趙世文

（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠美研所，江西景德鎮(zhèn)333000）

淺議陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格

趙世文

（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠美研所，江西景德鎮(zhèn)333000）

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)在陶瓷裝飾史上有著十分重要的地位。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)是在我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。但隨著東西方文化的交融，以及藝術(shù)交流的不斷拓展，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)新和風(fēng)格等方面愈加豐富，藝術(shù)家逐漸把一種人格力量、文化內(nèi)涵注入到花鳥(niǎo)畫(huà)之中，托物言志，寓意社會(huì)現(xiàn)象、高尚品德,表達(dá)思想感情。

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)；風(fēng)格

0 引言

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)是陶瓷傳統(tǒng)裝飾的重要題材，也是陶瓷繪畫(huà)三大組成部分之一。陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)所描繪的是生機(jī)勃勃、富有動(dòng)感的生靈，自然界中的花草、樹(shù)木、飛禽、走獸、游魚(yú)、鳴蟲(chóng)都是它的表現(xiàn)題材，在描寫(xiě)這些物象之時(shí)，陶瓷藝術(shù)家們多著力于捕捉對(duì)象最具有動(dòng)感的瞬間，使得陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)能夠充分地描寫(xiě)千姿百態(tài)的自然之美，在彰顯自然生靈之美的同時(shí)，藝術(shù)家們?cè)⑶橛谖?，通過(guò)藝術(shù)的形式，表達(dá)內(nèi)心的情感，寓意社會(huì)現(xiàn)象。

當(dāng)然，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)不同于純粹的中國(guó)畫(huà)，它還是一門(mén)工藝性很強(qiáng)的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，它既要照顧到中國(guó)畫(huà)的美學(xué)要求，而且又要符合其工藝特性，更多的是在繪畫(huà)主體的三維空間上進(jìn)行裝飾，這時(shí)進(jìn)行作畫(huà)必須考慮藝術(shù)形象的塑造是否符合陶瓷的外形美。本文將著重探討陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格和特色。

1 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的源起

花鳥(niǎo)是人們生活中十分常見(jiàn)之物，藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)中可謂自然而然。追溯花鳥(niǎo)畫(huà)的起源，我們最早可以將它追溯至象形文字的創(chuàng)立時(shí)期。各種象形文字的出現(xiàn)本身就是一種相對(duì)簡(jiǎn)單的繪畫(huà)形式。我們的先祖原本以打獵，采集野果為生，動(dòng)物、植物一開(kāi)始就與人類的生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。所以，它們也就理所當(dāng)然地成為人類在藝術(shù)中最早的表現(xiàn)對(duì)象。

花鳥(niǎo)畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科,起源于初唐（大約公元七世紀(jì)初），五代兩宋時(shí)期,花鳥(niǎo)畫(huà)是第一個(gè)高潮。這一時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)有黃派和徐派之分：黃派花鳥(niǎo)色彩妍麗、精細(xì)工致，是典型的院體花鳥(niǎo)；徐派花鳥(niǎo)則趨于清潤(rùn)淡雅，符合文人的審美需求。這兩種風(fēng)格在花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中，相互影響、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)，有力地推動(dòng)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)不斷走向繁榮。在明中期之前，花鳥(niǎo)畫(huà)仍以工整細(xì)潤(rùn)者居多，明代中期以后，花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)大變，寫(xiě)意花鳥(niǎo)得到很大發(fā)展并逐漸成為花鳥(niǎo)畫(huà)的主流。

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)就是在傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。但興盛起來(lái)是在唐代長(zhǎng)沙窯時(shí)期，并隨著陶瓷裝飾材料的發(fā)展而發(fā)展，歷久不衰，直至當(dāng)代。唐代長(zhǎng)沙窯以高溫褐綠彩花鳥(niǎo)畫(huà)為主，風(fēng)格寫(xiě)意。至宋代時(shí)，北方的磁州窯興起，磁州窯最負(fù)盛名的是白地黑彩，其花鳥(niǎo)畫(huà)題材與中國(guó)水墨畫(huà)效果極為相近。至元代景德鎮(zhèn)青花瓷出現(xiàn)時(shí)，其明快美觀的藝術(shù)效果使其很快成為陶瓷彩繪的主流。明清時(shí)期，更多的陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)品種出現(xiàn)。從裝飾上來(lái)看，五彩花鳥(niǎo)畫(huà)、青花五彩花鳥(niǎo)畫(huà)、斗彩花鳥(niǎo)畫(huà)、琺瑯彩花鳥(niǎo)畫(huà)、粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)、新彩花鳥(niǎo)畫(huà)等各種陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)類型爭(zhēng)奇斗艷，風(fēng)格各異。從技法上來(lái)看，又有陶瓷工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和陶瓷寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)之分。當(dāng)代陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)依然興盛，在陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，工筆、寫(xiě)意以及工寫(xiě)兼?zhèn)涞雀黝愶L(fēng)格百花齊放。

