一切都是瞬息，一切都會(huì)過去，而那過去了的，就會(huì)變成親切的懷念。
　　 ——普希金
　　
　　 我的父親賈若萍（1904—1998）出生在河北省束鹿縣辛集城內(nèi)一個(gè)清末書香門第（爺爺賈鏡人是縣衙門的文書），正是中國(guó)發(fā)生大變革大動(dòng)蕩時(shí)代，他8歲那年辛亥革命爆發(fā)，13歲縣高小畢業(yè)后進(jìn)京在前門外瑞成亨布莊學(xué)徒，兩年后16歲的他正值熱血青年經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)洗禮，受新文化思潮的影響，民主共和理念深入心中，想往新生活，立志實(shí)業(yè)救國(guó)……
　　 1931年“九一八”事變，日本侵略東三省，北平也不太平，商賈富人開始逃離，兩年以后隨著火車開通到西安，它給千年古都西安帶來了振興的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是工商業(yè)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。各地商人紛紛涌入西安這塊平安之地討生活，此時(shí)父親到了西安，先是在鹽店街經(jīng)營(yíng)協(xié)成布莊，后是西安大千化工廠經(jīng)理，至1953年公私合營(yíng)。父親一生淡泊名利，樂善好施，無不良嗜好，獨(dú)酷愛文藝書畫，孜孜以求，筆耕不輟。工篆書、隸書、魏碑，擅章草，他是新中國(guó)成立后首批中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
　　 父親在西安經(jīng)商時(shí)，關(guān)注民生，將自己巨資投入社會(huì)公益事業(yè)，特別對(duì)慈善、教育、文化藝術(shù)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。無愧于一生，值得回憶。
　　 那時(shí)父親在工商業(yè)界有一定的名望，被推為河北省同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，這就意味著對(duì)同鄉(xiāng)，對(duì)社會(huì)義務(wù)和責(zé)任將有更積極務(wù)實(shí)的作為。
　　
　　賑災(zāi)濟(jì)民 樂善好施
　　
　　 1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，河北、河南一帶屢遭日本侵略者飛機(jī)狂轟濫炸。危難之際，賈若萍毅然加入慈善機(jī)構(gòu)，紅十字會(huì)，參加救濟(jì)隊(duì)，任隊(duì)長(zhǎng)，隱姓埋名，積極捐款捐物，救濟(jì)難民。這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的義舉。特別在1938年6月國(guó)民黨軍隊(duì)以水擋兵，炸決黃河花園口大堤，致使河南、安徽、江蘇三省44個(gè)縣，1250萬人口受災(zāi)，死傷逾150萬人，其中死亡89萬人之多，計(jì)有146萬間房屋及650萬畝良田被淹沒，117萬人淪為災(zāi)民（以上數(shù)字為有關(guān)統(tǒng)計(jì)）。受災(zāi)的難民背水西去，沿路乞討一直逃到陜西、甘肅等地。很多逃難的災(zāi)民就此徹底告別了家園，到1946年歷時(shí)8年尚未堵住決口。災(zāi)黎遍野，生靈涂炭，以致現(xiàn)在西安就有大約三分之一，咸陽大約有二分之一河南人，而寶雞更甚，竟有大約三分之二的河南人。特別的是寶雞市的流行語言就是河南話。隴海鐵路沿線直到新疆到處都能聽到飄蕩于人群中的河南鄉(xiāng)音，不絕于耳。就是河南人自己也戲稱中國(guó)的“吉卜賽”，更有“鐵路線有火車站，站站都有河南擔(dān)”（擔(dān)著擔(dān)子逃難的河南人），可見當(dāng)時(shí)的難民之多。
　　 父親急難民之所急，在救濟(jì)隊(duì)他不顧自己的家人和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，以身作則，全身心投入到救濟(jì)之中，自費(fèi)購(gòu)置了大量的生活物資、藥品、布匹、衣服、食品，租車運(yùn)到鄭州；不顧個(gè)人安危數(shù)次帶領(lǐng)救濟(jì)隊(duì)親赴黃泛區(qū)救治傷病難民。沿途到處瘡痍遍地，瘟疫流行，目睹災(zāi)民五官浮腫，面無人色，食草根艱難度日，不禁潸然淚下，自嘆個(gè)人的救助力量太小，倍感實(shí)業(yè)救國(guó)助民的重要和要做的事太多了，而這些要做的事都是要有大量資金的。那時(shí)決心做產(chǎn)業(yè)，獲更大的利潤(rùn)，以利善舉。從黃泛區(qū)返回西安收養(yǎng)了10多個(gè)孤兒，以后又有社會(huì)人士送來的孤兒逐漸增多，即投資在西安糖坊街建了一所育嬰堂，共養(yǎng)育呵護(hù)了百多個(gè)孤兒，使他們有了躲避風(fēng)霜雨雪的容身處。為了養(yǎng)育保障，又購(gòu)置了20余畝地，種出的糧食和蔬菜全供養(yǎng)孤兒們。新中國(guó)成立后，國(guó)家建西安火車西站，這20余畝地捐獻(xiàn)給了國(guó)家，孤兒也逐年長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)。
　　
　　興教育人喜為善行
　　
