引言 “股神”之子彼得·巴菲特，他沒有繼承父親的衣缽成為“華爾街金童”，而是選擇用音樂譜出人生的樂章。他在名校斯坦福大學只念了3個學期便決定休學，從零開始打造音樂夢。盡管歷經(jīng)波折，但他終于靠自己的力量，收獲了成功，贏得美國電視界最高榮譽“艾美獎”。
　　 沒有人自己要求來到這個世界。
　　沒有人可以選擇自己的父母和出生地。
　　我們?nèi)松钠瘘c，可能是在美國郊區(qū)的一間溫馨、舒適的臥室，也可能是在非洲西部一間土屋的草席上。父母可能住在林邊大道的閣樓里，也可能是勉強維持生存，在公園里流浪。他們可能是堅貞相守的夫婦，并將父母親情視為人生的重心，也可能只是逢場作戲，毫不在乎會產(chǎn)生什么后果。
　　事實上，可能性無窮無盡。這些隨機事件會對新生命產(chǎn)生深刻而復雜的影響。但請允許我說一個顯而易見卻又往往被人忽視的問題。
　　出生于富裕家庭的人，不值得以此為榮。而出生于貧窮家庭的人，也不應當以此為恥。因為在抽取出生的彩票時，我們甚至還不存在！
　　很顯然，在生命的伊始，沒有什么是誰應得的。沒有人應該富有或貧窮，享有特權或受到壓迫，身體健康或帶有殘缺。沒有人應該擁有好的父母或不好的父母。所有這些隨著生命的開始而隨機發(fā)生，不論公平與否，只是簡簡單單地發(fā)生著。
　　在運氣的一端，那些出生伊始就霉運纏身的人往往會滿腹怨恨，懷疑整個世界都在與自己為敵，這種抱怨雖然可以理解，但卻不會對他們產(chǎn)生任何實質(zhì)性的幫助；在運氣的另一端，那些人會認為他們出身富有或長相俊美，是因為他們理應如此。雖然這種觀點毫無依據(jù)且不合邏輯，但人們卻喜歡這樣想，因為這樣會讓他們心里很舒坦。
　　事實上，在生命伊始，一切都是隨機的。我相信我們?nèi)裟芙邮苓@一事實，就能懂得謙遜，也才能務實地展開屬于我們自己的最獨特的一生。
　　我小的時候遇到不懂的問題，家人常鼓勵我“查一下”。直到成年之后，我依然保留著這個習慣，有時候我會查找一些常見字，只是為了看看能否在它們的定義中發(fā)現(xiàn)新東西，有些我們認為是理所當然的觀念和概念，往往具有更深層次的含義。我了解到，“應得的”（DESERVE）這個詞源于古法語，并自13世紀以來，一直用在英語當中。字典對其定義為：“因自身的行為或品質(zhì)而贏得、獲得或有權擁有……”
　　看吧！“因自身的行為或品質(zhì)……”
　　換句話說，“應得”就是“贏得”。它與出生環(huán)境無關，而只與如何利用這些環(huán)境相關。
　　我小的時候曾經(jīng)注意到，有時談話中提到“應得的”這個詞時，我的母親就會稍顯慍怒。對此我常覺得有點不可思議，不知道是什么惹惱了她?，F(xiàn)在我懂了，不僅因為這個詞本身用得不準確，而且它反映了一種無意識的偏見。有些人只是想當然地認為自己應該獲得成功、快樂和贊譽，而其他人卻并非如此。這種觀點曾經(jīng)令我母親不悅，現(xiàn)在也令我不悅。
　　在我母親看來，如果“某人”應得好運，那么“每人”都應得好運。由于現(xiàn)實生活中的好運氣明顯分布不均，所以也許“應得”的可笑觀念，從根本上就存在缺陷。“應得”好運和“贏得”好運之間，存在著本質(zhì)上的差別?！皯谩笔前l(fā)生在我們身上的隨機事件，抑或僅僅是我們的臆想，而“贏得”則是我們通過實際行動所爭取到的東西。換言之，我們可以在獲得幸運之后不辜負它。如何做到呢？我們不妨將自己的好運看作讓他人也享受幸運的契機，而非一項權利。將我們的優(yōu)勢看作是取得更加輝煌成就的跳板，而非擺脫辛勤工作和個人挑戰(zhàn)的一塊擋箭牌。
　　我在這里打個比喻，希望可以通過它產(chǎn)生共鳴，并闡明我的觀點。
　　“恩典自會顯明”的加爾文主義思想認為，上帝將特殊恩典施予某些人，但由于上帝的意志深不可知，所以我們無法直接得知：究竟是誰獲得了這份恩惠。我們只能通過一個人在這個世界上的成就，來推斷出這份恩典的擁有者。如果一個人成就非凡，則證明這份恩典一直伴其左右。雖然這種推論無從驗證，但它有著良好的道德導向。人們心存善念，以證明他們配得上這份被賜予的恩典。如果遠離所有的宗教教義，用普世觀念來代替“上帝”，你就能更加領會我的意思。父母對孩子的關愛和經(jīng)濟上的保障，其實都可以被當作是一種恩賜，一種我們已經(jīng)享受到的、未經(jīng)奮斗而獲得的恩賜。但是，這份恩賜意味深長，能否真正擁有，取決于我們用何種方式對待它以及如何將其回饋世界。
