歷史是書，偉人是榜樣，而身邊的人隨時都是自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！}記
　　韓愈的《師說》闡明了從師的重要性，“古之學(xué)者必有師。師者，傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”生活中并不只有哪些知識淵博、德高望重的長者才能作為從師地對象，而且你不一定能高攀得到這些。其實，在你身邊的人的身上多多少少也有值得你學(xué)習(xí)的東西。正所謂：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?br/>　　孔子說：三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之。
　　人不可能是完美的，任何人都有長短。學(xué)習(xí)他人，我們“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币∑渚A，棄其糟粕，要擇善而從。擇善而從并不是簡單的，一味的繼承，我們需要思考。不是他人所有的優(yōu)點都適合你，我們要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
　　“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。
　　想要成為新人，我們先要從他人那里得到知識，這個知識不是他人“送給”的，最好是自己“拿來”的。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他人再沒有東西可讓你“拿”時，你并不是就此止步，不應(yīng)簡單的滿足。否則，你將亦步亦趨，永遠在他人身后，止步不前。如果每個人都簡單的滿足，那世界也變得簡單了，將是何等的枯燥、乏味。
　　如齊白石老先生所言，“學(xué)我者生，似我者死”。我們要的不只是簡單的學(xué)習(xí)，更多的是創(chuàng)新。
　　事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要條件，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。知識就是力量，學(xué)習(xí)的過程就是量變的過程。我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)人到新人，物到新物地飛躍和發(fā)展。
　　“世易時移，變法宜矣，變通不法古，治世不一道”。不管如何，學(xué)習(xí)到適合的時候，脫離他人的模式，追求自我發(fā)展是正確的。
　　東施效顰，邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌，很多例子都告訴我們：學(xué)習(xí)他人不是生搬硬套，學(xué)習(xí)他人不是拘泥于時，學(xué)習(xí)他人不是亦步亦趨。
　　學(xué)習(xí)他人，保持一顆向上的心，就不會落得人云亦云！
　　點評：只有深得魯迅大師的精髓，方能成就如此佳作。文中大量引用名言警句作為有力的論據(jù)，增強了文章的說服力。文章內(nèi)容豐富，論點突出，論證中充滿了思辨的味道。雖然是雜文，但是文中卻沒有一般雜文的刻薄、尖酸，有的僅僅是理性的思索。