　　 辛亥革命國(guó)父孫中山倡導(dǎo)民主、平等、強(qiáng)國(guó)和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)深深地影響著胸懷壯志的父親，面對(duì)戰(zhàn)亂處于凋敝狀態(tài)的西安教育憂心忡忡。他不吝解囊，1944年投資陜西育德中學(xué)（現(xiàn)西安市第38中學(xué)，位于太華南路108號(hào)，大華紡織廠對(duì)面），被聘為該校董事至1950年，國(guó)民黨40軍副軍長(zhǎng)馬法五為董事長(zhǎng)，校長(zhǎng)是李滌支先生。追根溯源陜西育德中學(xué)與歷史悠久的河北省保定育德中學(xué)還有一定的血脈淵源，私立保定育德中學(xué)成立于1905年，教學(xué)設(shè)備齊全，師資力量雄厚，向來以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，享譽(yù)海內(nèi)外。盧溝橋事變爆發(fā)，保定淪陷，遂來陜西辦分校，但當(dāng)時(shí)行政部門有明文規(guī)定，私立學(xué)校不能另設(shè)分校。又面臨登記、注冊(cè)、資金諸多問題之時(shí)，得知我母親李淑琴是保定同鄉(xiāng)而有了轉(zhuǎn)機(jī)。遂后與時(shí)任河北同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的父親協(xié)商后決定共同創(chuàng)辦“陜西育德中學(xué)”。該校一成立，即以抗戰(zhàn)建國(guó)造就優(yōu)秀青年為宗旨，繼承保定育德中學(xué)的校訓(xùn)“不敷衍，不作弊”及該校校歌“不敷衍，大家齊努力。努力向前行，前途放光明”。每逢考試和校典，學(xué)生即起立高唱校歌，以勵(lì)向上。
　　 由于國(guó)難當(dāng)頭物力維艱，育德中學(xué)長(zhǎng)期得濟(jì)于冀籍工商業(yè)界人士和河北同鄉(xiāng)各方面慷慨資助。據(jù)記載：育德中學(xué)當(dāng)時(shí)占地十幾畝，房舍50余間，全部資產(chǎn)560余萬元（法幣），資金百萬余元。開學(xué)初只設(shè)初中班，近200名學(xué)生源自22個(gè)省，多系抗戰(zhàn)期間流亡至陜西的難民和鐵路、紡織子弟，也有近郊農(nóng)民子弟，以后逐漸增容擴(kuò)大。時(shí)至1949年5月20日西安解放的當(dāng)天，育德中學(xué)就請(qǐng)來人民解放軍蒞臨學(xué)校作報(bào)告，并演出革命文藝節(jié)目。會(huì)后不久，馮俊發(fā)、黃榮濤、李保真等十幾名同學(xué)就響應(yīng)人民政府的號(hào)召，積極報(bào)名參加中國(guó)人民解放軍，挺進(jìn)大西北，為解放大西北輸入了新的有生力量。當(dāng)年7月陜西育德中學(xué)被捐獻(xiàn)給人民政府，這是西安地區(qū)最早改為公辦的一所私立中學(xué)。
　　 另有投資河北小學(xué)是1945年?！瓣兾鳛?zāi)童教養(yǎng)院”因經(jīng)費(fèi)困難，與河北同鄉(xiāng)會(huì)合辦，改名為“私立河北小學(xué)”。河北同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)賈若萍帶頭捐獻(xiàn)且數(shù)目巨大，被推為河北小學(xué)代理董事長(zhǎng)。1947年改為“私立冀光小學(xué)”（解放后改名為西安市東三路小學(xué)，位于解放路東三路17號(hào)），賈若萍仍被推為冀光小學(xué)校董事長(zhǎng)，至1950年捐獻(xiàn)給人民政府，受到政府表彰。
　　 從民國(guó)抗戰(zhàn)年間至新中國(guó)成立，這兩所學(xué)校為解決水深火熱中的社會(huì)底層難民、工農(nóng)子女的教育問題，作出了貢獻(xiàn)。為解放大西北和全國(guó)解放培養(yǎng)了有文化的新生力量，使他們?nèi)蘸蟮娜松笥懈挠^，并為新社會(huì)服務(wù)提供了相應(yīng)條件。只有教育才能提高人生質(zhì)量，這也是在教育救國(guó)的理念下，賈若萍那時(shí)做出可值得回憶的第二件事。
　　
　　實(shí)業(yè)救國(guó)義不容辭
　　
　　 盧溝橋事變爆發(fā)，河北淪陷，父親不顧一切，急忙乘火車返回河北束鹿老家。進(jìn)入家門來不及收拾家物，攜全家老小連夜趕乘淪陷后的最后一列火車西行。日寇飛機(jī)頻臨呼嘯轟炸，火車躲進(jìn)山洞，走走停停數(shù)日后到達(dá)西安，從此家人再未回故鄉(xiāng)。住在鹽店街路北兩進(jìn)四合院，前店后宅。那時(shí)的鹽店街梁家牌樓一帶可以說是西安的“華爾街”，商賈店鋪，牌樓高聳，豪宅林立，是大戶人家的聚集地，如山西人經(jīng)營(yíng)的銀號(hào)票房，河北人經(jīng)營(yíng)的綢緞布莊、皮貨店。在那里父親經(jīng)營(yíng)的是“協(xié)成布莊”，因誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)有方，生意興盛，財(cái)力豐盈，在實(shí)業(yè)救國(guó)理念下逐步邁向新生活。1943年又在西安建成大千化工廠（原址在解放路東四路128號(hào)，距東城墻約百米處），旨在實(shí)業(yè)救國(guó)，有員工近百名，大都是來自河北、河南、湖北逃難的人們。技術(shù)員是厭戰(zhàn)的日本軍醫(yī)黃橫山（畢業(yè)于日本某?；I(yè)）。大千化工廠除生產(chǎn)大千肥皂、天天香皂、洋蠟（蠟燭）、精鹽等日用產(chǎn)品，銷往西北各地，還是上海鑒臣香料公司的西北總代理（其后廠里也研制出了自己品質(zhì)的香水，后因解放公私合營(yíng)，未及大批生產(chǎn)）。