滿鶴楠，張 鯤，馬連鵬

(陜西師范大學(xué) 體育人文社會(huì)科學(xué)研究中心，陜西 西安 710062)

我國競技體育服飾的文化歷史變遷與反思的研究

滿鶴楠，張 鯤，馬連鵬

(陜西師范大學(xué) 體育人文社會(huì)科學(xué)研究中心，陜西 西安 710062)

通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、對(duì)比分析法和邏輯分析法等方法，總結(jié)了新中國競技體育服飾文化的發(fā)展變遷和作用，對(duì)其進(jìn)行了反思，并總結(jié)出我國競技體育服飾文化的發(fā)展具體做法：從競技體育服飾文化的物質(zhì)層面、制度層面、精神層面入手,具體的策略方法包括：①融入高科技②融入民族元素③與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合④結(jié)合大眾健身需要⑤引領(lǐng)時(shí)尚⑥人才引進(jìn)⑦媒體宣傳。

體育服飾；文化;變遷;反思

服飾既是文化的產(chǎn)物又是文化的載體，并且所有的服飾都是人類精神創(chuàng)造和物質(zhì)創(chuàng)造的聚合體，即體現(xiàn)著所有文化的作用。體育服飾作為一種獨(dú)特的服飾語言符號(hào)傳達(dá)著社會(huì)文化與審美情趣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)體育服飾的審美已有了新的標(biāo)準(zhǔn),其所提供的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了保護(hù)身體、遮寒避暑的基本功用,而是通過某種具有特殊象征意義的服裝語言傳達(dá)著一定的審美文化與意義。體育服飾不僅可以更好地滿足人們的懷舊心理和鍛煉需要，而且更重要的是,體育服飾所承載的民族文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族世世代代積累而成的精神財(cái)富,是一個(gè)民族發(fā)展動(dòng)力接連不斷的源泉,它可以形成一個(gè)民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神。

1 體育服飾的概念及其文化內(nèi)涵

體育服飾作為社會(huì)文化的一種現(xiàn)象,其流變過程與人類行為、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和歷史發(fā)展等緊密相連。首先，體育服飾物質(zhì)文化是指體育服裝的文化功能及其現(xiàn)實(shí)作用等。不同樣式的體育服飾、不同品牌的體育服飾、不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體育服飾(其中包括比賽服裝、帽子、護(hù)具等)各不相同。其次，體育服飾的制度文化不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在比賽時(shí)對(duì)服飾都有不同的規(guī)則，體育服飾的設(shè)計(jì)必須符合這些規(guī)則[1]。第三，體育服裝精神文化是指穿著體育服裝的階級(jí)、政治的價(jià)值觀念,審美觀念,宗教和風(fēng)俗習(xí)慣等。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國家或民族制造出來的體育服飾都凝結(jié)著那個(gè)時(shí)代、那個(gè)國家或民族的文化特點(diǎn)。

2 新中國競技體育服飾文化變遷歷程

2.1從新中國成立至改革開放——樣式單一化

新中國成立時(shí)期初期，由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)的限制，體育服飾主要以簡樸和使用為特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期服飾用色以藍(lán)、灰、黑主流色。人們對(duì)服飾的要求是偏往堅(jiān)實(shí)耐穿。在色彩的選擇上也偏向耐臟耐洗的顏色，因此藍(lán)、灰、黑三色在服飾上占有的地位更是鞏固了。60年代初，三年的自然災(zāi)害遺留的爛攤子使人們的穿著更是受到嚴(yán)重限制。在20世紀(jì)70年代，回力鞋幾乎就是運(yùn)動(dòng)休閑鞋類的唯一象征。這個(gè)時(shí)期由于競技體育的發(fā)展也處在萌芽時(shí)期，因此這個(gè)時(shí)期的體育服飾也處于形式單一化。這個(gè)時(shí)期反映了我國的運(yùn)動(dòng)員在艱苦的環(huán)境中積極樂觀、進(jìn)取、為國爭光的精神。對(duì)號(hào)召人們?cè)谠摃r(shí)期同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的寓意不言自明。