　　我們應如何利用起跑線上的領先優(yōu)勢？我們應如何珍惜并尊重所獲得的恩賜，從而在某種程度上有所回饋，而不是將其揮霍？我們應怎樣表達內(nèi)心的感激之情？
　　雖然我們都很清楚，沒有人一出生便應該位于某個起點，但仍然有人自以為是地認為，他們冥冥中就擁有獲得好運的資格。有時這些人會祈求神靈保佑他們身居高位，好像上帝除了讓他們嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)外，沒有其他更重要的事情要做。有時他們認為這是一種傳承，有時這些自以為是者甚至絲毫不去勞神思索。
　　可能我們都曾遇到過這樣的人，他們可能是學校里的勢利小人，或工作中溫文爾雅卻總是逃避責任的庸人，這些人認為政治頭腦可以代替辛勤工作。他們往往是高爾夫球場中愛耍手段的一員，在打網(wǎng)球的時候，他們往往競技狀態(tài)良好，但卻缺乏運動道德。在交友時，雖然他們娛樂性十足，但卻完全不可信賴。
　　總之，這些人出生時享盡了意外的好處，因此完全被寵壞了。
　　如果不是近距離觀察，只看重他們的風光表象，我們很容易對這些人心生羨慕。他們往往舉止優(yōu)雅、坐擁香車，他們喜歡帆船和馬術等高雅嗜好。他們即使看上去沒有出眾的智慧或敏捷的思維，也往往擁有名校文憑以及對事業(yè)起到助推作用的人脈關系。當大多數(shù)人在艱苦奮斗時，這些人總是平步青云。他們認為自己理所當然地擁有特權，漫不經(jīng)心地享受著各種優(yōu)勢，他們似乎是在乘船游覽的途中便獲得了他們想要的一切。
　　很令人羨慕是不是？如果進一步探究，或許你就不會這樣認為了。很多享有特權的人往往外表精致、舉止優(yōu)雅，但這背后似乎缺失了什么。他們表面的自信其實非常脆弱和易碎，因為那根本不是“真正”的自信，而僅僅是一種高高在上的習慣。他們對名車、游船和避暑山莊的瘋狂迷戀其實是在補償某些更加珍貴、微妙的內(nèi)心缺失：使命感、對于真正自我的認同和接受，無法將擁有的和內(nèi)心渴望的東西做有意義的聯(lián)結。
　　最主要的是，這種玩世不恭往往是為了掩蓋他們自尊心的缺乏，但這樣的精致面具最終都會失去效力。自尊心只能靠拼搏贏得。這一點極其重要。許多養(yǎng)尊處優(yōu)但內(nèi)心空虛的人已經(jīng)在無意間被剝奪了有價值的冒險機會。他們的家庭給予他們的是奢華但已縮水的人生。正如我父親說的，他們出生時含著的金湯匙，有可能會變成背上扎著的金匕首。
　　沒有哪個父親會剝奪子女活出飽滿人生的最佳機會。沒有哪個母親會阻止自己的孩子去找尋自尊并實現(xiàn)個人價值。那么，為什么那么多家長卻總是好心辦錯事呢？
　　原因之一就是富裕家庭所面臨的特殊困難和危險沒有被足夠重視。人們都清楚金錢買不到幸福，但也心照不宣地承認幸福換不來金錢！的確，有了錢，就可以更容易地解決一些生活壓力，但這并不證明金錢無所不能，更不能消除個人的痛苦。說實話，當太多家庭掙扎在貧困邊緣時，我們很難對富人的后代產(chǎn)生好感。
　　不過，所謂的富家子女，確實面臨著很大的挑戰(zhàn)和誘惑。這些問題真實存在，雖然它們可能與衣食住行等基本需求無關，但也不容小覷。
　　我偶然看到《特權的代價》一書的作者——心理學博士馬德琳·萊文的研究報告。萊文博士基于2007年的一項研究得出結論，有30%至40%的富家子弟患有抑郁癥。在這項統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，年輕女性占到了22%，是國家平均水平的3倍。這些抑郁癥患者中有10%至15%，最終選擇了自殺。
　　顯然，這些問題都非常嚴重。即使有些沒有出現(xiàn)臨床癥狀或者惡劣后果，情況也令人擔憂。家長們到底犯了什么錯，導致他們的孩子在無意中受到了傷害？
　?。ㄕ孕率澜绯霭嫔纭蹲瞿阕约骸?作者：[美]彼得·巴菲特 譯者：趙亞男）