摘 要： 本文采用大量的文獻(xiàn)資料，分析體育文化的重要性，提出將體育文化理念運(yùn)用到體育教學(xué)中的觀點(diǎn)，并闡述體育文化在體育教學(xué)中的作用。
　　關(guān)鍵詞： 體育文化 體育教學(xué) 作用
　　
　　1.引言
　　體育是一種文化現(xiàn)象，它的形成和發(fā)展是與人類的文化進(jìn)步密切相關(guān)的。當(dāng)今隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、教育改革的深入與發(fā)展，體育文化面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。體育作為一種偉大的文化運(yùn)動(dòng)，要使它不流于平庸，就有必要改變傳統(tǒng)思維方式，不把目光盯在走、跑、跳、投和打球上，這些僅僅是身體教育，體育教育的根本目的在于育人，而育人則需要體育這種獨(dú)特的文化作為依靠。所以體育文化建設(shè)可以將各項(xiàng)體育工作統(tǒng)一于一面旗幟下，形成一個(gè)互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)的整體，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行終身體育活動(dòng)的意識(shí)和能力；適應(yīng)社會(huì)多種角色的能力；發(fā)展具備適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的心理素質(zhì)等方面的能力。
　　2.對(duì)體育文化概念的定位
　　體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和［１］。所謂物質(zhì)文化，指的是體育文化的外在標(biāo)志，是人們根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)的需要?jiǎng)?chuàng)造的文化物質(zhì)［2］。如：雄偉的體育建筑、優(yōu)美的體育雕像、壁畫和圖片、大方得體的運(yùn)動(dòng)服飾、齊全的運(yùn)動(dòng)器械及寬敞明亮的場所設(shè)施等，其中蘊(yùn)含的美不勝收的體育文化，將大大激發(fā)人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情和興趣。
　　所謂制度文化，指的是在體育教學(xué)、訓(xùn)練、娛樂和競賽中制定的要求人們共同遵守的規(guī)程和行動(dòng)準(zhǔn)則［2］。制度的形成及其遵守，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文化沉淀和凝聚的過程，它是衡量和保證體育運(yùn)動(dòng)質(zhì)量和水平的重要標(biāo)志。體育的精神文化，是體育文化的靈魂和核心。
　　3.體育文化在體育教學(xué)中的作用
　　在體育教學(xué)中不僅要傳授一定的知識(shí)，培養(yǎng)必要的技能，增強(qiáng)體質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且要使體育作為一種思維方式、行為方式和生活方式，在學(xué)校體育工作中逐步形成和鞏固。從身體教育向文化教育的轉(zhuǎn)變，給現(xiàn)有的學(xué)校體育工作提出了新的更高的要求，必須為學(xué)校體育課程基本性質(zhì)的根本變革制造輿論，提供土壤，培養(yǎng)溫床。在課程中要有意識(shí)地強(qiáng)化體育精神的培養(yǎng)，增加體育的藝術(shù)分量，拓寬學(xué)生的體育視野，引導(dǎo)學(xué)生加厚體育文化內(nèi)涵。
　　3.1體育文化增強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)在體育教學(xué)的傳習(xí)作用
　　學(xué)校體育教學(xué)是以運(yùn)動(dòng)技術(shù)而呈現(xiàn)的體育文化。作為傳播體育文化陣地的學(xué)校體育，不能簡單地認(rèn)為只是教習(xí)技術(shù)，而是要教授學(xué)生“動(dòng)腦子”地將運(yùn)動(dòng)技術(shù)所呈現(xiàn)出的體育文化內(nèi)化為一種文化價(jià)值的思維定勢(shì)，而且要根深蒂固，從而養(yǎng)成終身體育、頑強(qiáng)拼搏、克服困難等體育習(xí)慣。
　　3.2體育文化的傳授增強(qiáng)了學(xué)生在體育教學(xué)中的情感體驗(yàn)
　　競技體育與學(xué)校體育雖然不屬于同一個(gè)系統(tǒng)，但是在精神層面上是完全統(tǒng)一的，而達(dá)成兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的就是體育文化。例如：NBA職業(yè)籃球聯(lián)賽，一個(gè)采用社會(huì)化、商業(yè)化運(yùn)作模式的籃球聯(lián)賽，風(fēng)靡了全世界，創(chuàng)立了學(xué)校籃球文化的新理念，為增強(qiáng)全面的身體素質(zhì)、加強(qiáng)學(xué)校體育文化氛圍搭建了強(qiáng)大的平臺(tái)。
　　競技體育是一種高品位、高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的體育文化。如果沒有競爭性、娛樂性和不確定性特征就缺乏號(hào)召力。學(xué)校體育處于競技體育的初級(jí)階段，競技體育對(duì)體育文化的傳播與吸收有強(qiáng)大的牽引力，這種強(qiáng)大的牽引力也作用于體育教學(xué)。學(xué)生應(yīng)以競技體育這種體育文化開始認(rèn)識(shí)體育、欣賞體育、發(fā)現(xiàn)體育的魅力，并熱愛體育，最大可能地參與體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)體育文化的歸屬感和榮譽(yù)感。