在父親的專心經(jīng)營(yíng)下，為了能有更多的資金回報(bào)社會(huì)，我們家當(dāng)時(shí)生活從不奢侈，處處節(jié)儉是父母一生的好習(xí)慣（但對(duì)投入慈善、教育、文化藝術(shù)的資金從不吝惜）。工廠生產(chǎn)的精鹽舍不得食用而用粗鹽和土鹽，但對(duì)待工人的伙食絕不含糊，每周的飯菜都不重樣，盡飽吃。當(dāng)時(shí)大千化工廠隔壁是河北人劉經(jīng)理經(jīng)營(yíng)的福利面粉廠，他們的工人特羨慕大千家的工人吃得好，那在西安私營(yíng)工商界伙食之好，善待工人是有了名的，對(duì)工人家屬也很照顧，除在廠里做包裝付工錢管吃外，住在“金鑲玉”瓦房分文不收。在教育方面也頗為盡心。他常常給工人們上課，講道德、講知識(shí)，幫助工人掃盲提高文化素質(zhì)，做好人。逢年過節(jié)，除發(fā)給肥皂、洋蠟，支付回家盤纏外，還請(qǐng)裁縫師傅給工人量身定做過年的新衣。許多工人一直念叨賈經(jīng)理的好。記得“文革”結(jié)束后的1978年，因東五路街道辦事處拆了東四路115號(hào)我家2畝大院（我家公私合營(yíng)時(shí)已把原大千廠的廠、宅兩院都捐公，搬到東四路115號(hào)原大千工人家屬大院）蓋居民大樓，又將土地房產(chǎn)證上交給了東五路街道辦事處。我們家被搬到西安火車站東閘口鐵路附近的過渡房。一天下午一位近五十歲來自河南滑縣的人要找原來大千化工廠的賈經(jīng)理，說先后來西安兩次了，這次才終于打聽到下落，見到我父親就跪下磕頭，我和父親急忙把他拉起來，父親怯聲說：“不敢，不敢??！”（哪能受得了呢？要知受到“文革”洗禮還沒平反呢?。┻@位李姓原大千廠的工人激動(dòng)流淚說道：“這些年我操心你，賈經(jīng)理，不知怎樣了……我這是來感謝賈經(jīng)理的，那時(shí)你教育我們不賭、不嫖、不吸（大煙）做好人，我就是按您教的教育子女的，我的幾個(gè)孩子都長(zhǎng)大有出息了，有上工農(nóng)兵大學(xué)的，有參軍的，這都是受賈經(jīng)理教育的結(jié)果呀。今天見賈經(jīng)理健在，放心了?！碑?dāng)時(shí)場(chǎng)面感人至深，想想我們也是在父親的影響教育下健康成長(zhǎng)，大家都在各自的工作崗位上對(duì)社會(huì)作出了一定的貢獻(xiàn)，大千化工廠自始建廠至公私合營(yíng)，以誠(chéng)信為上，合法經(jīng)營(yíng)，以質(zhì)量上乘物美價(jià)廉的產(chǎn)品贏得了市場(chǎng)，譽(yù)滿三秦西北地區(qū)。所獲利潤(rùn)父親又將巨資回報(bào)社會(huì)，體現(xiàn)出他受辛亥革命之影響，努力實(shí)現(xiàn)以實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)、富民、平等求得世界大同的信仰。他堅(jiān)信一個(gè)民族的取勝，來源于文化精神，讓財(cái)富匍匐在精神腳下，竭力為提高民眾生活水平慷慨解囊，持之以恒支持慈善、教育和文化藝術(shù)事業(yè)。時(shí)至1953年，積極響應(yīng)政府號(hào)召，順利完成了公私合營(yíng)這一任務(wù)。解放前參加的西安市慈善普濟(jì)會(huì)，解放后在人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，改組為西安市救濟(jì)福利促進(jìn)會(huì)，成立中國(guó)救濟(jì)總會(huì)西安分會(huì)，父親被特邀為代表出席參加。他熱愛祖國(guó)，擁護(hù)共產(chǎn)黨，全國(guó)解放前夕和抗美援朝時(shí)期，帶頭捐獻(xiàn)，支援了解放軍解放大西北的戰(zhàn)斗，為全國(guó)的解放和志愿軍保家衛(wèi)國(guó)作出了一定貢獻(xiàn)。解放初期，當(dāng)國(guó)家需要恢復(fù)建設(shè)，發(fā)行公債時(shí)，不僅自己首先認(rèn)購(gòu)并且積極宣傳。在西安市人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，被推選為工商稅務(wù)評(píng)議員。1952年西安會(huì)館管理委員會(huì)籌備成立，被推選為委員。在“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)中，大千化工廠被評(píng)為光榮守法戶。
　　
　　 1979年4月糾正了冤假錯(cuò)案，父親得到了徹底平反。甲狀腺囊腫手術(shù)順利成功，父親如獲新生，久違的笑容又回到了臉上，酷愛的書法多次參加國(guó)內(nèi)外的展出，受到社會(huì)各界的關(guān)注。
　　 一生關(guān)心別人勝過關(guān)心自己，從不給組織、家人、子女添任何麻煩，堅(jiān)持自立，心地善良，樂于助人，直到1998年無疾而終之前，凡得知有捐獻(xiàn)支援災(zāi)區(qū)的活動(dòng)，都會(huì)主動(dòng)參加書畫義賣，并慷慨解囊。他耄耋之年的這種義舉受到西安市政府救災(zāi)辦公室通報(bào)表彰，西安晚報(bào)也以《留款不留名，義舉送真情》為題載文表?yè)P(yáng)。
