東北大學 徐 捷 孟婷婷

「家元制度」與日本香道文化的傳承

一個民族或國家的傳統(tǒng)文化是其人民在漫長的歷史長河中不斷積累而成的，因此它是這個民族或國家的寶貴財富。它作為一種原動力，能推動一個民族或一個國家不斷向前發(fā)展?！赶愕馈棺鳛槿毡緜鹘y(tǒng)文化之一，蘊含了深厚的日本民族文化精髓，反映了日本文化的精神內涵。隨著日本社會不斷地向前發(fā)展，日本香道文化也伴隨著時代的脈搏表現(xiàn)出旺盛的生命力。這與日本人熱愛「香道」、重視香道傳承的意識和傳統(tǒng)存在著直接的關系。正是由于這種意識和傳統(tǒng)的存在，日本香道文化作為寶貴的民族財富已經被完整的保存下來，并將不斷傳承下去。

「家元制度（いえもとせいど）」被認為是日本茶道、花道等傳統(tǒng)藝能世代傳承的有力機制，因此也成為日本香道文化傳承和發(fā)展的最重要保障?！讣以àいà猡龋挂辉~最早出現(xiàn)在「寶暦（ほうれき）」七年(1757年)「馬場文耕（ばばぶんこう）」所著的『近世江都著聞集（きんせいえどちょもんしゅう）』中的藝能領域?！讣以故莻鹘y(tǒng)的藝能領域中某一流派的創(chuàng)始人或世襲該流派正統(tǒng)技藝的傳承人，他們在流派中擁有最高權威，也將其稱為「宗家（そうけ）」。家元制度組織體系中的「家元」是處于最高地位的，擔負著傳承技藝、并不斷發(fā)揚光大本流派技藝、管理體系事務等重任，通過這種方式，使得流派的技藝得以不斷延續(xù)和發(fā)展。「家元」具有認證資格的發(fā)放權，「家元」或者「家元」所認證的弟子專門負責流派技藝的傳承工作，「家元」的直傳弟子將流派技藝傳給再傳弟子，進而逐漸形成了以「家元」為核心，等級分明，擁有眾多弟子的龐大組織，這就是「家元制度」。日本香道「流派（りゅうは）」為數(shù)眾多，「志野流（しのりゅう）」在十八世紀初確立了「家元制度」，每個「流派」都在各自「家元」的帶領下極盡全力地傳承和普及本流派的香道文化。由此可見，「家元制度」與日本香道文化之間存在著密不可分的關系，「家元制度」在促進香道文化的發(fā)展和傳承的過程中發(fā)揮了極其重要的作用。

日本的社會、文化以及歷史背景引致了「家元制度」的產生、發(fā)展和延續(xù)。該制度的出現(xiàn)、發(fā)展和延續(xù)也極大地推動了日本香道文化的發(fā)展和傳承，已經成為日本香道文化傳承的相當重要手段。在「家元制度」中,「家元」是整個家元組織的「最高権威伝承者（さいこうけんいでんしょうしゃ）」，擁有絕對的「権威（けんい）」，地位一般由世襲產生。過去在藝能領域，為了保證某種「蕓能（げいのう）」的傳承，日本人產生了家族傳承的思想，「家元制度」正是順應這一思想而產生的。因此，日本香道的各「流派」在其「家元」的帶領下，由「家元」授權的具有「認定資格（にんていしかく）」的弟子進行香道技藝的傳承。當家族的血脈出現(xiàn)中斷時，該香道流派的傳承可以由女兒、收養(yǎng)義子或入贅的女婿擔當，以保證該香道流派的延續(xù)和發(fā)展?！讣以乖谙愕澜M織中具有管理、教育和經營的絕對「権威」。在「家元」的支配下，經由眾多弟子的不斷傳承，「家元制度」得以發(fā)展壯大。

