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以大愛(ài)精神引領(lǐng)的高職職業(yè)素質(zhì)教育新體系的構(gòu)建

2012-01-29 08:17:50吳千里
職教通訊 2012年29期
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育素質(zhì)院校

吳千里

高等職業(yè)教育必須加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育是教育部《關(guān)于提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的指導(dǎo)意見(jiàn)》之一,也是發(fā)展高等職業(yè)教育、提高高等職業(yè)院校大學(xué)生綜合素質(zhì)的生命線。教育部在文件中明確指出,職業(yè)素質(zhì)教育必須強(qiáng)化職業(yè)道德、培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和職業(yè)精神、樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí),在職業(yè)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上努力培養(yǎng)一批高端專(zhuān)門(mén)技能人才,以教育部文件精神為依據(jù),職業(yè)素質(zhì)應(yīng)包含職業(yè)情感、職業(yè)道德、職業(yè)技術(shù)能力和職業(yè)發(fā)展能力等內(nèi)容,這為高等職業(yè)院校開(kāi)展教育教學(xué)改革、提高高職教育教學(xué)質(zhì)量提供了有益的指導(dǎo)。為貫徹落實(shí)教育部文件精神,高等職業(yè)院校普遍開(kāi)展了以職業(yè)素質(zhì)為核心的教育教學(xué)改革,以能力本位為原則的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)在高職院校得到了廣泛應(yīng)用,其中,基于工作任務(wù)的項(xiàng)目化教學(xué)法更是成為高職院校的主流教學(xué)方法。[1]以提升能力為目標(biāo)導(dǎo)向的行為導(dǎo)向教學(xué),在提升高職學(xué)生綜合職業(yè)能力方面發(fā)揮了積極有效的作用,在學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力、職業(yè)創(chuàng)造能力和職業(yè)應(yīng)變能力等方面的提升上有其獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)。

作為高職院校的教師,不僅是先進(jìn)教學(xué)理念的實(shí)踐者,也是冷靜的觀察者,如火如荼的高職專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革取得了階段性成功,同時(shí),也存在不少問(wèn)題:(1)專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。行為導(dǎo)向教學(xué)相比較其它教學(xué)法最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠切實(shí)提升學(xué)生的工作能力,而這種工作能力往往是純技術(shù)層面的。行為導(dǎo)向教學(xué)法大大減少了理論教學(xué)的比例,倡導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)任務(wù)實(shí)施前自學(xué),基于學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)方法等眾多方面的原因,高職學(xué)生在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的儲(chǔ)備上嚴(yán)重欠缺,甚至有的學(xué)生拋出了“書(shū)本無(wú)用論”的腔調(diào)。技術(shù)的熟練對(duì)于高職學(xué)生毫無(wú)疑問(wèn)是必須的,但專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)卻是職業(yè)發(fā)展最基本的東西,離開(kāi)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累和儲(chǔ)備,難以形成在技術(shù)層面的創(chuàng)造力,職業(yè)生涯的發(fā)展也失去了基石,使高職教學(xué)有了成為中職教育升級(jí)版的危險(xiǎn);[2](2)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的片面性。這也是職業(yè)素質(zhì)教育存在的最大問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題主要體現(xiàn)在學(xué)生在職業(yè)技術(shù)能力方面得到了鍛煉和提升,而在其它方面收獲不大。必須指出,這里的片面性不是高職教育教學(xué)改革的目標(biāo)導(dǎo)向造成的,高職教育教學(xué)改革的目的是提升學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì),也不是行為導(dǎo)向教學(xué)法本身所存在的缺陷導(dǎo)致的。一方面,社會(huì)浮躁心理使學(xué)生的學(xué)習(xí)極具“功利性”,在“職業(yè)技術(shù)能力”這個(gè)“務(wù)實(shí)”的目標(biāo)選項(xiàng)前,其它職業(yè)素質(zhì)在很多學(xué)生看來(lái)并不是那么“有用”;另一方面,客觀的教學(xué)條件限制了職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的“度”,行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)最大功用的發(fā)揮必須基于高度仿真的教學(xué)情境,但事實(shí)上很多高職院校并不具備這樣的硬件條件,教學(xué)課堂無(wú)法形成與工作情境的無(wú)縫對(duì)接,加之,師資力量的不足和教學(xué)時(shí)間的限制,造成學(xué)生只能在職業(yè)技術(shù)方面得到更多的鍛煉。