　　 當(dāng)年的大千化工廠在我的記憶里，那是坐北向南占地兩畝多的大院，高大的水泥拱形門樓，黑色鐵質(zhì)圓大門，周邊是青磚的庫(kù)房，山墻圍就，給人以安全、素雅、大氣之感，院內(nèi)中間有磚砌花墻界分為內(nèi)外兩院。東邊是生產(chǎn)的廠區(qū)，西邊內(nèi)院居家，有坐北的二層青磚水泥紅瓦西式小洋樓。穿過曲徑邁步拾階而上迎面一層中部是橢圓形的接待賓客的大廳，墻面上掛著張大千、趙望云的山水圖、惲南田的翠鳥秋海棠、吳稚暉的金文大篆、于右任的草書詩(shī)聯(lián)，廳中置有明式紅木幾案和圈椅茶幾，突顯出典雅貴氣。大廳兩邊有左右側(cè)門可進(jìn)入客房。樓上有四間臥室和寬大的書房。書櫥中《周記》《禮記》《尚書》《義理》《左傳》等等線裝古籍書，散發(fā)出淡淡的書香，博古架上的宣德爐、流金佛造像、古瓷器皿、周鼎漢鏡，流溢出遠(yuǎn)古博雅的氣息。樓底是儲(chǔ)藏物品的地下室，整幢小樓掩映在茂密的各種果木林里。院中央圓形的大花壇里種有紫丁香、月季、薔薇，中間是棵大大的鐵樹，茂密的葡萄架邊簇?fù)碇鴥煽么T大彎曲伸延的海棠樹，樹下是我們童年蕩秋千玩耍嬉鬧和納涼，聽大人們談天論地的樂園。公私合營(yíng)后的1954年，當(dāng)我們家永遠(yuǎn)搬離這個(gè)童年樂園時(shí)，我已五六歲，以后多少年來都難以忘懷。
　　 我的童年所經(jīng)歷的大事是“文革”前，我家每年逢陰歷的六月六日，據(jù)說是展晾經(jīng)書的吉祥之日，令我終生難忘。
　　 每到這一天，天還沒有綻露晨曦，父親就已起身，經(jīng)沐浴、更衣、凈手，擺隨著宣德爐內(nèi)燃起的縷縷香霧，打開樟木大柜逐一展開用黃綾包裹的經(jīng)卷《太乙真經(jīng)》，虔誠(chéng)施禮，用細(xì)白綢輕輕拂塵，默誦后置入紫檀木匣。遂后就由我們小心翼翼地把百多幅名人字畫逐一展掛，用雞毛撣子拂去浮塵。父親心情極好地娓娓道來每幅作品的意境審美和收藏來歷，那可是一年唯一給眼耳過生日之時(shí)機(jī)，極力睜大眼睛豎耳靜聽，所拜觀的都是古今大師的力作，有王石谷的山水中堂，惲南田的花鳥條幅，金農(nóng)的隸書，王杰的行書中堂，任伯年的人物，吳昌碩的青石牡丹，張大千的山水圖、敦煌飛天、供養(yǎng)人物，吳湖帆的青綠山水，吳稚暉的篆書，于右任的草書，葉淺予、梁白波的舞女，關(guān)山月的梅花，徐悲鴻的雙貓圖，姚文輝的得鹿還家，樊樊山的花鳥計(jì)50余幅，還有趙望云先生的60余幅，這些杰作都深深植入了腦海，給予了童年的我美育的啟迪。由于幼承庭訓(xùn)，生活在這文物、金石、書畫的熏染之中，使我的心里扎下了藝術(shù)的靈根，為日后在文化藝術(shù)方面所取得的成績(jī)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。多年來面對(duì)這些大師的珍品，至今我心中只有無盡的感恩。然而不幸的是，1966年在一個(gè)秋風(fēng)掃落葉陰冷的早上，一伙“造反派”闖入家里，不由分說將這批寶貴的百十多幅作品連同周鼎漢鏡，八個(gè)大明宣德銅香爐，數(shù)尊流金佛造像，明清繕本書籍，古瓷器皿，玉器首飾，數(shù)十方名家所刊壽山田黃，昌化雞血印石，紅木家具等貴重物品全部抄走，屋里、院外一片狼藉，被撕、砸、毀的沒有裝裱的書畫作品、舊拓名碑，漢畫像石、磚，北魏造像、古瓷器皿不計(jì)其數(shù)?！拔母铩焙笥辛送诉€政策，經(jīng)多年往返申訴，在黃胄先生和方濟(jì)眾先生的關(guān)心下，1984年由西安市清退查抄文物辦公室通知在小雁塔文管所領(lǐng)取。退還了很少一部分，大多數(shù)重要的文物和名人字畫至今下落不明，令人遺憾！然而父親卻平靜的自慰道：“身外之物，過眼煙云。”
　　
　　創(chuàng)辦《雍華》回饋社會(huì)
　　
　　 在父親一生之中，特別值得提及的是他對(duì)文化藝術(shù)與圖書出版事業(yè)的積極支持，這與著名國(guó)畫大師趙望云和黃胄的合作密不可分。
　　 父親與趙望云先生交情篤厚，他們是束鹿同鄉(xiāng)，并且趙夫人楊素芳又是父親的同學(xué)楊廷玉之妹，兩家相友善常常往來。父親常常提及與趙先生家的往事：“遠(yuǎn)在1932年階段，在《大公報(bào)》上首先看到吸引人的是趙望云的畫，那時(shí)《大公報(bào)·小公園地》載有趙先生從束鹿到冀南各縣沿途作畫的寫實(shí)農(nóng)村生活的連載，如李大嫂、王二嬸推碾子曬糧食，《鄉(xiāng)間窯工》《辛集街景》《棗強(qiáng)小集市》《衡水清河橋》，鄉(xiāng)間趕車的、農(nóng)夫田間勞作的，都很生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)、親切，看后留下很深的印象。與其他畫家不同，過去看到的多是仕女、隱者、才子佳人、山水風(fēng)景之類老畫，農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活畫前所未聞，更未看到過。還有1934年趙先生的塞上寫生集，和1936年出版的泰山石刻，畫上有馮玉祥將軍的題詩(shī)，也在《大公報(bào)》上連載。故認(rèn)為趙先生是難得的現(xiàn)代畫家，他以流利的毛筆線條，寥寥幾筆就勾畫出農(nóng)村社會(huì)中民間風(fēng)土人情，山鄉(xiāng)人家及勞苦大眾的現(xiàn)狀和疾苦，與他產(chǎn)生了共鳴。他說：“那時(shí)的‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)，文字上改文言為白話，出現(xiàn)了大眾化的白話詩(shī)，這是一場(chǎng)了不起的革命，而趙望云在繪畫方面把古法變成新法，我手寫我心，面向社會(huì)民眾，意義不同尋常，是空前的創(chuàng)新?！钡拇_，父親的這一席話，概括了趙望云先生農(nóng)村寫生之法，為畫壇開創(chuàng)了新畫風(fēng)（無形中促成以后長(zhǎng)安畫派的主旨）。
