山東省鄒平一中 田慶華

現(xiàn)狀：世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)品、藝術(shù)觀念以及材料層出不窮，這些對(duì)于社會(huì)各個(gè)行業(yè)帶來深刻的變化或有益的啟示，其中也包括美術(shù)教育領(lǐng)域。從事高中美術(shù)教育的工作者需要深思的是我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)今教育中有選擇地引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)今的高中美術(shù)教育教學(xué)中究竟起到什么作用？開放的21世紀(jì)，我國的美術(shù)教育理念也正在逐步發(fā)生改變。“創(chuàng)造力”成為核心概念。而對(duì)于我們高中美術(shù)教育來說，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式已經(jīng)出現(xiàn)了很多的弊端，例如美術(shù)欣賞課教學(xué)，老師一言堂，既無多媒體設(shè)備、亦無多樣的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，加之高考?jí)毫?，美術(shù)教學(xué)如同雞肋。因此導(dǎo)致學(xué)生無法拓展自己的視野、創(chuàng)造能力較差等。而筆者認(rèn)為將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)引入到高中美術(shù)教育中就可以打破傳統(tǒng)教學(xué)的格局，并帶來新的理念和發(fā)展。而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于高中美術(shù)教育具有什么樣的意義呢？以下筆者談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，美術(shù)作品承載著文化歷史的諸多信息，美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是欣賞一兩幅畫和單純的繪畫技能，而是一種文化的學(xué)習(xí)。21世紀(jì)東西文化交融，西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)迭起，藝術(shù)形式、流派異彩紛呈，從宣言到行動(dòng)無不標(biāo)新立異，并且現(xiàn)代派藝術(shù)家的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方式方法也是極為復(fù)雜和多種多樣的。所有這些都沖擊著現(xiàn)代人們的觀念，激活人們的創(chuàng)意思維。學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)本身就是對(duì)世界多元文化的包容和尊重。伴隨著國際間文化交流的日益加深，藝術(shù)的門類也會(huì)日新月異，表現(xiàn)形式也會(huì)更加多元。隨著美術(shù)教育教學(xué)理論的更新，目前我國的高中學(xué)校美術(shù)教育通過開設(shè)選修模塊，如卡通、陶藝、版畫、水墨、設(shè)計(jì)、攝影、民藝、新媒體等模塊注重引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)實(shí)踐，如在民藝模塊教學(xué)中可以利用中國傳統(tǒng)民間美術(shù)再加上利用現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作思想、表現(xiàn)手法，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，提高學(xué)生們的創(chuàng)造美的能力。這樣既注重了傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)，又使其不斷創(chuàng)新。又比如現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中講求藝術(shù)品與觀眾的互動(dòng)，在互動(dòng)中了解藝術(shù)家的觀點(diǎn)。并且當(dāng)下我國著力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)新型創(chuàng)意人才。美術(shù)教育可謂培養(yǎng)創(chuàng)意人才途徑之一。因此高中學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生了解世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，使其看到絢麗多彩的藝術(shù)天空。

鮑伊斯曾經(jīng)說過：“人人都是藝術(shù)家。” 朱青生則說，“沒有人是藝術(shù)家，也沒有人不是藝術(shù)家”。就是說每個(gè)人身上都有藝術(shù)家的素質(zhì)，當(dāng)你藝術(shù)地對(duì)待生活，你就是藝術(shù)家。你就可以利用一切可以利用的材料，自由地表達(dá)自己的思想。這就是一種生活姿態(tài)?！巴菩小巳硕际撬囆g(shù)家’的理想，從某種意義上說，它與通常意義上的經(jīng)典藝術(shù)，已成為完全不同的兩種東西，何況它與其他人文學(xué)科互融，已經(jīng)影響了整整一代人。而當(dāng)代中國的文化建設(shè)是需要這些思想營養(yǎng)的。——杭間”。藝術(shù)離不開生活，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的作品必然包含藝術(shù)家對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的觀念和人們的思想的藝術(shù)解讀。鑒賞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品并參與創(chuàng)作可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的視角更加多元化。

賦予了多元性、評(píng)判性和自身復(fù)雜性于一身的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)是現(xiàn)今藝術(shù)界最受關(guān)注的事件之一，這一點(diǎn)尤其是受到我們教育界的重視和探究。那么對(duì)我們當(dāng)代美術(shù)教育有著怎樣的影響和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的啟迪呢？就現(xiàn)今高中的學(xué)生而言，他們不僅對(duì)于美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)了解相對(duì)不足和不夠系統(tǒng)，而且缺乏在實(shí)踐中體驗(yàn)，因此教育者在教學(xué)過程中可以適當(dāng)引入充滿激情和活力的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)來幫助學(xué)生理解作品和盡享自由創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的美學(xué)精神。由于近幾年國家對(duì)教育的重視，使得學(xué)生們的受教育程度在逐年上升，美術(shù)教育教學(xué)也在由專業(yè)教學(xué)走向非專業(yè)教學(xué)，許多學(xué)校通過開設(shè)美術(shù)鑒賞課和多樣的美術(shù)選修模塊來加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育?；诂F(xiàn)狀我們應(yīng)該將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容作為美術(shù)教育教學(xué)的資源，充實(shí)到我們的高中美術(shù)教學(xué)中來。

結(jié)語：

伴隨著我國高中新課程改革的不斷推向深入，高中美術(shù)教育也應(yīng)該大膽進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，在課堂內(nèi)外將世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容有效地引入，以此拓展學(xué)生的視野并為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。這正是學(xué)校美術(shù)教育的真正價(jià)值所在。

[1]錢初熹.《融入新媒體藝術(shù)的美術(shù)教師教育》.2009年

[2杭間.《藝術(shù)家茶座》[M].山東人民出版社.2004年

[3]燕國材.《教育心理學(xué)》[M].華東師范大學(xué)出版社.2003年