2 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的情感抒發(fā)

從古代到現(xiàn)代，陶瓷裝飾中有一些普遍性、共同性的特征，正是這些特征構(gòu)成了陶瓷文化的內(nèi)核，也成為創(chuàng)作者內(nèi)在感情抒發(fā)的主體。在陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中，筆墨往往是創(chuàng)作主體內(nèi)在情感的載體。清代著名畫(huà)家石濤曾說(shuō)：“用情筆墨之中、放情筆墨之外”，陶瓷藝術(shù)家們正是通過(guò)他們筆下千變?nèi)f化、形式多樣的彩繪筆墨來(lái)傾訴自己想要表達(dá)的思想、情緒。這樣，筆墨就會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作主體的感情融入而具有豐富的表情。

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中，筆觸的酣暢淋漓是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)肯定或否定時(shí)感情的抒發(fā)，并反映陶藝家的人生觀、理想與個(gè)性。比如，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中有大量模仿鄭板橋的竹畫(huà)。鄭板橋所畫(huà)之竹，寄寓了其個(gè)人理想，他的作品多以獨(dú)特的“六分半書(shū)”與不求形似、樸拙簡(jiǎn)淡的畫(huà)面巧妙結(jié)合，陶瓷藝人試圖以此來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)在情感?！渡袝?shū)·堯典》：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和?！边@句話高度概括了詩(shī)歌表現(xiàn)思想感情的特點(diǎn)。而“詩(shī)言志”這一說(shuō)法不僅僅只是對(duì)詩(shī)歌表情特性說(shuō)明，它也觸及到整個(gè)藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，充分說(shuō)明了中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)情感的基本特征。在畫(huà)論當(dāng)中我們也有類似的論述。唐代畫(huà)家張?jiān)暾f(shuō)：“外師造化，中得心源”（收錄于張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》）便是對(duì)繪畫(huà)傳達(dá)創(chuàng)作主體內(nèi)在情感的高度概括。陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)也是如此，往往是作為遣興抒懷的手段為人們所接受、所喜歡。在陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中特別講究詩(shī)情畫(huà)意，注重情景交融。尤其是在陶瓷寫(xiě)意花鳥(niǎo)中，藝術(shù)家們更是自由地將個(gè)人情懷蘊(yùn)含在陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)之中。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把梅、蘭、竹、菊稱為“四君子”，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，是歷代文學(xué)作品經(jīng)常歌頌的對(duì)象，也是陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)常描寫(xiě)的題材。藝術(shù)家們通過(guò)細(xì)心刻劃、深入描寫(xiě)，不僅刻畫(huà)出它們外形的美感，更彰顯了一種堅(jiān)強(qiáng)的氣節(jié)，不向惡劣環(huán)境屈服的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。在這里陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)由于陶藝家們的心靈加工即所謂的“中得心源”，變成創(chuàng)作主體表達(dá)自己某種意愿的符號(hào)，而藝術(shù)家們的內(nèi)在精神也在物象中得到表現(xiàn)?；B(niǎo)的自然本質(zhì)或許本身不存在什么差別，但當(dāng)它們成為創(chuàng)作主體為表達(dá)自身某種情緒而借助的客體之時(shí)，它們便被賦予了強(qiáng)烈的感情色彩，由此，人們的某種主觀意愿也在花鳥(niǎo)不同的生長(zhǎng)特性中得到體現(xiàn)。

