引言 靜坐可以澄清思慮，增進(jìn)健康，是修養(yǎng)身心的一種重要方法。
　　什么叫靜坐
　　靜坐，顧名思義，即靜靜地坐在那里。但是，我們這里所說(shuō)的靜坐，或中國(guó)文化中的靜坐，可不是單純地坐在那里就了事，而是包括一系列的身體姿勢(shì)、呼吸、心理等方面的要求。因此，靜坐只是一種統(tǒng)稱(chēng)的名詞，佛家的禪定、止觀，乃至道家的胎息、內(nèi)丹術(shù)等等，凡是攝動(dòng)歸靜的方法，都可以稱(chēng)為靜坐。
　　
　　靜坐的起源
　　說(shuō)到靜坐的起源，我們會(huì)很自然地想到老子。因?yàn)樵凇独献印芬粫?shū)中，已經(jīng)提出了“虛其心，實(shí)其腹”的觀點(diǎn)，而這正是后世的靜坐方法的宗旨。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《莊子》一書(shū)中，則提出了一種叫做“坐忘”的靜坐方法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的“方仙道”，也提倡用靜坐的方法來(lái)修身養(yǎng)性。不過(guò)，說(shuō)到靜坐的起源，我們不能不注意到中國(guó)古人的一種特殊的生活方式，即古人在平時(shí)休息或接待客人時(shí)，并不像我們現(xiàn)代人一樣坐在椅子或凳子上，而是席地而坐，或坐在床上，這里所說(shuō)的床，也與現(xiàn)代的床不一樣，它是一種坐具，而不是臥具。古人在席而坐或坐在床上時(shí)，不是跪坐，就是盤(pán)腿而坐。加上古人的生活節(jié)奏通常較慢，不像現(xiàn)代人因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)或生活壓力，常常處于焦慮之中。因此，古人在無(wú)事而坐時(shí)，便很容易體會(huì)到因身靜、心靜而帶來(lái)的快感，從而使他們慢慢地發(fā)現(xiàn)坐中有真趣，靜坐健身的方法便很自然地產(chǎn)生了。
　　什么是靜坐的“靜”
　　靜坐的“靜”，簡(jiǎn)而言之，就是身體安靜不動(dòng)，思慮靜止不動(dòng)。不過(guò)，此話(huà)說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)卻極為困難。身體安靜不動(dòng)，做起來(lái)似乎容易些，但讓你安靜一會(huì)兒可以，若半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)安靜不動(dòng)，你就會(huì)感到極其難受：腿酸了、腳麻了、腰疼了、脖子僵了……都會(huì)逼著你放棄安靜，趕緊動(dòng)彈一下。至于思慮靜止不動(dòng)，則更是困難。心欲靜而動(dòng)亂愈多。一般初學(xué)靜坐的人，往往發(fā)現(xiàn)自己的思慮營(yíng)營(yíng)，非常雜亂，甚至，比起不靜坐的時(shí)候，反而更加煩躁、不安；因此更加恐慌，認(rèn)為自己不應(yīng)該“靜坐”，甚至恐怕“靜坐”會(huì)“走火入魔”。然而，當(dāng)你堅(jiān)持靜坐，克服了身體上的不適，制止了心猿意馬后，你就會(huì)慢慢地體悟到“靜”的真諦：靜，不僅能讓你身心安泰，還能讓你徹悟大道，成為智者。
　　
　　靜坐和氣功有什么區(qū)別
　　靜坐著重在一個(gè)“靜”字，不必在氣上做什么功夫。氣功著重在一個(gè)“氣”字，那些功夫都是動(dòng)的，不是靜的。世間各處所傳授的氣功，有深呼吸法、逆呼吸法等等，總不外乎氣的動(dòng)作；靜坐則偏重于靜，在氣上只是順其自然，并不用自己的意思去支配氣的動(dòng)作，若有意使它動(dòng)作，就失去了“靜”字的意義。
　　另外，氣功做得對(duì)的，能夠把各種病癥治好，做得不對(duì)，非但舊病不愈，反而增加新病。靜功做得合法，自然能夠治好醫(yī)藥所不能治愈的病癥，做得不合法，身體上也多少得點(diǎn)益處。退一步說(shuō)，縱然沒(méi)有效驗(yàn)，決不會(huì)又做出新的病來(lái)?？芍?dú)夤κ怯欣斜?，靜坐則是有利無(wú)弊。
　　
　　為什么靜坐要有恒心
　　初學(xué)靜坐時(shí)是極其無(wú)趣的，好比嚼鐵饅頭一樣，因此，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的遲速，漸漸地功夫熟練以后，才能體會(huì)到靜坐的樂(lè)趣。因此，恒心對(duì)于靜坐是極其重要的。在此為初學(xué)靜坐者推薦一種方法，凡發(fā)心學(xué)習(xí)靜坐的，可先定100天為期，在這100天內(nèi)，每天堅(jiān)持早晚2次去坐，不管有效無(wú)效，定要坐滿(mǎn)100天，倘坐滿(mǎn)100天之后仍然沒(méi)有功效，那就徹底放棄。事實(shí)上，一個(gè)人能下決心去坐滿(mǎn)100天，肯定在身心上有極好的功效出來(lái)，那時(shí)叫他不坐也不肯放手了。
　?。ㄕ孕率澜绯霭嫔纭鹅o坐洗心500問(wèn)》 作者：郭超）