尚必武

(浙江工商大學(xué),杭州,310018)

申丹近著《敘事、文體與潛文本——重讀英美經(jīng)典短篇小說》(下簡(jiǎn)稱《潛文本》)①一書是在當(dāng)下經(jīng)典重讀熱潮中難得一見的佳作。

1. “敘事”與“文體”:理論概念及模式

申丹一直在國(guó)內(nèi)外強(qiáng)調(diào),敘事學(xué)聚焦于超越文字層面的結(jié)構(gòu)技巧,文體學(xué)則聚焦于作品的語言,兩者之間存在著相互補(bǔ)充、相互借鑒的關(guān)系。雖然西方也有部分?jǐn)⑹聦W(xué)家如莫妮卡·弗魯?shù)履峥?、戴維·赫爾曼等有著文體學(xué)研究的深厚背景,但是從具體的研究現(xiàn)狀來看,文體學(xué)卻未能在敘事學(xué)界產(chǎn)生廣泛的影響。究其原因,申丹認(rèn)為有三點(diǎn):第一、敘事學(xué)家對(duì)語言的排斥,第二、文體學(xué)中復(fù)雜的語言學(xué)術(shù)語,第三、文體學(xué)研究在北美的弱勢(shì)發(fā)展(26-27)。與此相對(duì)照,文體學(xué)陣營(yíng)卻出現(xiàn)了不少借鑒敘事學(xué)研究的做法。在申丹看來,這些借鑒大體分為三類:第一、溫和的方式,即采用敘事學(xué)的概念或模式作為文體分析的框架,第二、激進(jìn)的方式,即用文體學(xué)來吸收敘事學(xué),第三、平行的方式,即在敘事學(xué)和文體學(xué)之間劃清了界限。

《潛文本》重點(diǎn)梳理了“隱含作者”、“不可靠敘述”、“視角”等核心概念,目的在于“糾正誤解,清除混亂,以便更好地看清敘事結(jié)構(gòu)的運(yùn)作,更好地把握作者、文本與讀者之間的關(guān)系”(18)。

“隱含作者”是敘事學(xué)界的一個(gè)頗有爭(zhēng)議性的概念。申丹認(rèn)為,“隱含作者”概念涉及兩個(gè)過程:作者的編碼和讀者的解碼。就編碼而言,“隱含作者”是處于某種創(chuàng)作狀態(tài)、以某種立場(chǎng)和方式來“寫作的真實(shí)作者”;就解碼而言,“隱含作者”是文本“隱含”的供讀者推導(dǎo)的這一寫作者的形象(37)。但是在西方敘事學(xué)界,對(duì)于隱含作者的理解卻呈現(xiàn)出兩種相反的走向:第一種理解偏向“隱含”,第二種理解偏向“作者”?？梢哉f,申丹對(duì)“隱含作者”的這種論述幫助我們廓清了關(guān)于這個(gè)概念的批評(píng)迷霧,進(jìn)而使得我們更為清晰地認(rèn)識(shí)這個(gè)概念的本質(zhì)內(nèi)涵。

“不可靠敘述”是當(dāng)下敘事學(xué)研究的一個(gè)重要話題,引起了中西敘事學(xué)界的熱烈討論?！稘撐谋尽吩敿?xì)評(píng)析了西方學(xué)者關(guān)于“不可靠敘述”研究的三種路徑:第一、修辭性研究方法,布思、費(fèi)倫是其中的杰出代表,第二、認(rèn)知(建構(gòu))主義方法,塔瑪·雅克比、安斯加爾·紐寧是其中的代表,第三、認(rèn)知(建構(gòu))——修辭方法,這是紐寧最近幾年來的論點(diǎn)。針對(duì)這三種方法,申丹認(rèn)為:認(rèn)知方法一方面無法取代修辭方法,另一方面也偏離了認(rèn)知敘事學(xué)研究的主流。同時(shí),由于兩者不同的閱讀位置,認(rèn)知方法和修辭方法之間的綜合在批評(píng)實(shí)踐上也是無法實(shí)現(xiàn)的事情。更為重要的是,申丹還提出了一種被中西敘事學(xué)界忽視的“不可靠敘述”,即由人物視角所引起的“不可靠敘述”,由此豐富了“不可靠敘述”研究的理論模式。