「家元制度」形成以來，經過不斷的發(fā)展延續(xù)，形成了獨具一格的特色?！讣以共皇呛唵蔚囊u承包括技藝和「権威」在內的該「流派」的一切事物，而是隨著時代的變遷，適應時代的發(fā)展需要，有所創(chuàng)新的繼承。在香道的藝能領域中，各流派「家元」都在不斷創(chuàng)新本流派的香道技藝和風格。此外，「襲名制度（しゅうめいせいど）」也促進了「家元制度」的不斷延續(xù)，同時也保證了香道文化的不斷傳承：「家元制度」形成了一種連鎖結構，并且在橫向與縱向上不斷壯大。在「家元」的允許和支配下，被認證的弟子可以招收再傳弟子并且進行香道技藝的傳承，不斷擴大家元集團。通過「襲名制度」,「家元」與其弟子建立了嚴格的等級分明關系，這種關系使得「家元」能夠更好地支配和管理家元集團，保證其不斷壯大，同時也使香道文化不斷地傳承下去。

日本人用「家元制度」的傳統(tǒng)方式向民眾傳承和普及香道等傳統(tǒng)藝能。也就是說，「家元制度」是日本人學習香道藝能，提高自身文化修養(yǎng)的最重要媒介。「家元集団」中的弟子通過學習香道技能，進而逐漸領悟香道精神以達到「精神修養(yǎng)」與「情操陶冶」的目的。隨著時代的變化和不斷發(fā)展，「家元制度」也在不斷向前發(fā)展，但是無論經歷了怎樣的變革，最終也不會改變普及和傳承傳統(tǒng)藝能的宗旨。此外，香道流派中的各個家元集團設立了眾多的分支機構，通過書刊、雜志以及互聯(lián)網的使用不斷擴大各流派的影響力。與此同時，它們還在國外設立香道支部教授香道技藝，向外國人普及和傳播日本香道文化。由此可見，「家元制度」已不再局限于日本國內龐大的規(guī)模體系，也正在積極向海外擴展其影響。在傳承日本香道文化的基礎上，它已經成為推進日本與世界文化交流的重要紐帶。

日本香道從產生之初便通過各種方式不斷促進其傳承和發(fā)展。日本人喜歡舉辦各種不同形式的香道活動，比如各個香道流派經常會在百貨商店或者是陳列商品的地方舉辦香道展覽會，或者是參加國際性的香道博覽會。香道文化與日本的社會、文化以及生活有著密切的關系，各個流派都不遺余力地宣傳其獨特的魅力。香道展覽的規(guī)模都十分宏大，活動中除了供人們欣賞之外，還力求營造「美しい（うつくしい）、和やか（なごやか）で優(yōu)雅（ゆうが）な雰囲気（ふんいき）/美麗、和諧、優(yōu)雅的氛圍」，不僅讓人們身心愉悅地欣賞到優(yōu)雅的香道作品，而且讓參觀者心情舒暢地感受到香道文化的氛圍，以達到修養(yǎng)身心的目的。通過香道展覽的舉辦，一方面向大眾普及了香道的知識和技藝，另一方面營造一種人人愛香道、人人都操作香道的氛圍，引導大眾用心來感受香道文化，使香道文化深入人心。除此之外，香道展覽也受到了眾多外國人的矚目，越來越多的外國人了解并且喜愛香道文化。通過舉辦香道展覽，日本的香道文化在世界范圍內得以廣泛流傳，并且逐漸享有較高的聲譽。

此外，各個香道流派還面向大眾開辦大量的「香道教室（こうどうきょうしつ），不斷進行香道文化的普及與傳承活動。各流派的香道課程都堅持因材施教的原則，根據學習者的不同水平和能力提供最適合的教材，以提供不同程度和層次的指導授課。這些授課從基礎的香道理論知識與技藝開始講解和傳授，并逐漸過渡到高級階段的創(chuàng)作過程。授課方式是多種多樣的，除了理論知識和基本技藝的學習之外，還配有「香道講座（こうどうこうざ）」和「実踐體験授業(yè)（じっせんたいけんじゅぎょう）/實踐體驗課」等不可缺少的授課形式，使學習者能更快更好地掌握各種「香木」的習性和特點，進而能夠親自進行香道的實踐創(chuàng)作。為了便于大量工薪階層學習者的學習，香道課程的時間安排是非常靈活的，分為白天和晚上等兩個時間段進行授課，從而使學習者能夠根據自己的情況自由選擇學習時間。因此，香道班深受日本人的喜愛，吸引了眾多香道愛好者的目光，引導他們積極參與到香道的學習和創(chuàng)作中，有力推動了日本香道文化的普及與發(fā)展。