隨著中國社會政治、經(jīng)濟體制改革的深入，思想文化的繁榮，以及現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，建立和發(fā)展社會主義公民社會的要求日漸強烈，而與此相適應(yīng)的各種條件也正逐步成熟。在這樣的社會背景下，如何適應(yīng)公民社會的要求，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成具有良好公共知識、公共理性和公民道德的合格公民，就成為高等教育工作者深入思考的問題。高校班主任作為與大學(xué)生關(guān)系最密切的教育者和引路人，需要適時創(chuàng)新工作內(nèi)容、轉(zhuǎn)變工作方式、提升自身素質(zhì)，以更好地促進公民社會在大學(xué)校園中的孕育與發(fā)展。

一、公民社會與班主任工作的認(rèn)知

(一)公民社會的基本內(nèi)涵

公民社會是指“國家和家庭之間的一個中介性的社團領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域由同國家相分離的組織所占據(jù)，這些組織在同國家的關(guān)系上享有自主權(quán)并由社會成員自愿結(jié)合而成,以保護或增進他們的利益或價值”[1]。也就是說，“公民社會”首先是一種權(quán)利和義務(wù)對等的責(zé)任社會，每個公民既可以充分享有權(quán)利，又必須承擔(dān)法定義務(wù)；其次，公民在尊重法律、維護法律的同時，也在不斷的完善法律；最后，公民重視法律之外的軟性規(guī)則，即社會公德。

公民社會，形成于資本主義初建時期，被認(rèn)為是支持社會體系向文明進步演進的社會基礎(chǔ)形態(tài)。而中國公民社會，是中國社會整體進步的重要體現(xiàn)，具有鮮明的中國特色。第一，政府主導(dǎo)。公民社會有別于政治社會和經(jīng)濟社會，主體是民間組織，但是在中國，絕大多數(shù)民間組織都是由黨和政府創(chuàng)建的，并接受其領(lǐng)導(dǎo)。第二，發(fā)展不平衡。不同的民間組織，目標(biāo)不同、構(gòu)成人員不同、依托的資源不同，導(dǎo)致影響力和地位差距懸殊。第三，與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系。處于轉(zhuǎn)型期的中國，很多價值觀念受到?jīng)_擊，公民社會源自民間，可以最大限度地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從而推進中國特色民主和政治的進程，構(gòu)建和諧社會。

(二)班主任工作的認(rèn)知

在我國，“班主任”是指學(xué)校中負(fù)責(zé)班級工作的教師，是“學(xué)生班集體的教育者、組織者和指導(dǎo)者，聯(lián)系教師、家長、社會教育機關(guān)的紐帶”。班主任制度形成于20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)，我國建國初期接管舊學(xué)校就開始實施班主任制度。

傳統(tǒng)的班主任，是受學(xué)校委派到班級管理學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想政治工作的指導(dǎo)老師,普遍賦予了全面負(fù)責(zé)相應(yīng)班級事務(wù)的職責(zé)，“其學(xué)生工作的角色定位往往不是專業(yè)引領(lǐng)，而是生活管家”[2]。班主任的工作事務(wù)性大于引導(dǎo)性， 再加上隊伍的不穩(wěn)定性和考核制度的不健全， 有些班主任“對班級的日常工作勉強完成，不愿深入學(xué)生當(dāng)中解決學(xué)生中存在的思想認(rèn)識問題”[3]。

公民社會是一個與政治社會和經(jīng)濟社會相對應(yīng)的概念和社會形態(tài)。這種概念和形態(tài)有其自身的空間和邊界，但絕不意味著與政治、經(jīng)濟社會絕緣，是受各種社會形態(tài)影響并與之有著一定的交流互動而又具有獨立空間的社會形態(tài)。因此，如同農(nóng)業(yè)、工業(yè)、知識社會一樣，公民社會也必然受到社會體制、法律、道德等約束。在公民社會的社會背景下，高校班主任要適應(yīng)公民社會的要求，與時俱進，適時轉(zhuǎn)變教育思想，準(zhǔn)確分析當(dāng)代大學(xué)生的特點，從而為培養(yǎng)大學(xué)生的公民性尋找有效路徑。就我國目前公民社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，班主任工作絕不只是“生活管家”、“專業(yè)引領(lǐng)”，而是思想政治的教育者、校園文化的設(shè)計者、道德文明的傳播者?；蛘哒f，班主任必須承擔(dān)培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的神圣使命。