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的意境多體現(xiàn)為自然花鳥(niǎo)的生活情趣以及花鳥(niǎo)生動(dòng)活潑的形象和栩栩如生的神態(tài)，在典型環(huán)境的氣氛烘托下，營(yíng)造成大自然中生機(jī)勃勃的意境，從而表達(dá)出作者的飽滿激情。這種意境的創(chuàng)造，由題材和所要表達(dá)的感情所決定，有的繁盛、有的清新、有的廣闊、有的幽深等等，也有表現(xiàn)生活角落的小情趣。但由于主觀意向的介入，客觀的花鳥(niǎo)超越了自然的屬性，而成為人們某種觀念愿望的寄托。如描寫(xiě)松，可以聯(lián)系到人的品德和情操。如描寫(xiě)菊的傲霜、梅的凌寒，這就是花鳥(niǎo)畫(huà)的意境。還有，墨竹往往代表著虛心向上高風(fēng)亮節(jié)的道德品質(zhì)；一叢蘭草往往有出世隱逸、孤芳自賞的意味；以仙鶴、靈芝寓意“長(zhǎng)壽”等眾所周知的一些意象就更不用多說(shuō)了。

總之，自然界中的花鳥(niǎo)千姿百態(tài)，它們的不同形態(tài)滿足著陶瓷藝術(shù)家們不同的精神指向。所謂“喜畫(huà)蘭、怒畫(huà)竹”，也是不同的人格寄托所傳達(dá)出的不同情感。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，講求借物抒情，以繪畫(huà)表情寫(xiě)胸中逸氣，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)正是他們怡情悅性的一個(gè)好去處。

3 陶瓷工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格

中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，興起于北宋，鼎盛于明清，繁榮于近現(xiàn)代，集中體現(xiàn)了人與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，它往往通過(guò)抒發(fā)作者的思想感情來(lái)體現(xiàn)時(shí)代精神面貌，從而間接地反映社會(huì)生活。因而，在中國(guó)各民族題材的繪畫(huà)表現(xiàn)中，具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。

線描是工筆花鳥(niǎo)的重要一環(huán)，它具有十八種表現(xiàn)形式，因?qū)ο筝^山水具體細(xì)微，又比人物畫(huà)豐富。因而工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，更重視筆墨線條的運(yùn)用。手法各異，用筆輕、重、遲、緩、正、側(cè)所產(chǎn)生的效果也就各異，然以秀而不媚，清雅多姿。其墨法濃淡，淡筆瘦線，而又不乏剛勁，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)處，又足往往令人敏思，讓人懷憶，達(dá)到相對(duì)的自由表現(xiàn)境界，其作品也就顯示怡淡，平和的品格，返樸歸真超脫的境界，讓人感悟人與大自然的融合，從中感到美的境界。

在工筆花鳥(niǎo)中，構(gòu)圖的主要標(biāo)準(zhǔn)是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一。構(gòu)圖也是體現(xiàn)思想內(nèi)容的一種手段，定氣勢(shì)、賓主，虛實(shí)相生，疏與密，聚與散，均衡穩(wěn)定，呼應(yīng)，穿插等。也可將西方現(xiàn)代派的一些構(gòu)成方式與傳統(tǒng)工筆畫(huà)的方程融合起來(lái)，這樣也就決定選擇傳統(tǒng)技法的多樣性。眾所周知，花鳥(niǎo)畫(huà)注重寓意，但不乏只從寓意著眼，更多的是畫(huà)家在作品中所傾注的思想感情，啟發(fā)性地從中獲得美的感受。

工筆花鳥(niǎo)的設(shè)色技法具有多樣性，點(diǎn)、染、平涂等，其應(yīng)用使得色彩達(dá)到物象的真實(shí)性和生動(dòng)性。而寫(xiě)意則簡(jiǎn)煉，更具程序性與不可易性?；B(niǎo)畫(huà)是表現(xiàn)人的意志精神的，是以自然的面貌，以畫(huà)面的生趣，天趣來(lái)再現(xiàn)的，把畫(huà)家的審美追求與自然形象融為一體。寫(xiě)生花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的主要基礎(chǔ)，在掌握花卉的造型基本規(guī)律，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。而最高要求是通過(guò)精確的形來(lái)表達(dá)花卉的內(nèi)在精神面貌，而形的精確不等于精神面貌，但神一定是存在于精神的形象之中。齊白石曰：不似為欺世，太似則俗氣?；B(niǎo)畫(huà)高于自然，美于自然，才具有美的藝術(shù)價(jià)值，因此，在創(chuàng)作中，我們應(yīng)關(guān)注畫(huà)面主體色調(diào)與背景色調(diào)的冷暖之間的對(duì)比，強(qiáng)弱程度，是否突出主體的同時(shí)，又能否和諧統(tǒng)一，而不是關(guān)注畫(huà)面的物象色調(diào)與自然真實(shí)物象色調(diào)是否一樣。

