上海電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)部 丁小鳳

淺析高職英語(yǔ)教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合

上海電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)部 丁小鳳

在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透人文教育是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，是課程改革的需要，更是高職學(xué)生身心發(fā)展的需要。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討了如何在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中挖掘人文素材，拓展文化視野，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和健康的人生觀，提高學(xué)生的跨文化交際的意識(shí)和能力。

高職英語(yǔ)教學(xué)；人文教育；跨文化交際

教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、尊嚴(yán)、潛能在教育過(guò)程中得到更大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。因此，本文涉及的人文教育是指能促進(jìn)受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，隨著功利主義在教育中的盛行，人們漸漸忽略了人的教育，忘掉了人的靈魂。一位德國(guó)的哲學(xué)家說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。”從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。英語(yǔ)作為高職學(xué)生的必修課，它既是一種語(yǔ)言，又是文化的載體，具有豐富的人文內(nèi)涵。因此，把英語(yǔ)教學(xué)與人文教育有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，是課程改革的需要，更是高職學(xué)生身心發(fā)展的需要。

1.人文教育提出的背景

1.1 人文教育是時(shí)代發(fā)展的需要

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出：“堅(jiān)持以人為本；堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展，”“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！薄@些充分體現(xiàn)了“以人為本，以學(xué)生的健康發(fā)展為根本”的人文主義觀點(diǎn)。21世紀(jì)，人文價(jià)值逐步走向趨同，英語(yǔ)作為國(guó)際交往的語(yǔ)言，擔(dān)負(fù)起世界各國(guó)交流、溝通的媒介。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)的人文化，珍視人類遺留下來(lái)的各種精神文化，了解西方文化，培育懂得尊嚴(yán)、關(guān)注生命、追求人生價(jià)值的人，塑造具有理想人格的完整的人，是新時(shí)代賦予我們的使命，高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以提高學(xué)生素質(zhì)為宗旨，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的、一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有在日常生活和職業(yè)場(chǎng)景中的英語(yǔ)應(yīng)用能力，具有一定的文化意識(shí)和跨文化交際意識(shí)，提高品德修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為職業(yè)生涯、繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

以上突出了人文教育理念的教育價(jià)值和意義，充分體現(xiàn)了教育的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)通過(guò)英語(yǔ)課堂教學(xué)使學(xué)生的智商(IQ)、情商(EQ)、德商(MQ)不斷提高的教學(xué)目標(biāo)。