二、當(dāng)代大學(xué)生“公民性”分析

(一)主體性凸顯，社會性弱化

我國政府自1979年起實行計劃生育政策，目前在校大學(xué)生基本出生于獨生子女家庭，這樣的家庭環(huán)境造就了他們獨特的性格。他們在成長過程中往往少有約束，比較自我，個性張揚；同時，由于受到更多的溺愛，他們也往往變得任性固執(zhí)、自私自利，缺乏合作精神、集體觀念，團隊合作精神較弱，缺乏為集體奉獻的意識。這樣的個性如果沒有學(xué)校教育的矯正與指引，將意味著未來“公民”社會性的嚴(yán)重缺失。

(二)開放性強，辨別力弱

當(dāng)代大學(xué)生成長于市場經(jīng)濟時代，開放、競爭的社會環(huán)境賦予了當(dāng)代大學(xué)生開闊的視野和生活空間，因而具有開放、競爭和求新的特點和參與公共事務(wù)的熱情，從而為公民意識的培養(yǎng)奠定了一定思想基礎(chǔ)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生穩(wěn)定性較弱，辨別力和反思性相對較弱，并且缺乏理性，比較容易沖動。這些特點使他們參與公共事務(wù)的效果受到很大制約，有時甚至?xí)m得其反。

(三)權(quán)利意識強，責(zé)任意識弱

公民社會，強調(diào)主體性教育，主要是指培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識，即公民權(quán)利和公民責(zé)任相統(tǒng)一的主體性教育。當(dāng)代大學(xué)生對參與社會公共事務(wù)具有極大的熱情，具有強烈的權(quán)利意識，這符合公民社會主體性教育的內(nèi)涵。但是與權(quán)利相對的責(zé)任意識相對缺失，主要表現(xiàn)在：一是對待家庭成員特別是自己的父母，認(rèn)為父母對自己言聽計從、千依百順是天經(jīng)地義的事情，然而自己做事情時，卻不會考慮家庭的實際情況以及父母的感受；二是對自己的職業(yè)缺乏誠信、責(zé)任意識，從自身利益出發(fā)，違約變卦的現(xiàn)象有逐漸普遍化的趨勢；三是對與自己關(guān)系不大的集體活動、社會發(fā)展的漠然[4]。

(四)功利傾向明顯，政治信仰淡化

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，傳統(tǒng)思想觀念和道德意識受到不同程度的沖擊。許多大學(xué)生呈現(xiàn)多元化的價值觀，往往迷戀效率，功利性過強，過分強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，尤其在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、擇偶和入黨動機等方面。價值觀念的扭曲，政治信仰的淡化，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏正確的理想目標(biāo)和長遠的人生規(guī)劃，甚至對社會主義信念都有所動搖。社會主流信仰的強弱關(guān)系到國家的前途和命運，也關(guān)系著公民社會的發(fā)展方向。

綜上所述，新時代的大學(xué)生既有與公民社會所要求的公民素質(zhì)相吻合的因素，也有與此不相適應(yīng)的一面。如果得不到有效地引導(dǎo)和扭轉(zhuǎn)，將有部分大學(xué)生因為負(fù)面原因而不適應(yīng)公民社會的要求，這正是教育工作者應(yīng)努力扭轉(zhuǎn)的。

三、班主任工作的創(chuàng)新

公民社會的發(fā)展催生大學(xué)公民教育的需求，折射到教育者身上就是要適時轉(zhuǎn)變教育思想，提供相應(yīng)的服務(wù)與教育，引導(dǎo)大學(xué)生順應(yīng)公民社會要求，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

(一)創(chuàng)新工作內(nèi)容

班主任應(yīng)針對當(dāng)代大學(xué)生的特點和公民社會的新要求，創(chuàng)新教育內(nèi)容，并將以下幾個方面融入教育活動的各個環(huán)節(jié)。