　　 自從趙望云到了西安后，常常和朋友們來我家做客。時(shí)逢1941年冬，父親老弟賈星五（河北淪陷投奔父親，父親給予贊助赴甘肅、青海、新疆一帶做皮貨生意）從甘肅來家看望，在飯桌上酒興話起，談了許多有關(guān)甘肅、青海一帶的風(fēng)光和少數(shù)民族生活的情況，趙先生興趣極大，對(duì)賈星五表示待返回時(shí)一定帶他去，并當(dāng)向?qū)ё詈?。時(shí)值1942年春，父親資助了盤纏，賈星五、趙望云偕一個(gè)叫楊鄉(xiāng)生的學(xué)生，第一次赴河西旅行。趙望云這次出行目的是看少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活以及富有西北氣派的崇山峻嶺。又到了武威、張掖，看到了少數(shù)民族的賽馬、哈薩克族的舞會(huì)，速寫了祁連山的氣勢(shì)和河西一帶的自然風(fēng)光，時(shí)近兩月?；氐轿靼埠?，把家略作安排，即到成都準(zhǔn)備重慶畫展，此行寫生作品畫展非常成功，馮玉祥、郭沫若、茅盾、老舍、田漢等均到場(chǎng)。據(jù)聞周恩來也曾來參觀。郭沫若參觀后寫了詩(shī)篇《畫史常留束鹿趙》，引起社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。1943年成都東方社出版了趙望云的西北寫生集《西北旅行畫記》（上學(xué)時(shí)期我曾以此畫冊(cè)學(xué)習(xí)）。
　　 1945年8月15日抗戰(zhàn)勝利后，人們沉浸在幸福的喜悅中，祈盼已久的新生活有希望了。父親那些日子難得之暇參與社會(huì)活動(dòng)，廣交朋友，探討人生、擴(kuò)展生意，愛好京劇的他與朋友們交流藝事。趙望云、黃胄、方濟(jì)眾等藝術(shù)界人士、朋友都是大千廠的座上客，他們常到工廠畫勞作中的制皂工人，包括配料、成型、晾曬、包裝等生產(chǎn)場(chǎng)景的速寫。父親與他們把盞談天論藝，共同進(jìn)步。有時(shí)竟是流水席，其樂融融如同家人。包括一些逃難滯留西安的文化人士，將攜帶的書畫作品經(jīng)朋友和趙望云推薦過來，父親大多都留了下來，給他們變現(xiàn)，以資解決當(dāng)前的困境。有次幾個(gè)北平進(jìn)步的青年到了西安，沒錢也沒吃的了，找到廠里得到救濟(jì)后，他們走了。隨后有人告密，懷疑父親與共產(chǎn)黨有聯(lián)系，父親當(dāng)晚被國(guó)民黨特警抓走，十多天里，托人到警局說情送銀元，友人作保，經(jīng)了解查清，只是幫困行善（那時(shí)父親是文化人、儒商，古道熱腸的善舉在西安是出了名的），與共產(chǎn)黨沒關(guān)系，才放回父親，使家人和朋友們懸著的心才落了下來。此時(shí)有朋友勸父親，以后可別好心了，危險(xiǎn)，給自家添麻煩……父親聽后一笑了之。
　　
　　 每當(dāng)西安有慈善和文化活動(dòng)，父親都積極參加。每逢趙望云和關(guān)山月、張大千辦展，他都會(huì)前去捧場(chǎng)率先貼上紅條認(rèn)購(gòu)，還動(dòng)員商界的友人支持畫界展出銷售，因而那時(shí)的文化人、畫家都喜歡常來家里，有時(shí)吃住多日好相款待。因此眾多名流戲稱“大千是文化招待所”，實(shí)際就是救助站。那時(shí)趙望云先生是主要?？椭唬吲d了他們連拉帶唱，京味十足地吼上一陣子。父親回憶起那段時(shí)光：“大家真是高興?。《汲两谮s走鬼子的喜慶之中。一次我和望云談起辦刊物的事，趙先生早就企望著能夠辦一個(gè)綜合性的刊物，以活躍文壇，扶持新人，豐富大眾生活。當(dāng)時(shí)趙先生忙于畫展之事，就說讓黃胄去辦吧。隨后籌備出刊手續(xù)、落實(shí)社址、用房等所需一切經(jīng)費(fèi)都由我大千公司付給，經(jīng)和望云商定，我們都是從河北來的，得濟(jì)于西安，因此刊物定名為《雍華》圖文雜志，‘雍’古九州之一，曾轄今西安等地?！喝A’寓意西安是我中華文化發(fā)祥之地，取這么個(gè)富貴的名字只是表示紀(jì)念而已，望云負(fù)責(zé)指揮，任總編輯，具體事就由黃胄來做，這樣《雍華》圖文雜志就辦起來了。”
　　 要知道，當(dāng)時(shí)在西安古城的文藝刊物紛紛關(guān)門的時(shí)候，慨然出資支持《雍華》圖文雜志的出版是難能可貴的。為什么這樣堅(jiān)定地出資辦《雍華》這個(gè)刊物，還在于父親與文化藝術(shù)界朋友有著共同的愛好志向和共鳴的思路。正是創(chuàng)刊號(hào)“卷頭語”中道出了其中的一些緣由：“在這寂寞荒涼的古城里，我們大家很奇妙聚合起來了，我們都是因?yàn)榭箲?zhàn)而先后跑到這兒，又因?yàn)閯倮姆N種而不能不停在這兒——在這長(zhǎng)期的流離生活中，我們欣賞著漢唐宮闕的斷垣殘壁和周秦陵墓的破銅爛瓦……不幸我們又都染著種種習(xí)癖，或者愛看戲，或者愛寫文章，總之我們都是些藝術(shù)愛好者。我們見面好談些與世無關(guān)的藝術(shù)上的問題，久而久之便產(chǎn)生了發(fā)刊一種圖文雜志的計(jì)劃。”
　　 1946年12月1日出版的第一期是《雍華》圖文雜志的創(chuàng)刊號(hào)，為十六開月刊，封面上醒目地標(biāo)明“圖文雜志”發(fā)行人賈若萍，主編趙望云，編輯則是以后享有盛名的黃胄，封底印有大千化工廠的產(chǎn)品肥皂——天天香皂廣告，創(chuàng)刊詞出自文學(xué)家、西北大學(xué)教授鄭伯奇先生。原社址在西安市東大街539號(hào)與菊花園相對(duì)處，后遷至西安市糧道巷乙字10號(hào)（原趙望云先生家）到1948年初共出版了10期，后因物價(jià)飛漲、經(jīng)費(fèi)不足，困難重重被迫?？：髞睃S胄曾回憶說：“當(dāng)時(shí)就我一人在搞出版，要組稿、校對(duì)、跑印刷工廠，發(fā)行，還得畫畫，經(jīng)常熬到半宿，難以承受，加上高漲的物價(jià)，民不聊生，有錢人并不看，無錢人則買不起。”當(dāng)時(shí)就是這種狀況。
