血的功能，血液形成之后，在血管中循環(huán)不已，同流全身，不斷地進(jìn)行新陳代謝，促進(jìn)人體的生長發(fā)育。血液的主要功能是濡潤滋養(yǎng)全身，凡皮膚、肌肉筋骨、經(jīng)絡(luò)和臟腑等一切組織器官，均賴血液供給營養(yǎng)，才能維持其功能。故曰：“肝受血能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。”
　　津的功能，布散全身，營養(yǎng)和滋潤骯臟、肌肉、經(jīng)脈、皮膚等組織器官，故曰：“濕肌肉，充皮膚，為其津?！鄙裳?，不斷補(bǔ)充血液中的水分，以使血液環(huán)流不息，營養(yǎng)人身。
　　液的功能，滑利關(guān)節(jié)，濡養(yǎng)空竅，滋潤皮膚。
　　從氣血津液學(xué)說理論推斷：人體氣血津液的偏頗，也就是中醫(yī)體質(zhì)的偏頗可以影響體質(zhì)外在表現(xiàn)形式——身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的變化。
　　2.3從中醫(yī)理論臟腑病機(jī)學(xué)說看中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的關(guān)系。
　　中醫(yī)理論認(rèn)為陰陽失調(diào)、正邪斗爭、臟腑氣機(jī)升降失常是疾病過程中三種基本的病機(jī)改變。正確認(rèn)識這些規(guī)律，將引導(dǎo)我們深入理解中醫(yī)體質(zhì)偏頗的本質(zhì)，因此，中醫(yī)理論病機(jī)學(xué)說是研究病理變化的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，并為我們診斷體質(zhì)健康服務(wù)的一種理論。
　　中醫(yī)五臟病機(jī)學(xué)說實(shí)踐總結(jié)為，心氣血虛臨床癥狀表現(xiàn)為心悸、健忘、體倦乏力、失眠、多夢等；肺氣虛臨床癥狀表現(xiàn)為短氣無力、聲低懶言、神疲倦怠、自汗畏寒、易于感冒等；脾氣虛臨床表現(xiàn)為食欲不振、少氣自汗、四肢倦怠、肌肉消瘦、面色萎黃、脈相虛弱等；肝血虛臨床表現(xiàn)為頭目眩暈、面色無華、肢體麻木、筋脈拘急、失眠多夢等；肝陰虛臨床表現(xiàn)為眩暈耳鳴、頭痛頭脹、煩躁易怒、失眠多夢、腰膝酸軟、頭重腳輕、四肢麻木等；腎氣不固臨床表現(xiàn)為精神疲倦、腰膝酸軟、遺尿、失禁、夜尿頻多等；腎陰虛臨床表現(xiàn)為眩暈耳鳴、視物昏花、失眼健忘、腰膝酸軟、形體消瘦、咽干舌燥等。
　　從臟腑病機(jī)學(xué)說理論推斷：中醫(yī)體質(zhì)的偏頗可以影響體質(zhì)外在表現(xiàn)形式——身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的變化。
　　2.4中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是評價(jià)體質(zhì)本質(zhì)與表象的“標(biāo)本”關(guān)系。
　　從中醫(yī)理論整體觀思想、氣血津液學(xué)說、臟腑病機(jī)學(xué)說推斷：中醫(yī)體質(zhì)的偏頗可以影響到人體體質(zhì)外在表現(xiàn)形式——《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的評介指標(biāo)：身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的降低、減弱等變化。中醫(yī)體質(zhì)是根據(jù)人體陰陽五行、臟腑、精氣血津液等偏頗來確定人群中不同個(gè)體的體質(zhì)差異性，相對《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》而言，中醫(yī)體質(zhì)是評價(jià)體質(zhì)狀況的內(nèi)在本質(zhì)，揭示體質(zhì)的主要矛盾，在體質(zhì)狀況評價(jià)中占主導(dǎo)地位；《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是評價(jià)體質(zhì)的表象，也就是體質(zhì)的外在表面現(xiàn)象，利用看得見摸得著的具體表現(xiàn)形式來評價(jià)體質(zhì)狀況，它的評價(jià)受到中醫(yī)體質(zhì)的影響，在體質(zhì)評介中從屬于次要地位。某種意義上，中醫(yī)體質(zhì)是評價(jià)體質(zhì)的“本”，《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是評價(jià)體質(zhì)之“標(biāo)”，所以說中醫(yī)體質(zhì)與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是評價(jià)體質(zhì)的標(biāo)本關(guān)系。
　　3.結(jié)語
　　中醫(yī)體質(zhì)是診斷體質(zhì)的內(nèi)在因素，是診斷體質(zhì)的“本”；《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》是診斷體質(zhì)表現(xiàn)的外在因素，是診斷體質(zhì)的“標(biāo)”。提高體質(zhì)必須充分認(rèn)識到體質(zhì)的內(nèi)在因素，過去我們忽視了體質(zhì)的本質(zhì)因素，一味地追求體質(zhì)的外在表現(xiàn)因素，使得一些中醫(yī)偏頗體質(zhì)的人體質(zhì)不但沒有提高，反而下降，這也是體質(zhì)總體水平停滯不前的一個(gè)原因。
　　《中醫(yī)體質(zhì)量表》和《中醫(yī)體質(zhì)分類判定標(biāo)準(zhǔn)》的研制喜獲成功，為診斷中醫(yī)體質(zhì)提供了標(biāo)準(zhǔn)化方法和工具，也為中醫(yī)體質(zhì)走進(jìn)體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、體質(zhì)健康架設(shè)了橋梁。改善中醫(yī)偏頗體質(zhì)是擺在體育工作者面前的突出問題，如何利用現(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)健身和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法與手段來改善中醫(yī)偏頗體質(zhì)是體育工作者今后努力的一個(gè)方向。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］王琦.中醫(yī)體質(zhì)學(xué)［M］.北京：中國醫(yī)藥科技出版社，1995.
　?。?］孫廣仁.中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］.北京：科學(xué)出版社，1994.
　　［3］姚實(shí)林.吳芳斌等.1003例中醫(yī)體質(zhì)類型流行病學(xué)調(diào)查分析［J］.安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，26，（1）：10-13.
　?。?］李東濤.論氣虛體質(zhì)的特征［J］.山東中醫(yī)雜志，1998.9，VOL17，（9）.
　　［5］王琦.9種基本中醫(yī)體質(zhì)類型的分類及其診斷表述依據(jù)［J］.北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，28，（4）：1-8.