如何在有限的教學(xué)時(shí)間和空間內(nèi)提升高職學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì),解決高職學(xué)生學(xué)習(xí)的“功利性”問(wèn)題,使其具備健康的職業(yè)情感、高尚的職業(yè)道德、全面的職業(yè)技術(shù)能力和全面可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展能力?筆者認(rèn)為,應(yīng)以“大愛(ài)精神”統(tǒng)領(lǐng)職業(yè)素質(zhì)培育體系,以“大愛(ài)精神”為靈魂進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培育的頂層設(shè)計(jì),構(gòu)建職業(yè)素質(zhì)培育新體系。

一、以大愛(ài)精神引領(lǐng)的高職職業(yè)素質(zhì)教育體系內(nèi)容

高職職業(yè)素質(zhì)培育體系中的“大愛(ài)精神”體現(xiàn)為學(xué)生對(duì)科學(xué)理性的崇尚、對(duì)職業(yè)規(guī)范和道德的尊崇、對(duì)個(gè)體及家國(guó)命運(yùn)的關(guān)注和擔(dān)當(dāng),這種“愛(ài)”不僅是情感上的傾斜和趨赴,更是理性上的深刻認(rèn)識(shí)和把握。[3]以“大愛(ài)精神”引領(lǐng)高職職業(yè)素質(zhì)培育是極其必要的,“大愛(ài)精神”是職業(yè)素質(zhì)的核心和靈魂,并應(yīng)滲透到職業(yè)素質(zhì)的每一個(gè)方面。

(一)以社會(huì)主義大愛(ài)精神為核心的職業(yè)情感

職業(yè)情感是人們對(duì)自身所從事職業(yè)深刻的穩(wěn)定的情感趨赴,于高職學(xué)生而言,是對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)及未來(lái)所從事職業(yè)的深切的熱愛(ài)和大愛(ài)。大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候往往出于兩方面的考慮,一是興趣,二是就業(yè)之需,興趣和就業(yè)形勢(shì)的易變性會(huì)造成學(xué)生對(duì)自我選擇的懷疑,基于這兩方面形成的職業(yè)情感必然是不穩(wěn)定的,也無(wú)法形成對(duì)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)深層次的熱愛(ài)和堅(jiān)守,缺乏了熱愛(ài)與堅(jiān)守的職業(yè)情感必將對(duì)職業(yè)發(fā)展造成消極的影響。作為社會(huì)主義大愛(ài)精神在高職院校中的特殊體現(xiàn),高職學(xué)生職業(yè)情感的培育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基石,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育教學(xué)的中心內(nèi)容,在職業(yè)素質(zhì)培育中強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的教育是培育健康職業(yè)情感和態(tài)度的必要之選。社會(huì)主義高等職業(yè)教育理應(yīng)培養(yǎng)具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的職業(yè)人,社會(huì)主義大愛(ài)精神應(yīng)成為職業(yè)素質(zhì)中最基礎(chǔ)、最核心的部分。[4]職業(yè)無(wú)高低,分工有不同,每一個(gè)職業(yè)都是社會(huì)所必需的,每一個(gè)人通過(guò)奮斗都能在自身職業(yè)領(lǐng)域中取得成就。提倡以社會(huì)主義大愛(ài)精神為核心的職業(yè)情感,解決了為誰(shuí)學(xué)、為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題,將學(xué)生對(duì)職業(yè)的思考放到一個(gè)更高更寬的領(lǐng)域中,脫離了興趣易變的困擾和就業(yè)的功利性選擇,更加容易形成穩(wěn)定的職業(yè)情感。一個(gè)沒(méi)有以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的人,一個(gè)沒(méi)有以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的人,一個(gè)沒(méi)有正確樹(shù)立榮辱觀的人,就不會(huì)有對(duì)職業(yè)的真愛(ài),就不會(huì)對(duì)自己專(zhuān)業(yè)和將來(lái)的職業(yè)充滿激情,就不會(huì)有認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐的正確態(tài)度,這種人無(wú)法擺脫社會(huì)浮躁心理的影響,必將跳不出自私自利的桎梏,其所持有的職業(yè)情感和態(tài)度必然是狹隘的、功利的,無(wú)法形成對(duì)職業(yè)生命深層次的、持久的愛(ài)。