　　 《雍華》圖文雜志是當(dāng)時(shí)活躍在西北的唯一一家進(jìn)步文學(xué)藝術(shù)綜合月刊，內(nèi)容主要以繪畫、介紹中西名作品等藝術(shù)形式，描寫國(guó)內(nèi)各地人文自然狀況，并雜以文藝創(chuàng)作（小說、散文、詩(shī)歌）及改造中國(guó)繪畫的理論文章，以美術(shù)而論，包括國(guó)畫、漫畫、速寫、木刻等多種形式。正如《雍華》創(chuàng)刊號(hào)《卷頭語》中說：“愛美是人類的天性，古代哲人把美和真與善等量齊觀，絕非偏見。我們既愛好藝術(shù)，對(duì)于美的崇拜和追求自然要加人一等，藉著這小小的圖文雜志，我們想在寂寞荒涼的古城里放出一點(diǎn)美的光焰來，同時(shí)我們也希望在這西北土地上產(chǎn)生出來的這個(gè)刊物能給中國(guó)藝壇上添上一點(diǎn)特異的色彩?！庇终f：“政治和我們無緣，社會(huì)問題、國(guó)際形勢(shì)也引不起我們的興趣，在這本雜志上我們只發(fā)表一些優(yōu)美的藝術(shù)作品和生活片段的文章，假使容許存點(diǎn)奢望，我們很想提倡一種高尚的趣味。”從字里行間看出《雍華》似乎是一本純美的與政治和現(xiàn)實(shí)保持一定距離的刊物，然而實(shí)際上并非如此。雜志所刊載的文學(xué)與美術(shù)作品都緊扣政治和現(xiàn)實(shí)，在相當(dāng)?shù)膹V度和深度上折射出20世紀(jì)40年代后期這一特定歷史環(huán)境的面貌和時(shí)代脈搏。正因如此，《雍華》又是藝術(shù)家和新秀的創(chuàng)作園地，面向大眾，自始至終都得到進(jìn)步文學(xué)藝術(shù)界名流的熱誠(chéng)關(guān)心和支持，屢賜佳作，輪換刊出了張大千、葉淺予、關(guān)山月、徐悲鴻、蔣兆和、吳作人、黎雄才、魏紫熙、梁白波、黃苗子、沈逸千、張振鐸、方濟(jì)眾、丁聰、米谷、廖冰兄等人士的作品，包括當(dāng)時(shí)魯迅的歷史小說《出關(guān)》和姚雪垠的《差半車麥秸》均配有莊里（當(dāng)時(shí)黃胄刊用的化名）插圖在第七、八兩月中連載，還有活躍在文壇上的小說散文家如穗青的小說《草原夜話》，劉林冰的小說《嵯峨世家》，謝冰瑩的散文《天下第一關(guān)》，鄭伯奇的長(zhǎng)篇回憶錄《辛亥之秋》，都是相當(dāng)有分量的作品。因此《雍華》圖文雜志得以克服巨大困難堅(jiān)持出版前后10期，成為那時(shí)西安唯一一種出版三期沒有夭折的刊物，實(shí)屬不易，《雍華》創(chuàng)刊號(hào)編者的話是這樣的：
　　
　　 八年抗戰(zhàn)我們總算勝利了，這個(gè)在歷史上最大最久的全民抗戰(zhàn)的結(jié)果，已經(jīng)犧牲的不談，未被大戰(zhàn)淹沒的人，他們還不得不在艱苦掙扎中求生活。這八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，給予人民的恩惠在無形中更有不可估量的價(jià)值，因?yàn)槲覀冇行呜?cái)產(chǎn)的損失，卻換來了無形生活的體驗(yàn)。在戰(zhàn)前，多少豐衣足食深居簡(jiǎn)出的人憑著祖宗遺留下的產(chǎn)業(yè)遵循著傳統(tǒng)的觀念?！桨彩歉?，頑固保守’，把宇宙的范圍縮小了，家園成了他們的世界，文化與生活都陷于不流暢的氣息中。舊的將被窒息、待斃，新的自然無從生長(zhǎng)，及至抗戰(zhàn)軍與生活保守的人，被戰(zhàn)爭(zhēng)的槍炮擊醒了。‘真的生活必須艱苦奮斗中得來’！不愿做奴隸的人們，都忍痛的離開家鄉(xiāng)，走上遙遠(yuǎn)路途，生活在沿海一帶的人，有的順著黃河踏遍大西北的荒漠，有的沿著長(zhǎng)江走上大西北的邊際，天地?cái)U(kuò)大了，生活展開了，每個(gè)人都拋開了家鄉(xiāng)……抗戰(zhàn)生活像一個(gè)大熔爐，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人民都是考驗(yàn)和鍛煉，想起來創(chuàng)辦這個(gè)刊物也是不容易的，但是必要的，愿大家都能生活得充實(shí)……
　　
　　 的確，《雍華》圖文雜志關(guān)注人民大眾，著重反映勞動(dòng)者的苦難生活，征稿內(nèi)容健康鮮明，強(qiáng)調(diào)以農(nóng)民生活為主題，以都市生活為主題，以學(xué)生生活為主題，要求文學(xué)作品以白話文為主，在那個(gè)年代辦這樣嚴(yán)肅的刊物，其艱難困苦可以想見。不但要受到當(dāng)局的嚴(yán)格控制與審查，還要承擔(dān)著物價(jià)飛漲帶來的巨大經(jīng)濟(jì)壓力，再看《雍華》第八期致讀者中說：“本刊至今已有一周年多，回想在一年中我們所花的人力、物力及物價(jià)波漲的倍數(shù)，不由發(fā)生復(fù)雜難言的惆悵，再想想如何走上現(xiàn)在的途徑，更不由得打了個(gè)寒噤?！庇终f：“本刊應(yīng)每月出版一期，那么十三個(gè)月的歲月里，最少要出版十三期了，可是慚愧得很，僅僅出了八期，但是在這短促的八期，蒙眾多朋友熱心惠助所致呢，同時(shí)因了許多藝壇先進(jìn)的供稿和指導(dǎo)，因了熱心文化事業(yè)的朋友們與讀者的援助，才使我們下定決心長(zhǎng)久維持下去，當(dāng)?shù)诹诔霭鏁r(shí)就曾有朋友來信說：‘算了吧，人們都沒得吃了還文什么化呢？這年頭誰還買書’？”是的，那個(gè)年頭，人們都顧活命呢，顧不上文化了。（那時(shí)父親除出資以解燃眉之急，還自費(fèi)購(gòu)買一些《雍華》，贈(zèng)與學(xué)校的師生和工廠的工人來看。雖說是刊物法定人，卻從未收取該雜志的一文，全部投入以供《雍華》出版維持）再看《雍華》創(chuàng)刊后一年多的物價(jià)飛漲約高達(dá)60倍以上。第一期時(shí)每令紙為5萬元（舊幣），第二期時(shí)（1947年元旦出版）已漲到8萬元，一年后達(dá)50萬元以上。制版費(fèi)也增長(zhǎng)了40倍以上?？傊?，《雍華》圖文雜志能否辦下去，一開始就受到物價(jià)飛漲的嚴(yán)重沖擊……
