喜馬拉雅山脈頓成汪洋，里約熱內(nèi)盧基督像轟然倒塌，舊金山金門大橋頃刻斷裂，人類在火山、地震和洪水中掙扎求生……這是2009年美國(guó)災(zāi)難片《2012》所描繪的世界末日景象。影片上映后，世界將在2012年走到盡頭的說法甚囂塵上。而各地發(fā)生的一系列極端天氣和地質(zhì)災(zāi)害，也加劇了不少人心中的“末日恐慌”：2010年1月12日，海地發(fā)生7.3級(jí)地震；2010年2月27日，智利發(fā)生8.8級(jí)地震；2011年3月11日，日本發(fā)生8.8級(jí)強(qiáng)震并引發(fā)巨大海嘯……
　　盡管科學(xué)家和歷史學(xué)家已多次表示，“末日論”不過是一種無中生有的說法，但人類對(duì)未來所懷有的恐懼與無奈，仍然讓這個(gè)預(yù)言在現(xiàn)代生活中為不少人津津樂道。
　　
“末日論”是如何產(chǎn)生的
　　“末日論”的產(chǎn)生與拉美的瑪雅文明有著千絲萬縷的聯(lián)系?，斞盼拿饕蛴〉诎铂斞湃硕妹瑩?jù)史料記載，這一文明出現(xiàn)于公元前3000年左右，形成于公元前2500年，到公元1000年前后衰落，主要分布于現(xiàn)在的墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯及薩爾瓦多等地。
　　1989年，一個(gè)叫摩利斯·科特羅的英國(guó)人，千里迢迢來到墨西哥與危地馬拉交界處的熱帶雨林?？铺亓_是位工程師，當(dāng)過兵，也是個(gè)狂熱的科學(xué)愛好者，尤其對(duì)神秘的古文明抱有濃厚的興趣。他此行的目的，主要是為了考察當(dāng)?shù)氐默斞湃诉z跡。
　　置身在氣勢(shì)恢宏的古廟和石碑之中，時(shí)光仿佛靜止在了瑪雅文明最輝煌的時(shí)刻?？铺亓_不顧高溫，細(xì)心地在瑪雅人精神領(lǐng)袖帕卡的陵墓附近搜尋。很快，一組在諸多古廟和碑石上反復(fù)出現(xiàn)的神秘?cái)?shù)字——“1366560”引起了科特羅的注意。他意識(shí)到，瑪雅人留下這串?dāng)?shù)字，必有深意。
　　經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的苦苦思索，科特羅最終找到其中的“奧秘”：如果一年按365.39天算，1366560天約為3740年。從瑪雅出現(xiàn)的公元前3000年左右，到公元750年帕卡去世，時(shí)間非常接近3740年。難道這僅僅是一種巧合嗎？
　　科特羅繼續(xù)深挖，發(fā)現(xiàn)了3740這個(gè)數(shù)字背后更大的“秘密”。根據(jù)人們對(duì)太陽的研究與測(cè)算，這顆燃燒著的恒星也有南北兩個(gè)磁極，而且，每隔3740年，這兩個(gè)磁極會(huì)對(duì)調(diào)一次。于是，科特羅做出了一個(gè)大膽的設(shè)想：由于地球磁場(chǎng)受太陽磁場(chǎng)的影響很大，所以當(dāng)太陽磁極對(duì)調(diào)時(shí)，地球磁極也跟著對(duì)調(diào)。但地球的南北磁極對(duì)調(diào)不是小事，會(huì)導(dǎo)致氣候驟變，生物滅絕。通過電腦模擬，科特羅發(fā)現(xiàn)，太陽磁極最近一次對(duì)調(diào)的時(shí)間大致發(fā)生在公元前1700年左右，那時(shí)地球上還沒有文字記載?？铺亓_繼而推算出，太陽磁極下一次對(duì)調(diào)的時(shí)間，就是2012年！
　　其實(shí)，在科特羅之前，就已經(jīng)有瑪雅文化的研究者多次提到了神秘的2012年。19世紀(jì)末，美國(guó)記者約瑟夫·古德曼從各地出土的瑪雅碑銘中，首次“破解”了瑪雅人的古老歷法。古德曼認(rèn)為，瑪雅人使用一種“長(zhǎng)歷法”，一個(gè)大周期由187.2萬天（約合5125.36年）組成，最近一個(gè)大周期開始的時(shí)間是公元前3114年8月11日，它結(jié)束的時(shí)間將是2012年12月21日。