2.2改革開放至2008年北京奧運(yùn)——選擇多樣化

改革開放的春風(fēng)也也刮到了體育服飾藝術(shù)的領(lǐng)域。梅花牌運(yùn)動(dòng)服——中國最經(jīng)典的運(yùn)動(dòng)品牌。他不僅穿在中國第一位奧運(yùn)會(huì)奪金者許海峰的身上；“鐵榔頭” 郎平和隊(duì)友們也拿下了奧運(yùn)會(huì)排球冠軍并在之后實(shí)現(xiàn)了世界排壇的五連冠輝煌，而跳高名將朱建華則為中國實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)田徑獎(jiǎng)牌零的突破！梅花運(yùn)動(dòng)服見證了中國“黃金一代”運(yùn)動(dòng)員的光榮與夢(mèng)想！在李寧之后，出現(xiàn)了安踏、匹克、361°、特步、鴻星爾克等體育服飾品牌。2008年北京奧運(yùn)會(huì)給這些體育服飾發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)很廣闊的平臺(tái)。這些體育服飾通過贊助一些大型比賽或是與一些體育明星簽約或是贊助其他國家的國家隊(duì)，通過這種方式將我國的體育服飾擴(kuò)散到國際，傳播中國文化；這樣不僅將中國的體育服飾推向世界，更進(jìn)一步讓世界了解中國文化、知道中國文化。在競技體育的影響下，體育服飾文化也明顯的受到了影響；受到西方體育服飾文化的沖擊，梅花老牌子的運(yùn)動(dòng)服已經(jīng)沒落；而后起之秀李寧、安踏、匹克、361°、特步、鴻星爾克等體育服飾出現(xiàn)了多樣化。

2.3 2008年北京奧運(yùn)會(huì)后——開放國際化

2008年北京奧運(yùn)會(huì)，中國的體育服飾更進(jìn)一步與世界聯(lián)系；使世界的人們第一次如此近距離的感受到中國的傳統(tǒng)文化。從開幕式各個(gè)國家代表隊(duì)的出場服上就能看出，中國的傳統(tǒng)文化元素正逐漸滲透到世界。改革是事物前進(jìn)的動(dòng)力，體育服飾也不例外；本土的體育服飾要從款式設(shè)計(jì)、材料選擇、顏色搭配等方面進(jìn)行改革，與國際接軌，走國際化路線到哪也不要丟失本國的文化元素。

3 對(duì)我國競技體育服飾的文化發(fā)展反思

我國體育服飾的文化在新中國剛成立時(shí)落后的原因，從國內(nèi)本身來講，第一，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后和物質(zhì)資源匱乏的影響；第二，對(duì)競技體育的高度認(rèn)識(shí)，而忽視對(duì)體育服飾文化的發(fā)展，使其二者獨(dú)立發(fā)展；而國外來講，國際上很多的國家都遏制新中國的發(fā)展，從物質(zhì)、技術(shù)上都遏制新中國的發(fā)展。而國內(nèi)老牌子梅花、藍(lán)天、大地等知名運(yùn)動(dòng)服的沒落，充分說明了本國的體育服飾沒有經(jīng)得起國外體育服飾的沖擊，這三款運(yùn)動(dòng)服的沒落也說明了本土的體育服飾要隨著時(shí)代的步伐改革，既要有獨(dú)立的自主創(chuàng)新能力，又要吸收國外先進(jìn)體育服飾的發(fā)展。從北京奧運(yùn)會(huì)以來，雖然現(xiàn)在的金牌數(shù)量是老大，但并不代表體育服飾文化發(fā)展的強(qiáng)大，從這個(gè)層面上可以看出我國現(xiàn)在體育服飾文化的發(fā)展處于小國、弱國的狀態(tài)；而解決這一難題無外乎是本土的體育服飾要充分和世界先進(jìn)的體育服飾相融合，在接受世界時(shí)尚體育服飾潮流的同時(shí)要有自己的自主創(chuàng)新能力。

總之，我們的體育服飾文化要在文化內(nèi)涵、質(zhì)量提升、媒體宣傳、自主創(chuàng)新上做更大的努力；而我們現(xiàn)在的體育服飾不僅要服務(wù)運(yùn)動(dòng)員更要用體育服飾的文化來弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

4 競技體育服飾文化的發(fā)展具體做法及策略

4.1競技體育服飾文化的發(fā)展具體做法

4.1.1 物質(zhì)層面。體育服飾文化的物質(zhì)文化層面包括：不同樣式的體育服飾、不同品牌的體育服飾、不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體育服飾(其中包括比賽服裝、帽子、護(hù)具等。)從色彩、形制、材質(zhì)上有更多的創(chuàng)新。