　　 “若萍公熱心文化藝術(shù)事業(yè)，真是勝過他自家的生意。堅(jiān)定支持不斷惠助得以使《雍華》維持。設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的情景，即使只辦一、二期也是不易之事啊……”多年以后黃胄感慨地如是說。那是“文革”結(jié)束后的1977年，飽受折磨的黃胄身體輕癱住進(jìn)醫(yī)院治療，得知后的1978年我到北京友誼醫(yī)院代表父親去看望病中的黃胄時(shí)，他半臥靠著，胳膊吊在繃帶上，面對(duì)特制畫架板，正為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人葉劍英訪問南斯拉夫送國(guó)禮而創(chuàng)作《松鷹圖》，病房?jī)?nèi)掛滿了畫出的各種姿態(tài)的雄鷹，真不曉得他帶病如此頑強(qiáng)刻苦認(rèn)真不茍，是怎樣完成的，看到后令人驚嘆！心中方悟這才是真正的藝術(shù)家，這是真正的黃胄。以后再去時(shí)又看到他為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志訪問日本創(chuàng)作出的《百驢圖》國(guó)禮畫作，贈(zèng)裕仁天皇。在醫(yī)院病床上，黃胄一再詢問若萍先生情況，感謝父親對(duì)他的支持。值得一提的還有“文革”時(shí)解放軍畫報(bào)社的三個(gè)造反派來西安在街道居委會(huì)造反派頭頭帶領(lǐng)下，到我家外調(diào)黃胄解放前為什么辦《雍華》雜志，是為反動(dòng)派政府歌功頌德，和國(guó)民黨反動(dòng)派有哪些來往……說黃胄有“重大歷史問題”，要我父親老實(shí)交代。雖說父親也被專政屬“牛鬼蛇神”之列，但為人正派、剛正不阿是他一生的秉性，他答道：“梁黃胄那時(shí)是個(gè)窮苦青年，為混口飯吃刻苦努力，他不會(huì)做什么壞事，只是筆不離手地畫畫，跟國(guó)民黨政府沒什么聯(lián)系，刊物辦理手續(xù)、登記審查、出資這些事都由我一個(gè)人去辦的。我是生意人，辦刊物為了登廣告，擴(kuò)大生意影響，刊出的畫內(nèi)容都是進(jìn)步的，他畫的難民畫還是冒著風(fēng)險(xiǎn)登出來的。西安剛剛解放黃胄參加解放軍我還備了鞋襪、肥皂毛巾日用品和自來水筆、學(xué)習(xí)用具給他送行……以后就不清楚了。”北京來外調(diào)的造反派還大聲斥責(zé)父親不老實(shí)，包庇梁黃胄，還給他臉上貼金，得好好改造……當(dāng)時(shí)我一直在旁邊，真為父親捏把汗！不出所料，第二天父親就遭到當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)造反派召開的批斗大會(huì)，棉衣上貼滿了打上紅×的名字標(biāo)語。說起那段不堪回首的往事，黃胄嘆道：“不說了，都過去了。現(xiàn)在政策好了?！彪S手寫了“柳暗花明又一村”，回信父親多多保重，隨后陷入沉思，片刻后說他與《雍華》有緣，他第一次用“黃胄”名發(fā)表作品是在《雍華》上，也是公開發(fā)表的第一幅作品，當(dāng)時(shí)是1946年，從此“黃胄”這個(gè)名字幾十年都是作品發(fā)表所用刊出之名，成為獲得世界金獎(jiǎng)、享譽(yù)全球的中國(guó)畫大師。以后我又多次赴京去醫(yī)院、南沙溝、新外四號(hào)院、炎黃藝術(shù)館拜望，他都耐心教導(dǎo)，還將著名篆刻家周哲文、黃文寬先生刻就的印章贈(zèng)我學(xué)習(xí)，以資鼓勵(lì)，并為我的《賈德宇書法篆刻集》題詞：“藝無涯”“繼承傳統(tǒng)為民族藝術(shù)增光”。1987年春，黃胄、黃苗子、蔡若虹等先生參加紀(jì)念趙望云先生逝世十周年，并在西安東大街省美術(shù)館舉辦的“趙望云、黃胄、方濟(jì)眾、徐庶之、趙振川師生畫展”，緬懷趙望云先生深厚的民族赤子之情和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。早在40年代就注重對(duì)青年一代的培養(yǎng)，他的幾位入室弟子都已蜚聲當(dāng)今畫壇。新中國(guó)成立后在黨的文藝方針指引下，他和石魯領(lǐng)導(dǎo)的美協(xié)主張“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，其作品受到國(guó)內(nèi)外的青睞，被譽(yù)為“長(zhǎng)安畫派”。同時(shí)這次展出的師生新作二百余幅，精彩展現(xiàn)出長(zhǎng)安畫派的革新精神，展出之日觀者空前之多，好評(píng)如潮，期間黃胄、黃苗子、徐庶之、方濟(jì)眾等與父親見面敘舊，相聚在西安人民大廈，黃胄率先揮毫為父親畫了《五驢圖》相贈(zèng)，以示感激之情。大家在高興之余，不由得又懷念起趙先生的為人和教導(dǎo)有方……黃胄說：“多虧老師偏愛我，為了讓我出窩，不讓干家務(wù)活了，做了《雍華》的專職編輯。”好在編輯另有單獨(dú)的一間房子，黃胄辦公、住宿都在編輯部里，他獨(dú)當(dāng)一面，趙先生便從編務(wù)中解脫出來，很少再到編輯部來了。