(二)尊重知識(shí)、理實(shí)結(jié)合的職業(yè)技術(shù)能力

職業(yè)技術(shù)能力是職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)容,是高等職業(yè)院校進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培育的常規(guī)內(nèi)容,是人們從事職業(yè)所必需的符合職業(yè)崗位要求的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的綜合。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是提升專(zhuān)業(yè)技能的科學(xué)基礎(chǔ),專(zhuān)業(yè)技能的熟練和提升同時(shí)為專(zhuān)業(yè)知識(shí)的把握和拓展提供了實(shí)踐土壤。這里重點(diǎn)討論的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累,教育部對(duì)于高職院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)作了“必需、夠用”的界定,由于大部分高職院校施行的是“2+1”教育教學(xué)模式,這為鍛造專(zhuān)業(yè)技能提供了更多的時(shí)間和空間。什么是“必需、夠用”?衡量“必需、夠用”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?這兩個(gè)問(wèn)題的回答決定了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)程度并進(jìn)一步影響了學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。在以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育背景下,人們對(duì)“必需、夠用”標(biāo)準(zhǔn)的衡量理所當(dāng)然地與就業(yè)掛上了鉤,而忽視了就業(yè)只是職業(yè)發(fā)展的門(mén)檻這個(gè)客觀事實(shí),這直接導(dǎo)致了高職學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)基礎(chǔ)的薄弱,甚至弱化了知識(shí)在職業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用。誠(chéng)然,學(xué)生在就業(yè)后仍需要、仍有時(shí)間去學(xué)習(xí),但如果在學(xué)校教育階段沒(méi)有接受系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),單純的技能本位思想會(huì)使學(xué)生盲目認(rèn)為掌握操作技能就足夠了,亦必然會(huì)使學(xué)生喪失了對(duì)科學(xué)理性的尊崇,最終無(wú)法形成對(duì)知識(shí)積累重要性的認(rèn)識(shí),也不可能養(yǎng)成知識(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,高職學(xué)生重技能輕理論的慣性一旦形成,必然對(duì)其職業(yè)發(fā)展造成不可忽視的消極影響。因此,必須灌輸這樣一種理念,即理論知識(shí)不僅是就業(yè)的基礎(chǔ),更是職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。理論知識(shí)上的“必需、夠用”應(yīng)以職業(yè)發(fā)展需要為衡量標(biāo)準(zhǔn),最起碼應(yīng)以階段性職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的重要性,帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略科學(xué)理性的魅力,養(yǎng)成尊重知識(shí)與愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在理實(shí)結(jié)合的課程教學(xué)中提升職業(yè)技術(shù)能力。

(三)愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德

職業(yè)道德是社會(huì)主義道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn),是職業(yè)人從事職業(yè)活動(dòng)所必須遵循的職業(yè)道德情操、職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德規(guī)范,同時(shí)涵蓋了職業(yè)對(duì)于社會(huì)應(yīng)有的道德義務(wù)和責(zé)任的規(guī)定性。如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)技能是就業(yè)創(chuàng)業(yè)之基,那么職業(yè)道德就是安身立命之本。每一個(gè)人在社會(huì)中都有一定的角色,其中主要的角色是以職業(yè)身份出現(xiàn)的。從社會(huì)學(xué)的意義上說(shuō),高職教育也屬于幫助學(xué)生完成社會(huì)化的過(guò)程。作為個(gè)體的社會(huì)化,必然是符合整個(gè)社會(huì)的道德要求和價(jià)值取向的,同樣,作為一個(gè)合格的職業(yè)人,必須遵守特定職業(yè)領(lǐng)域的道德規(guī)則。缺乏職業(yè)道德的職業(yè)人一方面很難在本職領(lǐng)域中取得成就,另一方面會(huì)對(duì)就職單位甚至整個(gè)社會(huì)做出無(wú)益、有害的事情。德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊穆殬I(yè)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育提出了新的要求。以大愛(ài)精神引領(lǐng)的職業(yè)道德教育,首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到職業(yè)對(duì)于社會(huì)、國(guó)家和人民的道德義務(wù)和責(zé)任,認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人在職業(yè)工作中的社會(huì)擔(dān)當(dāng),把對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的大愛(ài)具體到職業(yè)崗位中去,在此基礎(chǔ)上樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的道德情操以及服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感和榮譽(yù)感,并最終成為一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味的人”。