　　古德曼的研究出版后不久，德國(guó)學(xué)者弗斯特曼從瑪雅人流傳下的《德雷斯頓手卷》最后一頁，看到有關(guān)于世界末日的描述，稱一場(chǎng)洪水將毀滅整個(gè)世界。美國(guó)耶魯大學(xué)皮博自然歷史博物館名譽(yù)館長(zhǎng)邁克爾·科也根據(jù)自己的研究表示，根據(jù)瑪雅人的推測(cè)，人類文明將在2012年12月21日終結(jié)，那一天，一場(chǎng)大浩劫會(huì)清洗掉全世界“墮落”的人。
　　這些世界末日的說法開始只在小范圍內(nèi)流傳，直到好萊塢導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇加入才使之大眾化了。艾默里奇曾執(zhí)導(dǎo)過《獨(dú)立日》、《后天》等影片，其作品以描述人類文明的毀滅而著稱。2006年，艾默里奇開始琢磨2012年世界末日這個(gè)題材。經(jīng)過幾年的拍攝，2009年，耗資超過2億美元的《2012》在全球上映。這部集合了地震、火山、海嘯、洪水、隕石雨等諸多災(zāi)難元素的影片，用逼真的電腦特效和緊張的故事情節(jié)，為觀眾呈現(xiàn)出瞬間天毀地滅、人死如螻蟻的恐怖景象?，斞湃说摹?012末日論”由此走上前臺(tái)。
　　
神秘的瑪雅文化
　　瑪雅人真的預(yù)言世界末日了嗎？
　　在留傳至今的雕刻、繪畫中，瑪雅人額頭扁平、鷹鉤鼻、嘴唇很厚。如今的瑪雅遺民也略有這些特征。沒有人清楚最早的瑪雅人來自何處。有一種說法稱，瑪雅人來自中國(guó)古代的殷人。據(jù)史書記載，約公元前1066年，周武王攻打商紂王，當(dāng)時(shí)殷商的一支25萬人的大軍正在山東作戰(zhàn)。殷商滅亡之后，這支軍隊(duì)既沒有回師與周軍決戰(zhàn)，也沒有在山東立足，而是消失得無影無蹤。此后不久，墨西哥和中美洲地區(qū)突然興起了一種帶有亞洲特征的文明。有學(xué)者據(jù)此分析，那批滯留在山東的殷商部隊(duì)，可能從東海出逃，經(jīng)日本東渡太平洋，抵達(dá)墨西哥海岸，逐漸與當(dāng)?shù)厝巳诤?，最終組織了瑪雅部落。1955年在墨西哥出土的一件玉圭上刻有4個(gè)甲骨文符號(hào)，大意為“統(tǒng)治者和首領(lǐng)們建立了王國(guó)的基礎(chǔ)”，這也印證了上述說法。
　　現(xiàn)在可以考證的是，大約公元前2500至公元200年，瑪雅人開始在墨西哥東南部的尤卡坦半島周圍定居，采用一種極原始的“米爾帕”耕作法種植玉米和豆類。他們先把樹木統(tǒng)統(tǒng)砍光，待木材干燥以后放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋在土壤上。收獲之后，要休耕1年到3年，待草木長(zhǎng)得比較茂盛之后再燒再種。這一階段，瑪雅人用石器建立起了堅(jiān)固的土臺(tái)和祭壇等早期祭祀中心，“瑪雅文字”和國(guó)家也開始出現(xiàn)萌芽。
　　在公元200年后，瑪雅文明進(jìn)入黃金盛世。雖然沒有形成統(tǒng)一帝國(guó)，但城邦林立，各城邦宗教、語言文化一致，且經(jīng)貿(mào)往來活躍?，斞盼拿髯疃κr(shí)期，整個(gè)地區(qū)內(nèi)有數(shù)百個(gè)城邦，其中最大的城邦蒂卡爾在高峰期有10萬到20萬居民。這一時(shí)期的瑪雅人廣泛采用石塊大興土木，在如今的熱帶雨林區(qū)內(nèi)留下了一大批金字塔、宮殿、紀(jì)年石柱和王族紀(jì)念碑等規(guī)模宏大的建筑群。也是在這一時(shí)期，他們?cè)跀?shù)學(xué)計(jì)算、天文歷法等方面取得了輝煌成就。比如瑪雅人采用20進(jìn)制，比中國(guó)和歐洲都要更早地使用“0”的概念，有時(shí)甚至?xí)褂谩皟|”這樣龐大的計(jì)算單位。在天文領(lǐng)域，瑪雅人把一年分為18個(gè)月，他們測(cè)算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測(cè)算為365.2422天，誤差僅0.0002天。在當(dāng)時(shí)情況下，瑪雅人如何取得了類似的諸多成就，目前仍是個(gè)謎。
