邱光華

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400047)

古代漢語“通論”部分是對古漢語理論知識的系統(tǒng)講解，是古代漢語教材必不可少的重要組成部分。現(xiàn)行的漢語言文學(xué)專業(yè)古漢語教材通論部分教學(xué)內(nèi)容的選擇并不完全相同，但大體上都設(shè)有“文字”、“詞匯”、“語法”、“音韻”等板塊，有的還另設(shè)“修辭”、“訓(xùn)詁”、“古代的文體”、“古代文化常識”等板塊。1950年代起，我國就開始了高校“古代漢語”教材的編纂工作，然而探討古代漢語教材“通論”部分編次的專題論文，卻鮮而見之。筆者擬檢討這一問題，努力為古漢語教材的編纂及古漢語的教學(xué)，提出建設(shè)性意見。

一

認(rèn)為，現(xiàn)行漢語言文學(xué)專業(yè)古漢語教材通論部分的編次存在著問題，而這又集中體現(xiàn)在“音韻”板塊的位置編排上?，F(xiàn)行古漢語教材大都將“音韻”板塊后置或者墊尾。如:

王力《古代漢語》［1］通論部分設(shè)置了三十二節(jié)，即:“(一)怎樣查字典辭書、(二)古今詞義的異同、(三)單音詞，復(fù)音詞，同義詞、(四)詞的本義和引申義、(五)漢字的構(gòu)造、(六)古今字，異體字，繁簡字、(七)判斷句，也字、(八)敘述句，矣字，焉字、(九)否定句，否定詞、(十)疑問句，疑問詞、(十一)詞類活用、(十二)人稱代詞，指示代詞，者字，所字、(十三)連詞，介詞、(十四)句首句中語氣詞;詞頭，詞尾、(十五)《詩經(jīng)》的用韻、(十六)雙聲疊韻和古音通假、(十七)古書的注解(上)、(十八)古書的注解(下)、(十九)古代文化常識(一)天文，歷法，樂律、(二十)古代文化常識(二)地理，職官，科舉、(二十一)古代文化常識(三)姓名，禮俗，宗法、(二十二)古代文化常識(四)宮室，車馬，飲食，衣飾，什物、(二十三)古文的文體及其特點(diǎn)、(二十四)古書的句讀、(二十五)駢體文的構(gòu)成(上)、(二十六)駢體文的構(gòu)成(下)、(二十七)賦的構(gòu)成、(二十八)古漢語的修辭、(二十九)詩律(上)、(三十)詩律(下)、(三十一)詞律、(三十二)曲律?！?/p>

郭錫良《古代漢語》［2］通論部分設(shè)置了二十九節(jié)，即:“(一)怎樣查字典辭書、(二)漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展、(三)古今詞義的異同、(四)詞的本義和引申義、(五)詞類的活用、(六)古代漢語的詞序、(七)古代漢語的判斷句、(八)古代漢語的被動表示法、(九)副詞、(十)代詞、(十一)介詞連詞、(十二)語氣詞和詞頭、詞尾、(十三)古代的姓氏和名號、(十四)古代的職官、(十五)古代的地理、(十六)古代的歷法、(十七)古漢語常用工具書、(十八)古書的注解、(十九)古書的標(biāo)點(diǎn)問題、(二十)古漢語今譯問題、(二十一)古代的文體、(二十二)駢體文的構(gòu)成、(二十三)辭賦的構(gòu)成、(二十四)古代漢語的修辭方式、(二十五)古今語音的異同、(二十六)上古音簡說、(二十七)古書的讀音問題、(二十八)詩律、(二十九)詞律?！?/p>