4.1.2 制度層面。體育服飾在尺碼設(shè)計(jì)和選擇上局限性大或者只做了理想化的衣服，卻不一定適合大眾穿；胖瘦、體型的參數(shù)好像就是給模特造的，有的不符合國人的體形特征的問題明顯。像李寧公司在品牌運(yùn)營中，對(duì)于自主創(chuàng)新能力，有著自己的詮釋，充分體現(xiàn)出“專業(yè)化”、“國際化”兩大特色[3]。國內(nèi)體育服飾企業(yè)既要像李寧品牌公司學(xué)習(xí)，也要借鑒國外體育服飾企業(yè)的發(fā)展模式，使國內(nèi)的體育服飾更具有制度化。

4.1.3 精神層面。文化的物質(zhì)層面的變化必然導(dǎo)致精神層面的變化，在體育服飾樣式不斷變化的過程中，必然引起人們對(duì)體育服飾的觀念、意識(shí)等方面的改變，服飾觀念的變化是服飾文化發(fā)展與進(jìn)步的根本源泉。觀念的創(chuàng)新要破除因循守舊、固步自封的保守思想，樹立大膽創(chuàng)新、敢闖敢試的進(jìn)取意識(shí)。切實(shí)加快發(fā)展體育服飾的文化創(chuàng)新的主題上來，在實(shí)踐中大膽探索，敢闖敢試，敢于突破前人、突破常規(guī)等陳舊的觀念中解脫出而來，使時(shí)尚成為引領(lǐng)者。

4.2具體的策略方法

4.2.1 融入高科技。高科技創(chuàng)新是創(chuàng)造和應(yīng)用新知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新的體育服飾，提高體育服飾的質(zhì)量，為此為人們提供新功能的過程。體育服飾的高科技創(chuàng)新可以被分成三種類型：體育服飾面料的知識(shí)創(chuàng)新、體育服飾制作過程的技術(shù)創(chuàng)新和體育服飾營銷的管理創(chuàng)新。

4.2.2 融入民族服飾文化元素。繼承、創(chuàng)新是體育服飾的文化發(fā)展動(dòng)力支持，本土品牌的競爭的實(shí)力一是體現(xiàn)在高科技的基礎(chǔ)上，另一個(gè)就要有豐富的民族文化。而我國擁有五千年?duì)N爛的傳統(tǒng)文化，對(duì)于本土體育服飾品牌要想在世界立于不敗之地，民族文化在體育服飾上的運(yùn)用是一個(gè)點(diǎn)睛之筆。尤其把少數(shù)民族服飾中的色彩、圖騰、配飾、手工藝等元素融入到體育服飾中，不僅讓全世界享受到中國高科技帶來的科技型體育服飾；更能讓世人欣賞到我國少數(shù)民族服飾的魅力，還能對(duì)少數(shù)民族服飾手工藝的進(jìn)行傳承。

4.2.3 結(jié)合大眾健身需要。受人們生活方式改變、運(yùn)動(dòng)量增加，休閑體育將為全民健身活動(dòng)提供更大的發(fā)展空間；休閑體育作為健康生活方式的重要內(nèi)容。因此，為運(yùn)動(dòng)和健身的體育服飾業(yè)帶來了強(qiáng)勁的增長力。運(yùn)動(dòng)服裝、休閑服飾以及健身服裝之間的界限日益模糊，也給目標(biāo)觀眾帶來了變化。人們對(duì)多樣性、便利、時(shí)尚、舒適、款式以及性能的追求為同時(shí)具備功能性和時(shí)尚性的服裝制造了巨大的需求。

4.2.4 與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合。體育服飾的基本特征之一就是實(shí)用性，既是保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的身體，又是幫助運(yùn)動(dòng)員提高運(yùn)動(dòng)成績，這種實(shí)用性就滿足不同項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員這種的需求。體育服飾也要結(jié)合不同項(xiàng)目做出創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。而對(duì)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目服飾的改革創(chuàng)新，從色彩上強(qiáng)調(diào)淡雅為基調(diào)，以黑、白兩色為主，同時(shí)在服裝合適的位置上配以適當(dāng)?shù)膱D案，圖案內(nèi)容以常見龍鳳、歲寒三友、四君子等花、鳥、蟲、獸，符合中國傳統(tǒng)的人文情趣[2]。武術(shù)服飾不僅體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化，也能反應(yīng)出習(xí)武人的修養(yǎng)，也能更好地區(qū)別柔道和跆拳道等服飾。