(四)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)發(fā)展能力

職業(yè)發(fā)展能力是人們實(shí)現(xiàn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的所持的理念、精神和方法論,與職業(yè)技術(shù)能力相比,職業(yè)發(fā)展能力不是顯現(xiàn)的,而是內(nèi)含于職業(yè)者內(nèi)部的非專(zhuān)業(yè)能力和潛力,是職業(yè)素質(zhì)的核心組成部分,一般包括認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)交往能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力等內(nèi)容。認(rèn)識(shí)能力包括自我認(rèn)知能力和社會(huì)認(rèn)知能力,是社會(huì)主義大愛(ài)精神關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在方法論上的體現(xiàn),正確的自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知能夠幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀念,客觀理性進(jìn)行自我定位,科學(xué)設(shè)定個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值追求相和諧的人生目的和職業(yè)目標(biāo);學(xué)習(xí)能力是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)能力,是關(guān)于如何學(xué)習(xí)特別是自學(xué)的理念和方法論,終身學(xué)習(xí)的理念與科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生適應(yīng)職場(chǎng)、職位升遷和自我實(shí)現(xiàn)的重要基石;社會(huì)交往能力是人們進(jìn)行有效快樂(lè)工作生活的能力,基于馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)屬性即社會(huì)性的規(guī)定,社會(huì)交往能力是職業(yè)人個(gè)體作為社會(huì)人所必備的正確處理內(nèi)外關(guān)系、有效進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的素質(zhì),也是和諧人際關(guān)系、培育健康心理和培養(yǎng)職場(chǎng)情商的有效工具;創(chuàng)新創(chuàng)造能力是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)等研究新思想、新理論,產(chǎn)生新發(fā)明、新方法、新產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是職業(yè)人競(jìng)爭(zhēng)的核心籌碼,也是提升學(xué)生發(fā)展后勁和可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵所在。高職素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勇于懷疑、敢于創(chuàng)造的思維習(xí)慣和觀念,在理論教學(xué)和技能實(shí)訓(xùn)中加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

比較職業(yè)素質(zhì)的四個(gè)主要內(nèi)容,不難發(fā)現(xiàn),大愛(ài)精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和高職素質(zhì)教育的目標(biāo)要求是一致的,大愛(ài)精神提倡愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自己、愛(ài)他人,主張將個(gè)人命運(yùn)與集體利益相和諧,堅(jiān)持對(duì)真善美的守護(hù)和對(duì)科學(xué)理性、創(chuàng)新創(chuàng)造的尊崇,大愛(ài)教育不僅是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)提升的前提與基礎(chǔ),也是加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。

二、以大愛(ài)精神引領(lǐng)的高職職業(yè)素質(zhì)教育體系的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

以大愛(ài)精神引領(lǐng)的高職素質(zhì)教育體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,應(yīng)當(dāng)首先在頂層進(jìn)行整體規(guī)劃與設(shè)計(jì),通過(guò)頂層設(shè)計(jì)明確目標(biāo)、落實(shí)責(zé)任,有系統(tǒng)、有步驟地開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)教育工作。在高等職業(yè)技術(shù)教育體系中,人才培養(yǎng)方案是處于頂層的,實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的綜合設(shè)計(jì)和規(guī)劃,高職職業(yè)素質(zhì)教育體系的頂層設(shè)計(jì)也應(yīng)該依托人才培養(yǎng)方案。

1.在人才培養(yǎng)目標(biāo)中體現(xiàn)“大愛(ài)精神”的價(jià)值理念。素質(zhì)教育,以德為先,將社會(huì)主義大愛(ài)精神的價(jià)值追求細(xì)化、明確到高職學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)中,目標(biāo)明確才能有所作為,職業(yè)素質(zhì)教育才能做到有的放矢

2.依托高職課程體系將以大愛(ài)精神引領(lǐng)的職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容納入各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中。圍繞職業(yè)素質(zhì)的主要內(nèi)容進(jìn)行課程開(kāi)發(fā),在專(zhuān)業(yè)課程和公共基礎(chǔ)課程兩個(gè)課程體系中進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育。