　　在宗教信仰方面，瑪雅人相信生命是輪回的，死亡不是終點(diǎn)，而是下一次旅程的開始?，斞湃藭?huì)悉心包裹死者的尸體，并在死者嘴里塞滿玉米，以免他在等候下一次輪回時(shí)挨餓。富裕點(diǎn)的瑪雅家庭還在死者身上塞滿值錢的玉石，怕他在輪回時(shí)買不起“車票”。
　　瑪雅人也有很多奇怪的風(fēng)俗習(xí)慣。他們把扁額頭、斜眼睛看成美麗或高貴的象征，并采用人工手段來制造這樣的長(zhǎng)相?，斞艐雰阂唤瞪?，就要在頭上綁一種專用的夾板，夾板要在新生兒頭上固定若干天，等取下來時(shí)，孩子的頭形已經(jīng)變得扁平。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，孩子的母親會(huì)在孩子的劉海兒上懸掛一些樹脂小球。這些小球晃來晃去吸引孩子往中間看，久而久之讓孩子的眼睛變成“斗雞眼”。
　　瑪雅男女的婚姻通常在童年期就談妥了，但是女婿在結(jié)婚前要到未來丈人家當(dāng)6年到7年的“長(zhǎng)工”，才能“賺”到老婆。假如岳父對(duì)女婿的勞動(dòng)不滿意，就可以取消婚約，將女婿趕走?，斞拍腥嗣刻於家礋崴?，如果妻子沒能為丈夫準(zhǔn)備好熱水，丈夫可以將妻子暴打一頓，這甚至寫進(jìn)了瑪雅的法律。
　　然而，公元800至900年左右，瑪雅文明神秘般地急劇衰落?，斞湃朔艞壛艘延械母叨任拿鳎笈e遷移。他們創(chuàng)建的每個(gè)中心城市也都停止了建設(shè)，被完全放棄，在荒蕪中被熱帶叢林吞沒。

　　千百年來，考古學(xué)家對(duì)瑪雅文明湮滅之謎提出了許多假設(shè)，如旱災(zāi)嚴(yán)重、氣候變化、人口爆炸、外族入侵、瘟疫，等等。20世紀(jì)80年代末，一支包括考古學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的多學(xué)科考察隊(duì)，踏遍了常有美洲虎和響尾蛇出沒的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)，研究瑪雅文明衰落的原因。這支45人組成的科考隊(duì)用了6年時(shí)間，對(duì)200多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察，得出了結(jié)論：瑪雅文明是瑪雅人為爭(zhēng)奪財(cái)富及權(quán)勢(shì)而自相殘殺毀滅的。在考察人員看來，瑪雅人并非傳說中那樣熱愛和平，相反，在公元300年到700年這個(gè)全盛期，瑪雅貴族們一直進(jìn)行著爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)?，斞湃说膽?zhàn)爭(zhēng)好像是一場(chǎng)恐怖的體育比賽：士兵們用矛和棒作兵器，襲擊其他城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給祭司，作為向神獻(xiàn)祭的禮品。
　　10世紀(jì)左右，瑪雅文明雖有短暫的復(fù)興，但在14世紀(jì)左右，由于城邦內(nèi)部叛亂不斷，古老文明再次衰落。公元1523年至1524年，西班牙殖民者趁虛侵入，占領(lǐng)尤卡坦半島。殖民者對(duì)古建筑群進(jìn)行了瘋狂掠奪，瑪雅文明被破壞殆盡。此后，西班牙侵略者為了傳播天主教，又大肆屠殺懂得瑪雅文字的土著祭司們，瑪雅文明永劫不復(fù)。
