摘 要： 語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，反映了社會(huì)觀念和社會(huì)價(jià)值。語(yǔ)言又是文化的載體，在很大程度上是文化的一面鏡子。因此，社會(huì)上存在的性別歧視現(xiàn)象也不可避免地反映在語(yǔ)言的使用上。英語(yǔ)中存在大量性別歧視語(yǔ)，這主要是社會(huì)和文化因素所致。運(yùn)用非性別歧視語(yǔ)，能有效避免語(yǔ)言不平等現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和諧。本文從英語(yǔ)諺語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象入手，從文化角度對(duì)其產(chǎn)生的根源進(jìn)行分析。
　　關(guān)鍵詞： 文化角度 英語(yǔ)諺語(yǔ) 性別歧視
　　
　　語(yǔ)言作為人類交流的重要工具，與社會(huì)文化密不可分。英語(yǔ)中的性別歧視語(yǔ)反映了英語(yǔ)國(guó)家由來(lái)已久的男女不平等現(xiàn)象?！靶詣e歧視”（sexism）是美國(guó)的女性主義者受“種族歧視”（racism）一詞的啟發(fā)，于二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)造出來(lái)的詞匯，它通常是指男性對(duì)女性的歧視。丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉斯珀森（Jespersen）在《英語(yǔ)的發(fā)展與結(jié)構(gòu)》一書(shū)中指出：英語(yǔ)是他所熟悉的所有語(yǔ)言中最男性化的語(yǔ)言。Spender把語(yǔ)言中的男女不平等現(xiàn)象概述如下：“除非被證明有例外，世界是男性的世界，男性是無(wú)標(biāo)記的形式，女性是有標(biāo)記的形式。”
　　一、英語(yǔ)諺語(yǔ)中性別歧視語(yǔ)的表現(xiàn)
　　很多英語(yǔ)諺語(yǔ)中帶有貶低、誹謗、侮辱女性的含義，主要反映在以下三個(gè)方面。
　　1.社會(huì)地位和家庭地位
　　如：A woman’s advice is never to seek.（女人的建議一文不值。）
　　自古以來(lái)，婦女就處于社會(huì)底層，飽受歧視和壓迫，在家里也只是男人的附屬品，男人即使身無(wú)分文也比女子強(qiáng)，他們甚至把女性視為商品。
　　2.性格弱點(diǎn)
　?。?）女人是脆弱的：Woman is made to weep.（女人生性愛(ài)流淚。）
　?。?）女人是多變的：Women are wavering as the wind.（女人心思猶如風(fēng)之多變。）
　　（3）女人是喧鬧饒舌的：Words are women，deeds are men.（女人的嘴巴，男人的行動(dòng)。）
　?。?）女人是虛榮，虛偽，罪惡的：Women are the devil’s nets.（女人是萬(wàn)惡之源。）
　　在世人眼里，女人天生是弱者，軟弱、善變、惡毒、愛(ài)慕虛榮、愚昧、饒舌等總被認(rèn)為是女人與生俱來(lái)的性格弱點(diǎn)。
　　3.傳統(tǒng)要求
　　Husbands are in heaven whose wives scold not.（老婆不嘮叨，丈夫就像生活在天堂。）
　　Silence is the best ornament of a woman.（女子文靜，不須治容。）
　　A good wife and health are a man’s best wealth.（賢妻與健康是丈夫的最佳財(cái)富。）
　　從古至今，女性都處在被觀賞和被品位的地位，在男性占主導(dǎo)的社會(huì)中，女性被要求既要上得廳堂，又要下得廚房；既要有貌，又要有德；既要純潔，又要賢淑。
　　二、英語(yǔ)諺語(yǔ)中性別歧視的文化根源
　　從父權(quán)制社會(huì)至今，男性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。男性作為社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，其主導(dǎo)地位也表現(xiàn)在語(yǔ)言方面。傳統(tǒng)文化教育男性應(yīng)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)；而溫柔，禮貌，富有同情心則被視為女性的品質(zhì)。文化通過(guò)語(yǔ)言反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言傳遞文化，同時(shí)也是文化的形式之一。諺語(yǔ)作為“語(yǔ)言的活化石”，其包含的性別歧視伴隨著語(yǔ)言中性別歧視的出現(xiàn)而出現(xiàn)，根本原因是一致的，從文化角度分析，主要有以下幾方面。
　　1.宗教文化的影響
　　西方社會(huì)中，宗教對(duì)人的思想有很大影響，廣為流傳的《圣經(jīng)》的故事從來(lái)都是把女子放在從屬地位，它也為人們灌輸了性別歧視的思想?！妒ソ?jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中，上帝創(chuàng)造的天下第一個(gè)人是男人亞當(dāng)，而第一個(gè)女人夏娃是上帝用亞當(dāng)?shù)囊桓吖亲龀傻模@意味著女人天生就是男人的附屬品。英語(yǔ)中的陰性代詞she的首字母“S”象征伊甸園中的蛇，加在陽(yáng)性he之前，從而構(gòu)成she。而且在基督教教義中，夏娃誘使亞當(dāng)偷吃禁果，注定她是惡與淫的化身?！兜诙浴罚⊿econd Sex）一書(shū)也指出：“從古到今，婦女身份低于男人，成為僅次于男人的第二性，并不是由于天生的女性特征，而是長(zhǎng)期以來(lái)以男子為中心的社會(huì)力量和傳統(tǒng)勢(shì)力造成的。”
　　2.神話傳說(shuō)文化的影響
　　在神話和傳說(shuō)中，搗亂的或干壞事的往往是女神，如半人半妖的Siren，專門(mén)用美妙的歌聲誘惑船上的海員，從而使船在島嶼周圍觸礁沉沒(méi)；還有挑撥離間的女神（Goddess of Discord）Eris擲蘋(píng)果，誘發(fā)了歷史上有名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（The War of Troy）；更有違反了諾言打開(kāi)了裝滿邪惡盒子的Pandora。由此影響，女人被看成了禍水、災(zāi)難的根源。
　　3.風(fēng)俗文化的影響
　　中國(guó)文化的“三從四德”實(shí)際上在西方文化中也有具體體現(xiàn)，英語(yǔ)中的“從父、從夫”的詞語(yǔ)到今天仍十分普遍，這表現(xiàn)在稱呼語(yǔ)上，假如有一位先生叫內(nèi)特（Nate），那么他就被稱為Mr. Nate，而他的妻子只能稱為Mrs. Nate，而他的女兒則稱為Miss Nate。女性，無(wú)論是“Mrs.”還是“Miss”，都明白無(wú)誤地表明她的婚姻狀態(tài)，而男性用“Mr.”稱呼卻無(wú)法表明其身份。如“Anne is Nate’s widow.”肯定是可以接受的，而“Nate is Anne’s widower.”則讓人難以接受。就連約定俗成的詞語(yǔ)也大多遵循男先女后的原則，如boys and girls，husband and wife等?？梢?jiàn)女子的附屬性和非獨(dú)立性。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　英語(yǔ)諺語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象生動(dòng)貼切地反映了歷史上女性低下的社會(huì)地位、社會(huì)對(duì)女性的蔑視，以及對(duì)女性的偏見(jiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和一些杰出女性的出現(xiàn)，人們對(duì)女性的傳統(tǒng)觀念正在逐步改變，女性的地位也有所提升，一些過(guò)時(shí)的歧視和侮辱性的諺語(yǔ)已經(jīng)淡化出人們的視野，但要想徹底解決這個(gè)問(wèn)題還任重而道遠(yuǎn)。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們意識(shí)的不斷提高，英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象會(huì)逐步減少甚至消除。
　　
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