至于陶瓷工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，他們的筆墨骨法也別有講究。不同于西方的靜物寫(xiě)生，陶瓷花鳥(niǎo)的工筆細(xì)描仍然是線的藝術(shù)，只是線有時(shí)細(xì)如游絲、有時(shí)剛勁如鐵。特別是鳥(niǎo)獸的毛，常是一根一根地細(xì)心勾描而成，其逼真程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于色塊的表現(xiàn)力。線是主觀的產(chǎn)物，色彩則是自然本身所有的。因此，以線作為基本表現(xiàn)手段的中國(guó)畫(huà)，比起以色彩、團(tuán)塊為表現(xiàn)手段的西方繪畫(huà)，更傾向于主觀性。但在花鳥(niǎo)畫(huà)，特別是表現(xiàn)鳥(niǎo)、獸的翎毛之時(shí)則有所不同了。翎翅、獸毛原本就是由那些如絲的絨毛組成，用精細(xì)的線條來(lái)表現(xiàn)它們，似乎更加接近自然。陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)在景德鎮(zhèn)陶瓷界又稱為翎毛，足見(jiàn)景德鎮(zhèn)藝術(shù)前輩對(duì)鳥(niǎo)獸翎毛的重視。景德鎮(zhèn)的陶瓷工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的鳥(niǎo)羽獸毛都是用一根根的線勾出來(lái)的。陶藝家們花費(fèi)巨大的精力去勾畫(huà)羽翎、獸毛，不僅僅是為了再現(xiàn)客觀對(duì)象，更是為了表現(xiàn)花鳥(niǎo)的勃勃生機(jī)，細(xì)膩逼真、傳神寫(xiě)照，正是陶瓷工筆花鳥(niǎo)所要追求的筆墨效果。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)和現(xiàn)代是繪畫(huà)史線索的兩端，所有的畫(huà)家都要在這兩端之間的線索上找到準(zhǔn)確的位置，兩者是相互統(tǒng)一的。陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)也不例外，它有幾種表現(xiàn)形式，寫(xiě)實(shí)、裝飾、傳統(tǒng)和中西融合，我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)又不失創(chuàng)新的理念。

然而，事物發(fā)展進(jìn)步是階段性的，表現(xiàn)技法的完善和筆墨趣味的張揚(yáng)，都不是藝術(shù)的終極目的。從龜甲“取物象形”到“骨法用筆”再到“以形寫(xiě)神”，表現(xiàn)出技法的演進(jìn)和繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新?？偠灾行У乩眉挤ㄐ问絹?lái)表現(xiàn)人類的審美情感和心性意象，才是藝術(shù)創(chuàng)作的本來(lái)目的。

1 朱守聚.工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的民族審美觀及創(chuàng)作特點(diǎn).濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào),1995(4)

2 楊霽,吳炫.對(duì)陶瓷文化內(nèi)涵與傳承的思考.景德鎮(zhèn)陶瓷,2012(1)

3 王琳，李冬明.淺談陶瓷新彩工筆花鳥(niǎo).景德鎮(zhèn)陶瓷，2006（4）

4 夏金標(biāo),邵徽亮.淺談花鳥(niǎo)工筆畫(huà)與陶瓷花鳥(niǎo)工筆畫(huà)技法裝飾.景德鎮(zhèn)陶瓷,2011(4)

5 吳志輝,傅曉文.淺談花鳥(niǎo)畫(huà)之美.中國(guó)陶瓷,2010(12)

The Art Style of Ceramic Bird-and-flower Paintings

ZHAO Shiwen
(The Art Research Center,Jingdezhen Art Porcelain Factory,Jingdezhen,Jiangxi 333000)

Ceramic bird-and-flower paintings have occupied an important position in the history of ceramic decoration.Under the influence of Chinese traditional culture,they have developed as an independent genre from the traditional painting of similar motif.The encounter of the East and the West and the furtherance of their cultural exchange have led to the production of more diverse and creative ceramic bird-and-flower paintings,as artists have put into their works their individuality and culture.Their works express their thoughts,their vision of the society and their moral qualities and feelings.

ceramic bird-and-flower painting;style

on May.12,2012

TQ174.74

A

1006-2874（2012）04-0044-03

2012-05-12