　　輝煌的成果與驟然的消失，讓瑪雅文明一直具有著非常神秘的色彩。隨之而來的各種傳說也層出不窮，有人把瑪雅文明與外星人聯(lián)系起來，還有人稱瑪雅文明早就記載了對(duì)未來世界的預(yù)言，甚至二戰(zhàn)何時(shí)結(jié)束都包括其中。但這些所謂的“預(yù)言”沒有任何根據(jù)，它們與2012年的“末日論”一樣，大多是研究者或作家們演繹的結(jié)果。
　　
后裔不識(shí)“末日預(yù)言”
　　瑪雅人又如何看待“世界末日”呢？為一探究竟，環(huán)球人物雜志特派記者趕赴墨西哥尤卡坦半島“瑪雅文明的故鄉(xiāng)”進(jìn)行實(shí)地采訪。
　　一走進(jìn)“奇琴伊察”瑪雅遺址，記者就感受到一種前所未有的震撼。奇琴伊察在瑪雅語中意思為“伊察族的水井口”，是一座以尤卡坦半島上最大的天然水井為中心發(fā)展起來的城市，歷史上曾兩次成為瑪雅文明的中心。雄居奇琴伊察遺址正中的是著名的標(biāo)志性建筑“卡斯蒂略金字塔”，也稱“羽蛇神金字塔”，是為羽蛇神建立的神廟。金字塔的設(shè)計(jì)完全符合瑪雅歷法：四周環(huán)繞91級(jí)臺(tái)階，湊一起一共364級(jí)，算上塔頂?shù)挠鹕呱駨R一共365級(jí)，象征一年365天。當(dāng)?shù)厝私榻B說，羽蛇神能保佑農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順。每年春分時(shí)，它會(huì)蘇醒爬出廟宇，給人間帶來雨水以便播種；秋分后，它會(huì)離開人間，意味著雨季結(jié)束、旱季來臨。
　　如今，墨西哥尤卡坦半島上依舊生活著700多萬瑪雅后裔，他們使用著近25種瑪雅語言，但對(duì)自己族群的歷史卻幾乎一無所知。
　　環(huán)球人物雜志特派記者在當(dāng)?shù)乜吹?，瑪雅人的確與亞洲人十分相似，腦門兒較寬、身長(zhǎng)腿短、眼睛明亮。采訪中，一些部族的瑪雅人居然還自詡為“龍的傳人”，他們認(rèn)為本族群所崇拜的羽蛇神，其實(shí)就是龍的化身。許多瑪雅人迄今依然居住在簡(jiǎn)陋的草棚屋里，但那些率先致富的村落已經(jīng)出現(xiàn)了漂亮的小樓房和私家車。記者在一些地地道道的瑪雅人家找不到像樣的床鋪，當(dāng)?shù)厝苏f，為了防止毒蛇的攻擊，他們已經(jīng)習(xí)慣睡吊床了。整體而言，瑪雅人的生活依然較為貧困，他們深居簡(jiǎn)出，以玉米餅為主食，“日出而作、日落而息”，還有些人靠制作和兜售瑪雅特色披肩和手工藝品為生，但日子都過得有聲有色。
　　當(dāng)?shù)夭簧佻斞湃爽F(xiàn)在從事的是最賺錢的行當(dāng)——導(dǎo)游，他們會(huì)有些詭異地告訴你，瑪雅人的祖先具備足夠的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)能力，既能預(yù)知本部族的未來，又可預(yù)見自己的毀滅。因此，在他們看來，“2012末日預(yù)言”是寧可信其有，不可信其無。
　　不過，記者在一些民風(fēng)樸實(shí)的土著部落采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多瑪雅人對(duì)所謂的“末日說”十分詫異。一位部族首領(lǐng)告訴記者，瑪雅人的預(yù)言大多是在總結(jié)本部族的過去，對(duì)未來從未輕易下過如此武斷的結(jié)論。墨西哥南部帕倫克小城附近有一個(gè)名叫蒂拉的瑪雅部落，那里的酋長(zhǎng)更是對(duì)記者說：“說瑪雅人預(yù)言地球2012年要?dú)?，這簡(jiǎn)直就是胡扯！”此前，也有一位危地馬拉籍的瑪雅長(zhǎng)老出面高呼：“根本沒這一回事！”有報(bào)道稱，一些瑪雅部落對(duì)外界說他們預(yù)言2012年“世界末日”非常憤慨，還發(fā)表聲明譴責(zé)“末日論”，稱瑪雅文化中根本就不存在這種傳說。