1.2 人文教育是學(xué)生全面發(fā)展的需要

筆者曾對(duì)高職學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)在高等職業(yè)化教育的熱潮中，出現(xiàn)了功利與技術(shù)壓倒一切，輕視人文教育的趨勢(shì)。英語(yǔ)教學(xué)中，重應(yīng)試教育、輕人文教育；重知識(shí)灌輸、輕應(yīng)用能力培養(yǎng)。一些教師教學(xué)觀念陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏，過(guò)于強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的市場(chǎng)性所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是：有知識(shí)缺文化、有學(xué)問(wèn)缺修養(yǎng)，有理論缺行動(dòng)。這種忽略人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)象也折射出目前的高職英語(yǔ)存在一定的方向性迷失。傳統(tǒng)的教育體制使得學(xué)生的學(xué)習(xí)的功利性很強(qiáng)，什么有益于考試就拼命抓住不放，這使得學(xué)生的中西方文化素養(yǎng)的缺失日趨嚴(yán)重。事實(shí)上，高職英語(yǔ)教學(xué)既要讓學(xué)生具備中國(guó)文化的背景知識(shí)，也必須了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化背景知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較和鑒別。如果沒(méi)有充分的引導(dǎo)和傳授，花再多的時(shí)間學(xué)生也難以擁有英語(yǔ)語(yǔ)感，產(chǎn)生文化意識(shí)，所以，我們的英語(yǔ)教學(xué)不能只停留在分析語(yǔ)法現(xiàn)象，解釋詞義，強(qiáng)調(diào)搭配等一些工具主義語(yǔ)言觀的層面上，因?yàn)檎Z(yǔ)言教學(xué)不是簡(jiǎn)單的工具授受關(guān)系。僅把語(yǔ)言視為工具的教學(xué)勢(shì)必會(huì)遮蔽語(yǔ)言教育的真正含義，即人文素養(yǎng)的提高和思想情感熏陶，這樣的語(yǔ)言教學(xué)是缺乏靈魂的教學(xué)，正如一位美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家所說(shuō)：“采取只知其語(yǔ)言而不懂其文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利大傻瓜的最好辦法”。可見(jiàn)高職英語(yǔ)教學(xué)與人文教育密不分。除此之外，傳統(tǒng)的教育模式導(dǎo)致一些學(xué)生長(zhǎng)期處于被忽略的地位，從而得不到應(yīng)有的被教育培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，逐漸形成了一個(gè)弱勢(shì)群體，其普遍表現(xiàn)為英語(yǔ)基礎(chǔ)差，喪失學(xué)習(xí)信心；自卑、孤僻，不愿接近他人；道德素養(yǎng)偏頗；個(gè)性化矛盾突出等。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們更要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，更要理解、尊重、寬容和善待學(xué)生，使學(xué)生道德教育得到強(qiáng)化，情感教育得到提升，情商教育得到拓展。由此可見(jiàn)，在高職英語(yǔ)教學(xué)中全面實(shí)現(xiàn)人文教育勢(shì)在必行。

那么，如何在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中突出人文教育，并把兩者有機(jī)融合呢？

2.英語(yǔ)課堂教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合

2.1 重視感情投資，融洽師生關(guān)系，樹立服務(wù)意識(shí)

高職英語(yǔ)教師施教的對(duì)象一方面是學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、厭倦學(xué)習(xí)的所謂“雙差生”，一方面是充滿活力、善于幻想、有豐富的內(nèi)心世界的年輕人，他們特別渴望情感體會(huì)、情感共鳴，特別希望能得到人格上的尊重。師生間友好相處，建立一種平等的、民主的探求知識(shí)的新型師生關(guān)系，這就要求教師從“重認(rèn)知、輕情感；重教書、輕育人”的傳統(tǒng)角色中脫離出來(lái)，從凌駕于學(xué)生之上到主動(dòng)為學(xué)生服務(wù)，真正把學(xué)生當(dāng)作自己的摯友，了解他們的心理需要，知曉他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的甘苦，用博愛(ài)和厚愛(ài)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的人格，正所謂“親其師方能信其道”。

2.2 創(chuàng)設(shè)寬松和諧的課堂氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的潛在能力

孔子說(shuō)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者?！苯虒W(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。新課程改革把學(xué)生推上課堂的主體，即人文交互環(huán)境下的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的天性，創(chuàng)造“敢說(shuō)”的氛圍。高職學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)差，再加上害怕心理，他們?cè)谡n堂上不敢讀、不敢說(shuō)。為了讓學(xué)生的嘴動(dòng)起來(lái)，教師應(yīng)鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，不管講對(duì)還是講錯(cuò)，不管是英文還是中文，敢于表達(dá)就予以肯定鼓勵(lì)，為了創(chuàng)造活潑、輕松的課堂環(huán)境，教師可以采用多種視聽(tīng)說(shuō)形式組織教學(xué)，如電影、游戲、辯論、表演、歌曲、諺語(yǔ)、說(shuō)唱，笑話等多種形式，總之，要以“以學(xué)生為中心”創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情感或認(rèn)知的課堂教學(xué)環(huán)境，“以活動(dòng)為載體”創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)。這也是人文精神的內(nèi)容。