申丹認(rèn)為,就視角研究而言,“關(guān)鍵不是采用什么術(shù)語,而是把握幾種本質(zhì)關(guān)系:感知者與敘述者,聚焦者與聚焦對(duì)象,敘述技巧與故事內(nèi)容,現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)虛構(gòu)等。”因?yàn)椤叭裟芾砬暹@些關(guān)系,整個(gè)畫面就會(huì)變得較為清晰,我們觀察‘視角’的視角也會(huì)變得較為平衡和全面”(103)。

2. “整體細(xì)讀”與“潛藏文本”:批評(píng)實(shí)踐的范例及運(yùn)作

《潛文本》一書中最吸引眼球的部分,當(dāng)屬對(duì)“整體細(xì)讀”的介紹和討論。什么是“整體細(xì)讀”呢？申丹指出,所謂的“整體”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:“一是對(duì)作品中各成分之間的相互作用加以綜合考察;二是對(duì)作品和語境加以綜合考察;三是對(duì)一個(gè)作品與相關(guān)作品的相似和對(duì)照加以互文考察”(13)。而“細(xì)讀”則主要有兩個(gè)特點(diǎn):“一是既關(guān)注遣詞造句,又關(guān)注敘事結(jié)構(gòu)和敘事策略等超出文字層面的文本成分;二是在‘細(xì)讀’局部成分時(shí),仔細(xì)考察該成分在作品全局中的作用”(申丹2008:1)。就英美經(jīng)典短篇小說而言,“整體細(xì)讀”的主要作用在于全面地闡釋作品,發(fā)掘文本的深層意義和“潛藏文本”。

《潛文本》以凱特·肖邦的《黛西蕾的嬰孩》為例,通過考察該部作品的“文內(nèi)解讀”(文體特征、敘事結(jié)構(gòu),尤其是“隱含作者”),發(fā)掘出深埋于潛文本下的種族政治,即該部作品“褒白貶黑”的立場(chǎng);通過對(duì)于作品的“文外解讀”,可以使得真實(shí)作者肖邦的家庭背景和生活經(jīng)歷為“隱含作者”肖邦在種族問題上的保守立場(chǎng)做出合理的解釋。與解讀《黛西蕾的嬰孩》的方式略有不同,在闡釋肖邦另一部作品《一小時(shí)的故事》時(shí),《潛文本》主要借助了“文外”和“文間”的因素(肖邦的日記和其他作品)為參照,挖掘出這部作品的“多重反諷與深層意義”。

批評(píng)界大都只注意到愛倫·坡短篇小說的唯美主義現(xiàn)象,而忽略了其中的道德現(xiàn)象這一“潛藏文本”?！稘撐谋尽芬云碌闹髌贰缎姑艿男摹窞槔?從“不可靠敘述”這一角度切入,從“文本、文外、文間”三個(gè)層面,對(duì)其展開研讀,從而發(fā)掘出小說中掩蓋在表層文本下的道德寓意。尤其值得稱道的是,《潛文本》還在分析實(shí)踐的過程,發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有理論模式的不足,并對(duì)此做出相應(yīng)的補(bǔ)充和修正,進(jìn)而又反過來豐富了批評(píng)理論。

凱瑟琳·曼斯菲爾德是《潛文本》所研究的另一位短篇小說家。通過考察“全知視角”和“有限全知視角”的轉(zhuǎn)換,跨過層層“障眼法”,《潛文本》揭示出《唱歌課》中的雙重反諷:女主人公的冷酷無情以及父權(quán)制社會(huì)中的性別歧視。如果說《敘事》對(duì)于《唱歌課》的研究主要利用了敘事學(xué)和文體學(xué)的模式從“文本”自身的層面上展開細(xì)讀,那么其對(duì)于《啟示》的研究則是在“文間”的層面上展開,即通過比照易卜生的《玩偶之家》,不僅挖掘出潛藏于作品下面的女性主義意識(shí),由此挑戰(zhàn)了西方批評(píng)界對(duì)《啟示》長(zhǎng)期以來的“中性”批評(píng)。