1.公共理性的確立。“公共理性是基于人類共同利益而形成的理性共識，是以人的自由、平等、正義為基點和核心，以互利雙贏、和諧共生、可持續(xù)發(fā)展為價值取向,通過主體間的對話、溝通、交往、諒解等而達成的”[5]。公共理性是一個國家文明程度的標(biāo)志之一，是公民素質(zhì)和社會風(fēng)氣的重要標(biāo)志。公共理性的培養(yǎng)，需要有具體的形式和場所，需要有實踐的平臺。當(dāng)代大學(xué)生有參與政治、服務(wù)社會、表達意愿的迫切愿望，班主任應(yīng)保護和鼓勵他們的積極性，合理地引導(dǎo)他們投身公益活動、舉辦社團組織、接近各類媒體、參與學(xué)校的監(jiān)督和管理等活動。同時，指引大學(xué)生正確地認(rèn)識公域和私域、社會和個人、權(quán)利和責(zé)任等內(nèi)涵和邊界，理性地參與政治活動。

2.公共知識的融入。知識特別是公共知識融入到專業(yè)課程體系，才能為公共理性的確立奠定良好基礎(chǔ)，才能為公民社會的實現(xiàn)做好公民文化素質(zhì)方面的準(zhǔn)備。政治生活人人都可以參與，但是參與的有效性卻因個人素質(zhì)的差異而有所區(qū)別。20世紀(jì)西方著名學(xué)者柏特蘭·羅素曾說，“一個國家如果有許多人不識字，就不可能有現(xiàn)代化的民主”[6]。大學(xué)教育僅僅教給學(xué)生專業(yè)知識和技能，已經(jīng)不能滿足公民社會的要求，所謂“知識是有助于形成政治技能的政治資源”，更多地是指公共知識。有鑒于此，高校班主任應(yīng)該努力為大學(xué)生創(chuàng)造多元化的知識獲取途徑，引導(dǎo)學(xué)生用開放的視野去學(xué)習(xí)，強化理論聯(lián)系實際的能力，將所學(xué)的知識運用到社會公共生活中去。

3.公民道德的培養(yǎng)。公民社會的構(gòu)建需要從社會機制、政府角色和公民道德三個方面入手。從社會個體的角度來說，提高社會成員的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣是形成公民社會的首要前提。因而，大學(xué)生公民性的提升，其中很重要的一點就是加強道德意識，平等、法治、協(xié)作、責(zé)任、信仰和仁愛應(yīng)成為大學(xué)生道德課堂里最重要的內(nèi)容。而班主任作為學(xué)生的精神導(dǎo)師，在學(xué)生社會主義道德觀的形成以及道德能力、道德情感、道德責(zé)任的培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用，更需要在這些方面有意識地加強對學(xué)生的啟發(fā)和教育。

但是，多元化是現(xiàn)代社會道德價值的一個顯著特點。尤其是在以個人主義、功利主義、享樂主義為核心的西方道德價值觀的沖擊下，高校傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容、方法和效果均出現(xiàn)了一定程度的危機。具有強烈自主意識、個體意識而又缺乏辨別能力的大學(xué)生，很難被傳統(tǒng)的理論所說服。如何擺脫當(dāng)下道德教育的現(xiàn)實困境，是高校班主任不得不直面的新課題。

(二)轉(zhuǎn)變工作方式

中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，班主任是高校做好大學(xué)生思想政治工作隊伍的主體之一，負(fù)有在思想、學(xué)習(xí)和生活等方面指導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)。這就要求班主任必須轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新工作方式。

1.從顯性教育轉(zhuǎn)向隱性教育。傳統(tǒng)的班主任工作方式側(cè)重于顯性的方法，以集體宣講為主，直接向大學(xué)生提出期望和要求，目的性非常明確。事實證明，顯性教育方式并沒有很好的實現(xiàn)教育目的。相反，容易引起學(xué)生的反感情緒與逆反心理。隱性的教育方式避免直接說教和強制性灌輸，用潛移默化的方式，在教育過程中動之以情，以情感人；曉之以理，以理服人。