2.3 加強(qiáng)正面教育，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主

無(wú)論哪個(gè)學(xué)生，都希望自己能受到教師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，引起教師的重視。特別對(duì)于那些心理尚不成熟的學(xué)生，教師更不能以學(xué)生一時(shí)的表現(xiàn)來(lái)做“好生”、“差生”的定論，特別對(duì)于差生，更不能采用批評(píng)、懲罰的方式扼殺其學(xué)習(xí)興趣。教師要更多地從正面引導(dǎo)學(xué)生，不要吝惜使用“Good”“Very good”“You are clever”之類的贊美詞，這些贊美詞對(duì)學(xué)生來(lái)講是極大的鼓舞，他會(huì)從內(nèi)心感到高興，從而會(huì)更加努力。久而久之，學(xué)生就會(huì)處于一種良好的情緒之中，處于學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，產(chǎn)生積極的情感和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。教師要從學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)方面鼓勵(lì)學(xué)生，如：“你讀得很流利”，“你發(fā)言很響亮”，“你在小組討論時(shí)很活躍”等等，這種激勵(lì)性評(píng)價(jià)就像催化劑，增強(qiáng)了每個(gè)學(xué)生的自信心。因此，在課堂上教師一個(gè)寬容的微笑，一句體貼的話語(yǔ)，一個(gè)會(huì)意的眼神，一個(gè)輕微的觸摸都會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這是人文精神的一部分。

2.4 挖掘英語(yǔ)教材中的文化氣息，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的正確認(rèn)識(shí)

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。在英語(yǔ)教學(xué)中，文化涵蓋的內(nèi)容極其廣泛，從社會(huì)信仰、價(jià)值以及風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)乃至衣食住行等各個(gè)方面，故常稱為“社會(huì)文化”。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中挖掘文化內(nèi)涵，比較中西方文化差異，有助于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀；有助于發(fā)展學(xué)生跨文化交際的能力。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性，以適應(yīng)時(shí)代的需求

樹立主體意識(shí)、造就獨(dú)立人格，培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性，已成為課程改革的一個(gè)重要標(biāo)志。教師的職責(zé)之一是教給學(xué)生知識(shí)，之二是教給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。授之以魚，不如教之以漁。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，不僅要重視學(xué)生知識(shí)的獲取和技能的掌握，更要重視潛能和個(gè)性的發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生在各自的發(fā)展水平上得到全面、充分、和諧的發(fā)展以及有特長(zhǎng)的發(fā)展；在教師的信賴下，每一個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自身的發(fā)展；在教師的寬容下，每一個(gè)學(xué)生在他天賦所及的一切領(lǐng)域內(nèi)都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展。作為教師，其任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、獨(dú)立、有恒心以及一絲不茍等良好的人格特征，為走向社會(huì)、立足社會(huì)、對(duì)社會(huì)有作為打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，主體性的課堂教學(xué)，是師生共同參與、相互交流的多邊活動(dòng)；師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放，更富有情境性，更有利于學(xué)生主動(dòng)參與；教材中社會(huì)文化的挖掘，更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了學(xué)生的主體性，培養(yǎng)了學(xué)生完美的人格；靈活多變的教學(xué)方法，銳意創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，無(wú)不閃爍著人文精神的光芒。

3.總結(jié)

教育的本質(zhì)是教書育人，是培養(yǎng)人，是把學(xué)生從一個(gè)自然的人發(fā)展成為社會(huì)的人，即具有人文精神的完整的人。掌握外語(yǔ)和培養(yǎng)人文精神是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。因此，新時(shí)期的高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一，英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，即要是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程；又要是他們磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力，發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。作為高職高專的英語(yǔ)教師，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極更新教育理念，主動(dòng)投身課程體系，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法及手段的創(chuàng)新，切切實(shí)實(shí)地把學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)貫徹到日常的英語(yǔ)教學(xué)工作中去。

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991.

[2]胡文仲.外語(yǔ)教學(xué)與文化[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,2000.

[3]王立非.現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,2002.

丁小鳳（1979—），女，碩士，助理講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。