　　
　　 黃胄辦刊物是非常認(rèn)真的，組織別人畫，有時(shí)自己也畫，組織別人寫文章，他自己也要寫文章，搞插圖，編輯畫版樣，到工廠校對(duì)，刊物印妥出版后封發(fā)郵寄等全套都包了，因此自己創(chuàng)作只有放到夜間。忙雖忙，卻自由了，使生活也失去了規(guī)律，晚上常常干個(gè)通宵，早晨卻起不來了。為此一些酷愛繪畫的進(jìn)步青年和來訪者常常在《雍華》圖文雜志社門前徘徊等待，至中午門還關(guān)著，以至于得重重地敲門，大呼其名，他才聞聲提著褲子開門迎客。父親也遇到過，那是為產(chǎn)品廣告，拿著廣告鉛版找黃胄設(shè)計(jì)。
　　 后來的《畫家黃胄》也有記載：原中國(guó)民間文藝出版社總編，畫家馬振先生就常有這樣的經(jīng)歷，對(duì)見面的書畫愛好者同道總是耐心地說叨一番，如何用筆畫人物速寫的體會(huì)，毫不保留，表現(xiàn)出熱情率真的性格，臨了總是苦口婆心一再叮嚀要“每天不斷地畫”。
　　 由此證之黃胄在《雍華》這個(gè)平臺(tái)上體現(xiàn)出與新人交朋友，發(fā)現(xiàn)扶持新人的初衷，在交流學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，逐漸成為知名青年畫家了。在《雍華》刊出的作品，黃胄僅次于趙望云，因“近水樓臺(tái)先得月”，黃胄的畫經(jīng)常在《雍華》上刊出，引起社會(huì)上的廣泛注意，但“月”可先得，“權(quán)”不可濫用，他所拿出去的畫都是那個(gè)時(shí)期的精品，以致外省的報(bào)刊也在注意他，不斷向他約稿，尤其是他從黃泛區(qū)畫的速寫都首先在《雍華》圖文雜志發(fā)表，引起社會(huì)各界的關(guān)注。與此同時(shí)，趙望云的作品在《雍華》刊物上占有突出的地位，他的國(guó)畫在前兩期都是以整版刊出的，如《哈薩克之舞》《月夜舞會(huì)》《腳夫》《祁連山下》《騾馬市》等等，而這一時(shí)期的畫風(fēng)受敦煌壁畫、傳統(tǒng)畫法的影響，他筆下的人物造型準(zhǔn)確工致生動(dòng)，不過他的臨摹并不是刻意追求具象，只是學(xué)些技法，用色的方法及表現(xiàn)手法而已?？v觀這10期《雍華》圖文雜志，真實(shí)而生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)處在水深火熱中的人民大眾的生活實(shí)際，也體現(xiàn)出黃胄跟隨他的老師趙望云學(xué)藝之時(shí)，對(duì)他后來的藝術(shù)道路有重要影響，其一就是與趙望云編輯出版《雍華》圖文雜志，在趙望云老師結(jié)交的文化藝術(shù)圈中增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)和藝術(shù)見解，并開始為畫界所知曉，擴(kuò)大了影響；其二是隨趙望云先生的西北寫生，二者不可或缺。
　　 在為人生而藝術(shù)的信念下，我手寫我心，一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活的思想指導(dǎo)下，一批藝術(shù)家走出畫室，深入民間，創(chuàng)作出來一批內(nèi)容深刻的作品。趙望云率先和學(xué)生黃胄、方濟(jì)眾等用畫筆狀寫民間疾苦，在《雍華》刊物上發(fā)表，引起了社會(huì)各界的共鳴?？龅摹疤与y的災(zāi)民”“丟失家的人”“集市上的商販”“理發(fā)的”“拉車勞動(dòng)的”“制皂業(yè)的工人”等等都是反映了下層民眾困苦求生的紀(jì)實(shí)畫幅，黃胄的“流民圖”中逃荒要飯的一老一小瘦骨嶙峋乞討求生存的寫生震撼人心，還有葉淺予、黃苗子、丁聰、廖冰兄、米谷先生的漫畫，方雪農(nóng)（方濟(jì)眾）的詩(shī)作，都對(duì)黑暗統(tǒng)治作出了辛辣揭露和無情抨擊。1946到1947年間在幾近文化沙漠的西安，能有《雍華》這個(gè)刊物存在長(zhǎng)達(dá)一年之久，使西安在現(xiàn)代期刊史上不致出現(xiàn)空白，其功業(yè)也是不能泯滅的！
　　 《雍華》圖文雜志真實(shí)記載了陜西文化藝術(shù)史和舊中國(guó)苦難大眾生活史的一頁(yè)，是已故長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人、一代著名國(guó)畫大師趙望云先生和他的學(xué)生國(guó)畫大師黃胄先生生平所經(jīng)歷的一個(gè)重要部分，同時(shí)也是趙望云先生、黃胄先生和支持文化藝術(shù)事業(yè)的開明人士賈若萍先生莫逆之交的見證?！队喝A》不僅在當(dāng)時(shí)起到了支點(diǎn)、平臺(tái)和窗口的作用，對(duì)提高本地及外地民眾的文化素養(yǎng)、藝術(shù)欣賞水平，提高陜西美術(shù)愛好者的藝術(shù)水平都有著深遠(yuǎn)的影響，與陜西畫家群體以后在國(guó)內(nèi)的異軍突起密不可分。因此《雍華》圖文雜志在陜西乃至中國(guó)文化藝術(shù)史中應(yīng)該占有自己的一席之地。
　　 在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，借此時(shí)機(jī)回憶父親賈若萍在民國(guó)年間所作出值得提及的幾件事和遵從國(guó)父孫中山倡導(dǎo)的民主、平等、天下大公、走向共和之路的人們，那些為了追求理想、完成志向共同走到一起的前輩們，雖然都已經(jīng)故去了，但他們所為之付出的智慧、心血、奮斗精神和業(yè)績(jī)應(yīng)載入史冊(cè)。歷史不能忘記！