許嘉璐《古代漢語》［3］通論部分以“文字、詞匯、語法、修辭、音韻與詩詞格律、訓(xùn)詁”為次。

高小方《古代漢語》［4］通論部分以“文字、音韻、詞匯、語法、詩律、古書注解、古書句讀、古文今譯、工具書使用和古代文化常識”為次。

張世祿《古代漢語教程》(重訂本)［5］通論部分以“文字、詞匯、語法、音韻”為次，另外將常用工具書介紹分類系于相應(yīng)的章目之下。

王寧等《古代漢語通論》［6］以“文字、詞匯、音韻、語法、古書閱讀常識”為次。

張雙棣等《古代漢語知識教程》［7］以“文字、詞匯、語法、音韻”為次。

現(xiàn)行漢語言文學(xué)專業(yè)的古漢語教材大部分都將“音韻”板塊置后或墊尾。這可能出于音韻難教、難學(xué)的考慮。但是，學(xué)習(xí)古漢語，不通古音，會處處窒礙。筆者認(rèn)為這種編次是不科學(xué)的，是有違循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律的。

二

物有本末，事有始終，依次而進(jìn)，方能理清其頭緒?！抖Y記·學(xué)記》上說:“雜施而不孫，則壞亂而不修?！惫糯逃抑祆湟舱f:“讀書之法，莫貴于循序而致精?！?朱熹《朱子全書·上皇帝疏》)音韻是古漢語知識的基礎(chǔ)，沒有基本的音韻知識(如古今語音的發(fā)展、上古音類、中古音類、古音工具書的使用等)作鋪墊，教學(xué)“文字”、“詞匯”、“語法”，乃至“古代文化常識”、“古代文體知識”時就會遇到羈絆。筆者認(rèn)為，科學(xué)的編次應(yīng)當(dāng)是將“音韻”列于通論之首，接著才是“文字”、“詞匯”、“語法”等語言性內(nèi)容，此后才是“古代文體知識”、“古代文化常識”等文化性內(nèi)容。由音以識字，由字以記詞，由詞以成句，由句以成文。前一板塊為后一板塊作鋪墊，如此環(huán)環(huán)相扣，遞次伸展。具體陳述如下。

第一，通假、形聲等知識是“文字”板塊不可缺少的內(nèi)容，要想把這講清楚，非要音韻作鋪墊不可。

在古漢語書面語中，本有其字而不用，借用一個音同或音近的字來代替這個字的用字現(xiàn)象叫“通假”，其中這個借用的音同或音近的字叫“通假字”，而這個被代替的、本來應(yīng)該用的字習(xí)慣上稱之為“本字”。這種音同或音近關(guān)系是以古音為根據(jù)的，以今音看來常常不相同或不相近。有的學(xué)生很難理解這點(diǎn)。如經(jīng)常碰到學(xué)生發(fā)問“‘亡’為什么通‘無’、‘能’為什么通‘耐’、‘矜’為什么通‘鰥’”，“我看它們讀音并不相同相近”，一臉茫然。顯然任課老師僅僅告訴他們古音是相同的，這是不夠的。最起碼，我們必須使學(xué)生樹立語音發(fā)展演變的觀念，必須教會學(xué)生學(xué)會查閱古音手冊。我們必須既授之魚又授之漁，教會學(xué)生在閱讀古代文獻(xiàn)時自己能夠破除所遇到的通假字。

形聲是用兩個字分別表示意義和讀音以合成新字的造字方法。許慎《說文解字·敘》:“形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也?！毙温曌值男闻员硎驹撔温曌值囊饬x類屬。形聲字的聲旁表示該形聲字的讀音。對于聲旁表示形聲字的讀音，有些學(xué)生也是不能理解的，因?yàn)榘唇褚魜砜矗簧傩温曌值穆暸缘淖x音與該形聲字的讀音有了差距，如“工”之于“江”、“可”之于“河”等。這也需要音韻知識幫助學(xué)生來理解。

第二，聯(lián)綿詞、同源詞是“詞匯”板塊常見的內(nèi)容，要講清楚這兩個知識點(diǎn)，也需要音韻知識的幫助。

聯(lián)綿詞是漢語固有的雙音節(jié)的單純詞。聯(lián)綿詞的前后兩個音節(jié)具有或雙聲、或疊韻、或雙聲兼疊韻等的關(guān)系，這是聯(lián)綿詞在語音形式方面最重要的特點(diǎn)。判斷前后兩個音節(jié)是否具有這種特點(diǎn)，就需要上古音方面的基本知識。對于初學(xué)者來說，至少能夠檢索相關(guān)的工具書來作出自己的判斷。另外，聯(lián)綿詞具有書寫形式多樣的特點(diǎn)，比如“逶迤”具有“委蛇”、“委佗”等多種寫法。要理解這一點(diǎn)，我們必須懂得“古無舌上音”、“喻四近定”等古音條例。