　　當(dāng)然，也有人能從這種被高調(diào)渲染的“末日預(yù)言”中獲益，那就是墨西哥旅游部門。據(jù)了解，墨西哥旅游部門已經(jīng)把“末日預(yù)言”作為推介“瑪雅文化游”的一大手段。墨西哥政府近日明確表態(tài)，根本不相信所謂的“末日論”，但希望借助“末日論”的熱度，在2012年吸引超過5000萬的外國(guó)游客前來探訪瑪雅遺跡。墨西哥旅游部門為了能在2012年大撈一筆，還專門策劃了500多項(xiàng)與瑪雅文明相關(guān)的主題活動(dòng)，例如，與“瑪雅祭司”一起舉行儀式、焚香和頌歌。墨西哥有關(guān)部門還將在東南部邊境州恰帕斯樹立起一個(gè)巨大的電子時(shí)鐘，為“世界末日”倒計(jì)時(shí)。在旅游開發(fā)、神秘傳說和錯(cuò)誤解讀等因素的綜合作用下，大批游客和專家學(xué)者紛至沓來，確實(shí)給墨西哥帶來了源源不斷的外匯。
　　
權(quán)威專家批駁“末日論”
　　最近，墨西哥國(guó)家人類學(xué)與歷史研究院專門組織了60位瑪雅研究專家，在墨西哥南部的帕倫克考古遺址召開圓桌會(huì)議，澄清“末日論”。該研究院正式發(fā)表聲明：2012年12月“末日預(yù)言”或者“末日轉(zhuǎn)世說”，是西方世界對(duì)瑪雅歷法的誤解。
　　墨西哥城市自治大學(xué)歷史研究中心教授丹尼爾·托雷多長(zhǎng)期對(duì)瑪雅文化進(jìn)行研究，他在接受環(huán)球人物雜志記者采訪時(shí)表示，說瑪雅人預(yù)言2012年12月21日是世界末日，絕對(duì)是后人牽強(qiáng)附會(huì)。但可以肯定的是，“這一天對(duì)瑪雅人來說，是一個(gè)具有重大意義的紀(jì)念日”。托雷多說，根據(jù)瑪雅人的歷法，人類生存的世界被切分為5個(gè)“太陽紀(jì)”，2012年12月21日正好是第五個(gè)“太陽紀(jì)”的結(jié)束時(shí)間。它是重新計(jì)時(shí)的“零天”，也是新的第六“太陽紀(jì)”開始，與所謂的“世界末日”風(fēng)馬牛不相及。
　　美國(guó)堪薩斯大學(xué)瑪雅文化學(xué)者、人類學(xué)家約翰·胡普斯教授在接受環(huán)球人物雜志特派記者采訪時(shí)也表示，“在古代瑪雅文化中，并沒有任何明確關(guān)于2012末日預(yù)言的記載”。他認(rèn)為，雖然耶魯大學(xué)皮博自然歷史博物館名譽(yù)館長(zhǎng)邁克爾·科最早將世界末日與2012年聯(lián)系在一起，但他也不是真的認(rèn)為世界末日會(huì)如期發(fā)生，只是給我們揭示古代瑪雅人的信仰?，斞盼拿鬟z留的文獻(xiàn)表明，古瑪雅人甚至還計(jì)劃在公元4772年舉行一個(gè)盛大的慶典，以慶祝一個(gè)瑪雅王的統(tǒng)治。如果他們認(rèn)定2012年人類將滅亡，這不是自相矛盾嗎？
　　胡普斯教授進(jìn)一步說，即便瑪雅文獻(xiàn)中有一些關(guān)于“末日預(yù)言”的記錄，也是在西班牙殖民者入侵之后，受到歐洲宗教“末日說”的影響添加的?！耙恍?012現(xiàn)象的推崇者忽視了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和瑪雅學(xué)者的研究，他們的猜想基于19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的研究成果，因而已經(jīng)落伍了。”胡普斯教授說：“這類猜想很適用于創(chuàng)造神話，卻脫離了當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究?！睋?jù)胡普斯教授估計(jì)，現(xiàn)在關(guān)于2012話題的英文書籍有1500多種，其中真正以瑪雅學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的卻只有寥寥四五本。