　　隨著體育參與人數(shù)和次數(shù)的大大增加，欣賞范圍的擴(kuò)大，欣賞水平的提高，文化熏陶作用的日益增強(qiáng)，以奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽為代表的世界一流的體育賽事掀起了全球性的體育文化熱潮，而這種體育文化熱潮一命擊中的便是強(qiáng)大的青年學(xué)生群體。他們向周圍釋放的能量是任何一個(gè)其他群體都無法比擬的。他們喜歡談?wù)撁餍?，追捧明星，喜歡模仿明星的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，在實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中不斷揣摩和練習(xí)，在積極主動(dòng)參與體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)愉快感，產(chǎn)生興趣。
　　3.3體育文化的傳播有利于體育教學(xué)中的愛國主義教育
　　體育文化豐富的內(nèi)涵和巨大的感召力被看做是民族精神的櫥窗。體育活動(dòng)在很大程度上是一種情感活動(dòng)，因?yàn)樵诟傎愔?，學(xué)生會(huì)不知不覺地把情感融入自己所在的集體中，從而抒發(fā)集體和國家榮譽(yù)感。每當(dāng)目睹中國運(yùn)動(dòng)員在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上含著淚水，在雄壯的國歌聲中，仰望五星紅旗冉冉升起，所有炎黃子孫的驕傲之情便油然而生，也極大地增強(qiáng)了青年學(xué)生的民族自信心和自豪感，是一堂生動(dòng)直觀的愛國主義教育課。如在賽場上，王義夫?yàn)閲床瑫灥乖谫悎錾?；鄧亞萍雖腰纏半尺腰帶，仍然在乒乓球賽場上英姿勃勃，讓對(duì)手望而生畏；劉翔不畏強(qiáng)手，打破了歐美運(yùn)動(dòng)員長期壟斷短距離競賽的神話，等等。這些體壇健將是民族的英雄和驕傲，煥發(fā)出的拼搏進(jìn)取的體育精神，激勵(lì)學(xué)生為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)。
　　3.4體育文化的傳播有利于體育教學(xué)中良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)
　　運(yùn)動(dòng)技能的形成要經(jīng)歷復(fù)雜的實(shí)踐過程，在這個(gè)過程中人體會(huì)產(chǎn)生諸如疲勞感、疼痛感、酸脹感等深刻的生理生化反應(yīng)，進(jìn)而引起一系列的怕苦、怕累、怕疼、怕傷等心理情感。因此，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)過程，也是鍛煉和磨煉意志品質(zhì)的良機(jī)。例如：耐久跑可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢拼搏的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力；障礙跑可以增強(qiáng)學(xué)生克服困難的勇氣；跳馬、雙杠可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)，等等。
　　4.結(jié)語
　　體育文化對(duì)于學(xué)生的教育具有潛移默化的作用。因此，學(xué)生的成材不是一蹴而就的，它是一個(gè)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)教育工程。將體育文化之理念貫穿于學(xué)校體育的全過程，形成一個(gè)個(gè)“體育文化圈”或“文化場”，使學(xué)生真正卷入到強(qiáng)勢(shì)的體育文化中來，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，適應(yīng)社會(huì)對(duì)體育文化生活日益增長的需要。美國普林斯頓大學(xué)在一份研究報(bào)告中指出：現(xiàn)代的生產(chǎn)及生活方式更接近于體育中的比賽，在機(jī)會(huì)相等的條件下，誰的節(jié)奏更快些，競爭意識(shí)更強(qiáng)些，誰就有可能占據(jù)優(yōu)勢(shì)［7］。因此，體育教師應(yīng)該更清楚地認(rèn)識(shí)到體育文化在教學(xué)中的重要作用與深遠(yuǎn)意義，不斷改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的全面人才，提高整個(gè)社會(huì)的精神面貌，從而達(dá)到推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的最終目的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］盧元鎮(zhèn).體育社會(huì)學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2001.7.
　?。?］盧元鎮(zhèn).體育的社會(huì)文化審視［M］.北京體育大學(xué)出版社，1998.1.
　?。?］顏軍.體育心理學(xué)講稿［M］.河海大學(xué)出版社，2001.10.
　　［4］王良義.談體育在校園文化建設(shè)中的教育功能［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（2）.
　　［5］房晉.淺談體育學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)的提高［J］.體育科學(xué)研究，2005.3，（1）.
　?。?］任蓮香，范海榮.中國學(xué)校體育的文化前景［J］.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2000.2.
　　［7］費(fèi)征輝.學(xué)校體育在培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)人才的作用［J］.松遼學(xué)刊，2002.11，（4）.