同源詞是從同一語源發(fā)展而來的語音和語義都有歷史聯(lián)系的一組詞。一般認(rèn)為上古音相通是系聯(lián)同源詞的一個條件，即幾個詞在上古韻部方面或是疊韻，或是對轉(zhuǎn)關(guān)系;在古聲母方面或是雙聲，或是旁紐關(guān)系。對轉(zhuǎn)、旁紐等是音韻上的基本概念之一。如“臤”、“堅(jiān)”、“鋻”、“緊”、“掔”是一組同源詞，原因之一是因?yàn)檫@組詞古音相通，它們的古韻同在真部，是為疊韻，聲母同是喉牙音，是為旁紐?！芭O”和“掔”都是溪母真部字，“堅(jiān)”、“鋻”、“緊”都是見母真部字?？梢?，系聯(lián)同源詞也需要音韻上的知識來幫助。

第三，字與詞的關(guān)系是古漢語教學(xué)的一個難點(diǎn)，要使學(xué)生理解二者之間的關(guān)系，音韻知識可以提供幫助。

文字是記錄詞的書面符號，文字與詞是記錄者與被記錄者之間的關(guān)系。文字用自己的“形”通過記錄詞的“音”來進(jìn)而記錄詞的“義”，文字的本質(zhì)就是記音。所以同一個字，可以標(biāo)示幾個毫無關(guān)系的詞。如“斤”這個字記錄著兩個詞，一個是義為斧頭的詞。《說文·斤部》:“斤，斫木斧也?！绷硪粋€是義為重量單位的詞?！妒酚洝そ{侯周勃世家》:“賜金五千斤?！狈催^來，同一個詞也可以采用不同的字來標(biāo)示。例如義為早上、早晨的詞，在古代文獻(xiàn)中既可以用“早”字來記錄，也可以用“蚤”字來記錄。《韓非子·外儲說左上》:“明日，早令人求故人。”《管子·治國》:“蚤生而晚殺。”

之所以文獻(xiàn)上會出現(xiàn)“同字異詞”、“同詞異字”現(xiàn)象，那是因?yàn)閮蓚€詞讀音相同那就用同一個字來記錄、兩個字讀音相同那就可以記錄同一個詞。這音同的關(guān)系，有時需要利用音韻方面的知識來說明。

第四，虛詞是古漢語語法教學(xué)的一個重點(diǎn)，要講清楚，利用音韻知識將有事半功倍之效，特別對于一些語氣詞、嘆詞來說更是如此。語氣詞、嘆詞等具有一定的普遍性，一般不會因?yàn)榈赜蚧驎r代而變化。馬建忠《馬氏文通》:“嘆字者，所以鳴心中猝然之感發(fā)，而為不及轉(zhuǎn)念之聲也。斯聲也，人籟也，盡人所同，無間乎方言，無別乎古今?！鄙瞎艥h語中的一些語氣詞、嘆詞流傳到后代，其音值并沒有發(fā)生多大的變化，但是由于文字讀音發(fā)生了變化，原先記錄它們的字已經(jīng)不同于這些語氣詞、嘆詞的音了，人們便換用另外一些與之音同的漢字記錄這些語氣詞、嘆詞。例如“惡”、“於”古音同今“啊”，現(xiàn)在就轉(zhuǎn)用“啊”字記錄它?！皢韬簟?、“於戲”古音等同于今“啊哈”，現(xiàn)在就用“啊哈”這兩個字來記錄這一嘆詞。我們引導(dǎo)學(xué)生查閱古音工具書，就會使學(xué)生很容易地識破這些文字障礙。又如:

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?《論語·子罕篇》)

晚來天欲雪，能飲一杯無?(白居易《問劉十九》)