3.設(shè)計(jì)職業(yè)素質(zhì)教育計(jì)劃。將職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容和目標(biāo)分解到每一個(gè)學(xué)期,分階段、有重點(diǎn)地推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育工程。

(二)構(gòu)建開(kāi)放的理實(shí)一體化教學(xué)體系

以就業(yè)為導(dǎo)向,培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的人才是高等職業(yè)教育的目標(biāo)所指,進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育,培養(yǎng)既能適應(yīng)用人單位要求又具備長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能力的高職大學(xué)生,必然要求開(kāi)放辦學(xué)。理實(shí)一體化教學(xué)體系是提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的基本平臺(tái),開(kāi)放性是進(jìn)行教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量的重要選項(xiàng)。

1.教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。高職專(zhuān)業(yè)教學(xué)特別是理論教學(xué)關(guān)于“必需、夠用”的要求,決定了理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)、實(shí)訓(xùn)必須與企業(yè)一線的知識(shí)技術(shù)革新保持相對(duì)同步,否則,就會(huì)落后于就業(yè)市場(chǎng)的變化與要求,知識(shí)和技術(shù)的常新是增強(qiáng)高職學(xué)生就業(yè)能力的重要保障。

2.學(xué)校與用人單位之間要形成常態(tài)的交流機(jī)制。學(xué)校向用人單位提供學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和質(zhì)量信息,用人單位向?qū)W校提供工作標(biāo)準(zhǔn)和用人要求,并通過(guò)建立校外實(shí)訓(xùn)基地的方式形成長(zhǎng)期合作關(guān)系,為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育提供更有利的條件。

3.請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去。要把企業(yè)一線的專(zhuān)家請(qǐng)進(jìn)學(xué)校來(lái),配備一批思想開(kāi)放、技術(shù)前沿的兼職教師,還要讓專(zhuān)業(yè)課教師走出去,施行訪問(wèn)工程師制度,讓專(zhuān)業(yè)課教師到企業(yè)中感悟企業(yè)文化,學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù),保持知識(shí)和技術(shù)傳承的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性。

(三)打造職業(yè)導(dǎo)航平臺(tái)

職業(yè)導(dǎo)航平臺(tái)是高職職業(yè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要載體,該平臺(tái)以職業(yè)生涯規(guī)劃為主要內(nèi)容,由職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)自學(xué)與輔導(dǎo)、專(zhuān)家答疑指導(dǎo)以及職業(yè)生涯規(guī)劃座談會(huì)和職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等形式組成,由思想政治教師、專(zhuān)業(yè)課教師、學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)師和校外專(zhuān)家共同指導(dǎo),幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知,科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。[5]通過(guò)職業(yè)導(dǎo)航平臺(tái),幫助學(xué)生客觀分析自我,理性認(rèn)識(shí)社會(huì),準(zhǔn)確把握自身?xiàng)l件與高質(zhì)態(tài)就業(yè)和職業(yè)發(fā)展要求之間存在的差距,樹(shù)立正確的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展理念,解決學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育及學(xué)習(xí)的盲目性,有計(jì)劃、有針對(duì)性的提升職業(yè)素質(zhì)。

(四)開(kāi)展?jié)B透教育

滲透教育是一種特殊的教學(xué)形式,是指教育者以一定的教學(xué)情境或教學(xué)內(nèi)容為載體,將教育者的教學(xué)意圖和目的潛移默化地傳遞給學(xué)生,通過(guò)“學(xué)習(xí)體驗(yàn)”或“生活體驗(yàn)”的形式,向?qū)W生施加德育為主的全面職業(yè)素質(zhì)教育影響。滲透教育堅(jiān)持主體發(fā)展性原則,以其形式和方法的多樣性、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的真實(shí)性激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,以其潛移默化的方式極大地提高了教育教學(xué)的實(shí)效性。以大愛(ài)精神引領(lǐng)高職學(xué)生素質(zhì)教育,特別是職業(yè)情感、職業(yè)道德和職業(yè)發(fā)展能力的培育依靠教師的正面灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)將職業(yè)素質(zhì)的要求和精神滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中,滲透到各類(lèi)校園活動(dòng)中,滲透到校園管理服務(wù)中,全員參與,全方位、全過(guò)程提升高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。