2.從直面教育轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式網(wǎng)絡(luò)化傾向日益明顯。對于班主任來說，它提供了一個新的載體、手段，開辟了工作的新途徑，同時也是一個新的挑戰(zhàn)。利用網(wǎng)絡(luò)(比如郵件、博客、人人網(wǎng)、QQ、微博等)的時效性、隱蔽性、發(fā)散性等特點，既能節(jié)省成本、最大限度的傳播正面理論，還能以學(xué)生易于接受的方式，實時了解動態(tài)，及時作出反應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)可以把班主任從繁忙的事務(wù)性工作中解脫出來，為他們有效開展專業(yè)化和發(fā)展性指導(dǎo)提供時間與空間。

3.從教師主體轉(zhuǎn)向?qū)W生主體。傳統(tǒng)班主任的工作內(nèi)容往往以班主任向?qū)W生提要求為主，充當(dāng)學(xué)校、學(xué)院各類規(guī)章制度的傳聲筒，忽視了與學(xué)生的互動交流，同時也抹殺了來自學(xué)生的各類訴求，教育的信服度相對不高。在當(dāng)前付費上大學(xué)的背景下，如果班主任在工作中能重視學(xué)生的權(quán)益訴求，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度考慮問題，幫助學(xué)生分析可能性與現(xiàn)實性，很多涉及學(xué)生切身利益的思想工作會更加容易做通，學(xué)生的思想芥蒂也更加容易化解。

4.從單一校區(qū)模式轉(zhuǎn)向多校區(qū)模式。當(dāng)前眾多高校采取多校區(qū)辦學(xué)的模式，給班主任工作帶來了挑戰(zhàn)。新校區(qū)帶來的新舊分離的心理距離和情感斷層需要對接，學(xué)校的整體校園文化需要傳承……這一切都要求班主任不僅要花費更多的精力投入，更要發(fā)揮個人的整合能力和應(yīng)變能力為學(xué)生做好指導(dǎo)和引領(lǐng)，以大量的信息和豐富的文化幫助學(xué)生實現(xiàn)良好的對接。

(三)提高班主任自身素質(zhì)

教育對象的新特點和公民社會的新需求，對高校班主任自身的素質(zhì)也提出了更高的要求。只有自身素質(zhì)過硬的班主任，才能審時奪勢，言傳身教，開拓進取，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民的重任。為此，高校班主任必須具備三項重要素質(zhì)。

1.政治敏感性。政治素質(zhì)是指班主任的思想品質(zhì)、思想政治工作能力以及對社會主義政治理論的掌握程度，這是我國教育工作者都應(yīng)具備的首要條件之一。而在政治體制改革不斷深入、各種社會思潮不斷涌現(xiàn)的社會轉(zhuǎn)型時期，高校班主任應(yīng)具有更強的政治鑒別能力和敏銳的政治眼光，始終保持清醒的頭腦，幫助學(xué)生判斷復(fù)雜的形勢，把握行動方向。

2.學(xué)習(xí)主動性。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。在社會知識飛速發(fā)展的今天，教師要始終成為學(xué)生前進的領(lǐng)航者，就必須不斷加強學(xué)習(xí)。高校班主任不僅要要熟悉教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等知識，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文藝術(shù)等方面的通俗文化知識，形成跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合型知識結(jié)構(gòu)，不斷對知識進行更新與補充。

3.社會融入性。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求高等院校要全面融入經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的實際。因此，教育工作者也必須提高融入社會的意識。大學(xué)不是一個封閉的組織，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會性、公民性，班主任自己要首先擴大社會交往范圍，勇于承擔(dān)社會服務(wù)職能，積極關(guān)注和了解社會。否則，不關(guān)心社會的變化與發(fā)展，無形中會影響學(xué)生的社會化進程。

注重公民意識教育，是21世紀(jì)世界教育所面臨的共同課題。如果說，社會是公民自我實現(xiàn)的舞臺，那么高校就是公民成長的搖籃。作為公民教育重要實施者之一的高校班主任，必須認(rèn)清形勢，樹立目標(biāo)，勇于創(chuàng)新，完善自我，承擔(dān)起培養(yǎng)具有健全公民性的新世紀(jì)人才的偉大使命。

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