人類為何恐慌“末日來臨”
　　“世界末日論”的風(fēng)行，這也不是第一次。從公元前到現(xiàn)在，人類歷史上共有幾十次這樣的預(yù)測(cè)，而且無一例外都來自于西方國(guó)家。中國(guó)《新發(fā)現(xiàn)》雜志總編嚴(yán)鋒認(rèn)為，“末日論”的出現(xiàn)與宗教因素相關(guān)。西方宗教持有一種線性的歷史觀，有創(chuàng)世，有終末，有對(duì)末日的想象，不斷探討死亡，但中國(guó)并沒有西方意義上的宗教，儒家提倡積極入世，歷代的圣人們也主張“不知生，焉知死”。如果一定要從中國(guó)找出一個(gè)“末日論”者，那就是“憂天”的“杞人”。不過，大家都嘲笑他。由此可見，古代中國(guó)人不怕世界末日，即使有個(gè)別“杞人”，也是非主流的、小眾的，沒有多少市場(chǎng)。
　　除掉東西方文化上的差異，“末日熱潮”在新世紀(jì)不斷發(fā)酵，與人類對(duì)未知的恐懼有很大關(guān)系。美國(guó)宇航局天文學(xué)專家大衛(wèi)·莫里森博士說，隨著人們對(duì)外太空興趣日漸濃厚，部分人染上了“宇宙恐懼癥”，開始經(jīng)常擔(dān)心太陽磁場(chǎng)、太陽風(fēng)暴、宇宙黑洞等對(duì)地球未來產(chǎn)生的影響。以前這都是天文學(xué)家才感興趣的事，現(xiàn)在卻成了許多年輕人張口閉口談?wù)摰脑掝}。
　　社會(huì)心理也促使很多人在接受“末日論”。人們現(xiàn)在的吃穿住行稱得上“危機(jī)四伏”，食品安全、污染、交通事故等，讓一些人生活中時(shí)刻懷揣著創(chuàng)傷感、失落感，不能控制自己，更不能改變社會(huì)，處于一種即將崩潰的狀態(tài)。這種現(xiàn)代特色的“崩潰感”激發(fā)了人們對(duì)“末日論”的共鳴。
　　此外，媒體在“末日論”中起到的推波助瀾作用也不容小覷。各種末日想象經(jīng)過媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、微博等傳播，會(huì)將個(gè)體情緒放大，取得意想不到的效果。環(huán)球人物雜志特派記者在墨西哥國(guó)立自治大學(xué)天文系采訪時(shí)碰到了一位名叫格雷羅的博士生。他說：“瑪雅的毀滅性預(yù)言僅僅幫助了美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了商業(yè)炒作！”格雷羅分析說，許多人害怕世界末日，這種恐懼心理成為影視商業(yè)炒作大行其道的有力推手。
　　當(dāng)然，也有不少科學(xué)家從另一個(gè)角度來審視末日預(yù)言。墨西哥國(guó)立自治大學(xué)環(huán)境科學(xué)系教授孔拉多對(duì)環(huán)球人物雜志特派記者表示，盡管“末日預(yù)言”早被科學(xué)界證實(shí)不可能上演，但當(dāng)前地球的的確確面臨著全球變暖、水危機(jī)、亂砍濫伐、物種滅絕、人口膨脹、糧食短缺乃至核戰(zhàn)爭(zhēng)等世界性危機(jī)?！斑@一切都和瑪雅歷法毫無關(guān)聯(lián)，但又真能引發(fā)世界末日，不知人類對(duì)此做何感想?！?br/>　　當(dāng)代物理學(xué)家史蒂芬·霍金也曾稱，地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅，他表達(dá)的是作為一個(gè)科學(xué)家對(duì)世界更深層次的擔(dān)憂：也許不是世界要終結(jié)，而是人類基因中攜帶的自私、貪婪的“遺傳密碼”，讓地球有了不能承受之重。<b