我們懂得了“古無輕唇音”的條例，就知道前一句的“夫”古音同今“吧”字，后一句的“無”古音同今“嗎”字，“夫”相當(dāng)于今天的語氣詞“吧”，是個表示揣測的語氣詞，“無”相當(dāng)于今天的語氣詞“嗎”，是個表示疑問的語氣詞。

可見，講語法也需要一定的音韻知識作鋪墊。

第五，有些古代文體知識也需要音韻知識的幫助才能使學(xué)生明了。古代的碑志、箴銘、頌贊、辭賦等古文，都有用韻的特點(diǎn)，要認(rèn)識這些文體的這一特點(diǎn)必須明了一定的音韻知識。更不用說詩詞、歌謠等韻文文體了。詩詞是講究格律的，古音不同于今音，了解一定的古音知識，可以更好的幫助我們體會詩詞的音樂美、節(jié)奏美。例如必須有一定音韻知識作鋪墊才能認(rèn)識近體詩在押韻、平仄、對仗等方面的格律。

近體詩押“平水韻”，并且偶句尾字押韻，第一句尾字如果是平聲，一般要押韻，但不一定用本韻，用鄰韻就可以了，如果是仄聲，則不必押韻。其余的句子尾字是不能押韻的，并且要用仄聲字。近體詩要調(diào)平仄，有對粘、拗救的規(guī)則。平水韻、平聲韻、鄰韻、仄聲、平聲等都是音韻上一些最基本的概念。甚至對仗的“借音對”也需要音韻上的知識才能判斷兩個字是否音同或音近。

另外，古代典籍常常是白文，沒有標(biāo)點(diǎn)，了解一定的音韻知識也可以幫助我們斷句。如丁福保輯《歷代詩話續(xù)編·樂府古題要解·白纻歌》“吳黃龍中，童謠云:‘行白者君，追汝句驪馬’”就斷錯了句。作為童謠應(yīng)當(dāng)是押韻的，這首童謠押的是魚部韻，“者”、“汝”、“馬”都是魚部字，當(dāng)斷為“行白者，君追汝，句驪馬”，古人讀起來才順口。

事實(shí)上，有些教材已經(jīng)察覺沒有相關(guān)的音韻知識作鋪墊，講解通論其他內(nèi)容就會受其掣肘，所以就在“音韻”部分插入了“詞匯”部分的聯(lián)綿詞知識、“文字”部分的通假字知識等。王力《古代漢語》、高小方《古代漢語》就是這樣編排的。但這種編排將整塊內(nèi)容予以分散，削弱了知識的系統(tǒng)性。筆者認(rèn)為同一內(nèi)容適宜放在一處集中講述。

早期也有些古漢語教材是將音韻置于通論之首的。如1960年代，許威漢主編的《古漢語概述》［8］以“語音、文字、詞匯、語法、標(biāo)點(diǎn)”編次，1980年代，朱星主編的《古代漢語》［9］以“音韻、文字、詞匯、語法、工具書”編次，吳福熙主編的《古代漢語》［10］以“語音、詞匯、語法”編次。這種以音韻起首的編排做法應(yīng)當(dāng)重新拾起，特別是漢語言文學(xué)等專業(yè)的古漢語教材的編纂。因?yàn)閷τ谶@些專業(yè)來說，古漢語是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)課程之一，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)較文秘、新聞等專業(yè)的古漢語課程深刻些、全面些。

［1］王力.古代漢語［M］.北京:中華書局，1999.

［2］郭錫良.古代漢語［M］.北京:商務(wù)印書館，1999.

［3］許嘉璐.古代漢語［M］.北京:高等教育出版社，1992.

［4］高小方.古代漢語［M］.南京:江蘇教育出版社，2003.

［5］張世祿.古代漢語教程(重訂本)［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

［6］王寧等.古代漢語通論［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，1996.

［7］張雙棣等.古代漢語知識教程［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2002.

［8］許威漢.古漢語概述［M］.鄭州:河南人民出版社，1960.

［9］朱星.古代漢語［M］.天津:天津人民出版社，1980.

［10］吳福熙.古代漢語［M］.蘭州:甘肅人民出版社，1980.