4.2.5 引領(lǐng)時(shí)尚。以經(jīng)典時(shí)尚為設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持簡約、典雅、大方的設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新，以阿迪達(dá)斯、卡帕、耐克等體育服飾的時(shí)尚文化為基礎(chǔ)，傾心打造現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)體育服飾的需求。強(qiáng)調(diào)體育服飾內(nèi)在的底蘊(yùn)，著重刻畫不經(jīng)意間流露出來的細(xì)節(jié)之美，并注重體育服飾整體的風(fēng)格，力求在設(shè)計(jì)上達(dá)到新穎效果。要采用最現(xiàn)代最時(shí)尚的面料、輔料，通過一流的工藝體現(xiàn)體育服飾外觀的超凡魅力和質(zhì)感的與眾不同，達(dá)到設(shè)計(jì)、面料、款式、工藝的完美結(jié)合。

4.2.6 人才引進(jìn)。我們?cè)诜此嫉沫h(huán)節(jié)已經(jīng)提到對(duì)人才的引進(jìn)分兩個(gè)部分：一是對(duì)體育服飾管理人才；二是對(duì)體育服飾設(shè)計(jì)人才的引進(jìn)。而對(duì)人才引進(jìn)方面李寧公司做得很到位。李寧公司的人才引進(jìn)為其他國內(nèi)體育服飾公司做了一個(gè)很好的榜樣，對(duì)以后其他體育服飾公司的發(fā)展有一定的借鑒作用[6]。

4.2.7 媒體宣傳。媒體，是指傳播信息的介質(zhì)，通俗的來講就是宣傳的平臺(tái)。我們傳統(tǒng)的四大媒體有: ①報(bào)紙；②電視；③廣播；④雜志；新型的媒體有：手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)媒體等。不管是利用傳統(tǒng)的還是新型的媒體來加強(qiáng)對(duì)體育服飾文化的大力宣傳, 其目的是讓國內(nèi)、國外的人們更好地認(rèn)識(shí)中國的體育服飾文化和領(lǐng)悟體育服飾的文化豐富內(nèi)涵，讓體育服飾文化成為宣傳中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)媒介。

[1] 熊姿.體育服飾研究[D].湖南師范大學(xué)，2009.

[2] 姚蕾.李寧品牌自主創(chuàng)新能力探析[J].商場現(xiàn)代化,2009(7)：132-133.

[3] 王高媛，吳秋英.少數(shù)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào),2007,20(3).

[4] 崔懷猛.淺談武術(shù)服裝的文化內(nèi)涵及其發(fā)展[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2009,6(5).

TheResearchontheHistoricalChangesandtheReflectiveDevelopmentoftheAthleticSportsClothesCultureinChina

MAN He-nan,ZHANG Kun,MA Lian-peng

(Shanxi Normal University Sports, Humanities and Social Science Research Center， Xi’an 710062, China)

This article use literature method,expert interview method,contrast analysis method and logic analysis method and so on,Summary has new China Athletic sports clothes culture of development changes and function, has carried on the reflection to it, and summary out our country’s Athletic sports clothes culture of development specific practices: 1 from athletic sports clothes culture of material stratification, and system stratification, and spirit stratification start;2 including the specific of policy method: ①integrates the high tech, ② to integrate the national element, ③combined with sports,④ to unify the populace with the movement project union fitness needs, ⑤ to eagerly anticipate the fashion, ⑥ the introduction of talent, ⑦ the media propaganda.

athletic sports clothes； culture； changes； reflective

國家體育總局2010年社會(huì)科學(xué)、軟科學(xué)研究項(xiàng)目：“文明的沖突與共存——我國競技體育的文化發(fā)展與創(chuàng)新研究”之子課題(1561SS10115)

2011-10-10

滿鶴楠(1986—)，女，河北唐山人，在讀研究生，研究方向：體育社會(huì)學(xué).

1004-3624(2012)02-0023-03

G80-05

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