三、以大愛(ài)精神引領(lǐng)的高職職業(yè)素質(zhì)教育體系的保障

(一)師資保障

高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提升主要有兩個(gè)途徑,一是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn),即自己的實(shí)踐;二是通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn),即通過(guò)觀察模仿習(xí)得。在職業(yè)素質(zhì)教育過(guò)程中,教師是學(xué)生的重要觀察和模仿對(duì)象,教師的職業(yè)素質(zhì)深刻影響了職業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)果。高職教師隊(duì)伍的一個(gè)常態(tài)是絕大多數(shù)教師理論功底扎實(shí)而實(shí)踐能力不足,因此,有必要加強(qiáng)高職院校教師在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)踐能力,加強(qiáng)“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè),通過(guò)進(jìn)修、掛職交流和訪問(wèn)工程師等形式,提升教師本身的職業(yè)素質(zhì)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)得好:“凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我教育的人,同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?!备叩嚷殬I(yè)院校的教師應(yīng)時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)、技術(shù)的渴求,以高尚的師德為先導(dǎo),不斷加強(qiáng)自身能力,提升職業(yè)素質(zhì)教育教學(xué)水平。

(二)組織保障

高職院校開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)教育必須重視組織的作用,組織保障是提高高職素質(zhì)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。美國(guó)組織心理學(xué)大師埃德加·沙因在談及組織的概念時(shí)指出了四個(gè)與組織不可分割的觀點(diǎn):協(xié)調(diào)、共同目標(biāo)、分工和整合。高職院校領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)充分重視職業(yè)素質(zhì)教育的重要性與緊迫性,加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo),形成思想上的統(tǒng)一。強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)和合理的組織結(jié)構(gòu)及分工是提高組織效率的前提,高職院校要把職業(yè)素質(zhì)教育工作作為學(xué)校的中心工作去抓,組織和協(xié)調(diào)各種力量和資源,將校內(nèi)的各個(gè)部門(mén)聯(lián)動(dòng)起來(lái),做到分工明確、各司其職;應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育制度建設(shè),將素質(zhì)教育的目標(biāo)、行動(dòng)、考核以及獎(jiǎng)懲落實(shí)到制度上去,建立健全素質(zhì)教育保障監(jiān)督機(jī)制與激勵(lì)獎(jiǎng)懲制度。

(三)環(huán)境保障

高職院校環(huán)境建設(shè)是提高職業(yè)素質(zhì)教育質(zhì)量的重要條件,美國(guó)教育家杜威非常重視環(huán)境對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性,提出了“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn),主張教育者教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須給予受教育者真實(shí)的條件和環(huán)境。以大愛(ài)精神引領(lǐng)的高職職業(yè)素質(zhì)教育,需要在學(xué)校環(huán)境上有所作為。這里講的環(huán)境不僅僅是指課堂環(huán)境,主要是指學(xué)校大環(huán)境。要加強(qiáng)“大愛(ài)育人”校園文化建設(shè),讓大愛(ài)精神滲透到校園的每一個(gè)角落,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“大愛(ài)”教育;[6]要積極構(gòu)建真實(shí)的職業(yè)環(huán)境,教育者不提倡虛假丑惡的東西,但也不能回避現(xiàn)實(shí),編造謊言,要讓學(xué)生有真實(shí)的環(huán)境體驗(yàn),讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)生活體驗(yàn)中提升職業(yè)技能、認(rèn)識(shí)真善美、辨別假惡丑。

[1]李維維.構(gòu)建職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系探討[J].中國(guó)高等教育,2009(10):37-38.

[2]戴亞娥.高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系的構(gòu)建與實(shí)施[J].職業(yè)技術(shù)教育,2008(32):72-73.

[3]劉富文.大愛(ài)育人——?jiǎng)?chuàng)新高職人才培養(yǎng)之路[M].北京:高等教育出版社,2010.

[4]黃寶金.淺議大愛(ài)理念與人才培養(yǎng)[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào),2007(3):337-341.

[5]劉天英.試論高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育[J].教育與職業(yè),2008(30):177-178.

[6]周玉清.我國(guó)大學(xué)的大愛(ài)精神淺析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2008(8):31-32.

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