如果說《潛文本》在對(duì)上述幾個(gè)經(jīng)典短篇小說的闡釋上,同時(shí)側(cè)重?cái)⑹聦W(xué)和文體學(xué),那么其對(duì)休斯《在路上》的分析則主要依賴于文體學(xué)的模式?！稘撐谋尽返哪康脑谟谡f明:“深入細(xì)致的文體分體可能會(huì)有助于更好地把握作品的藝術(shù)性,尤其是象征性”(285)。

3. 創(chuàng)新意識(shí)與國(guó)際視野:《潛文本》的幾點(diǎn)啟示

《潛文本》是近幾年來難得一見的佳作。

第一、 學(xué)術(shù)研究的國(guó)際視野。申丹長(zhǎng)期從事敘事學(xué)和文體學(xué)研究,并同時(shí)處于這兩個(gè)學(xué)科的國(guó)際最前沿,不僅熟諳它們的最新發(fā)展態(tài)勢(shì),而且還對(duì)這兩個(gè)學(xué)科所暴露出的問題,有針對(duì)性地發(fā)表自己的深刻見解,促使西方學(xué)者認(rèn)識(shí)到這些問題,改變他們關(guān)于學(xué)科走向的態(tài)度?！稘撐谋尽芬粫餐瑯恿⒁飧哌h(yuǎn),其重點(diǎn)在于重讀英美經(jīng)典短篇小說,旨在以“西方學(xué)者的相關(guān)論著為主要商榷對(duì)象,力求超越西方學(xué)者的研究”(12)。

第二、 學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的生命。在《潛文本》中,申丹不為西方學(xué)界的現(xiàn)有框架和研究成果所束縛,而是開辟自己的道路,力圖得出新的結(jié)論,并同時(shí)檢驗(yàn)和修正現(xiàn)有的理論框架,反過來推進(jìn)理論工程的建設(shè)。從表面上看來,“敘事”和“文體”是關(guān)于作品結(jié)構(gòu)和語言層面,或是關(guān)于作品的字面意義,似乎對(duì)于揭示作品的“潛文本”或字面下面的意思不會(huì)起到任何特別重要的作用。其實(shí)這就是作者匠心獨(dú)運(yùn)的地方。敘事和文體是僅扣文本的利器,前者關(guān)注作品的謀篇布局,也即是作品的宏觀層面,后者關(guān)注作品的遣詞造句,也即是作品的微觀層面。換言之,同時(shí)結(jié)合運(yùn)用敘事學(xué)和文體學(xué)的方法,有助于在宏觀上和微觀上把握作品的意義。更重要的是,申丹獨(dú)創(chuàng)性地提出了“整體細(xì)讀”這一方法,從“文內(nèi)、文間、文外”對(duì)作品進(jìn)行綜合全面的考察,進(jìn)而做出合理的闡釋。

第三、 學(xué)術(shù)成果的可讀性?！稘撐谋尽方o我們的又一個(gè)啟示就是“親近讀者”(reader friendly)。學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新意識(shí)和國(guó)際視野固然重要,但是其成果離不開語言這個(gè)載體。雖然該書的理論模式以敘事學(xué)和文體學(xué)為主,但是在閱讀的過程中,并沒有發(fā)現(xiàn)堆砌如山的術(shù)語和空洞的理論套話,而是盡力以通俗易懂的語言,向讀者傳播研究成果。

進(jìn)入新世紀(jì)以來,申丹(2001,2007)不斷地在國(guó)內(nèi)學(xué)界呼吁外語研究要有創(chuàng)新意識(shí)以及在創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下的跨學(xué)科研究路徑?！稘撐谋尽肪褪莿?chuàng)新意識(shí)下的杰出范例,該書是所有的敘事學(xué)、文體學(xué)、文學(xué)研究人員的案頭必備之作,值得我們長(zhǎng)期收藏、參照和借鑒。

附注:

① 下引此作僅注頁碼。

申丹.2001.試論外語創(chuàng)新的四條途徑[J].外語與外語教學(xué)(10):3-6.

申丹.2007.外語跨學(xué)科研究與自主創(chuàng)新[J].中國(guó)外語(1):13-18.

申丹.2008.“整體細(xì)讀”與經(jīng)典短篇重釋[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)(1):1-7.