曹陽

（常熟理工學院 馬克思主義學院，江蘇 常熟 215500）

改革開放三十年來，政治學學科有了長足的進步和發(fā)展，其中最顯著的成果是涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教材。①這些教材為培養(yǎng)理論人才，樹立正確的馬克思主義政治觀做出了重要貢獻。但是，隨著全球化的推進，西方政治學的沖擊，中國出現(xiàn)了許許多多新的思潮和理論。這些思潮和理論良莠不齊，嚴重干擾了大學生思想。同時，隨著改革開放的不斷深入，中國出現(xiàn)的一些矛盾和問題對原有的教材提出了新的要求：“哪些是必須長期堅持的馬克思主義原理；哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷；哪些是必須破除的對馬克思主義教條式的理解；哪些是附加在馬克思主義名下的錯誤觀點?！保?］很顯然，原有的任何一部教材都不能單獨回答這些問題，迫切需要中國政治學界集中力量出版一部反映當今時代特征的新教材，對上述問題予以回應(yīng)?！榜R克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點教材《政治學概論》（以下簡稱新版《政治學概論》）就是在這一背景下出版的。

一、確立和突出了馬克思主義的指導地位和作用

新版《政治學概論》仍堅持以“階級與國家起源”為分析起點，因為這是馬克思主義政治學的邏輯起點，是馬克思主義政治學的重要特征。全書闡述了如下馬克思主義基本原理：一是關(guān)于階級和階級斗爭的理論。馬克思主義經(jīng)典作家堅持用階級、階級斗爭的觀點，指出在階級社會，國家、政黨、政治思想、政治斗爭等社會政治現(xiàn)象，都具有階級和階級斗爭性質(zhì)。資本主義社會資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾和斗爭，最終必然導致資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利。二是關(guān)于國家的理論。馬克思、恩格斯從社會經(jīng)濟關(guān)系分析入手，以階級關(guān)系、階級斗爭為基本線索，科學地揭示了國家的起源和實質(zhì)。資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級對廣大工人階級和勞動人民進行政治統(tǒng)治的工具。階級是社會歷史現(xiàn)象，它隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必然隨著階級的最終消亡而自行消亡。三是關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論。馬克思、恩格斯指出，革命根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的發(fā)展，導致無產(chǎn)階級革命必然要發(fā)生并且必然會取得勝利。無產(chǎn)階級必須打碎舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，即無產(chǎn)階級專政。四是關(guān)于國家權(quán)力學說。馬克思、恩格斯指出，國家權(quán)力“是整個社會的正式代表，是社會在一個有形的組織中的集中表現(xiàn)”。國家權(quán)力是統(tǒng)治階級實現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具，代表的是以國家意志為表現(xiàn)形式的統(tǒng)治階級的意志，階級性是國家權(quán)力的本質(zhì)規(guī)定性。五是關(guān)于政治民主理論。馬克思主義認為，民主屬于上層建筑。作為政治上層建筑的民主，是隨著階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也是隨著其變化而變化的。民主是一個歷史范疇，世界上的民主都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的。民主具有階級性，是統(tǒng)治階級用來實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的政治形式和手段。無產(chǎn)階級民主的實質(zhì)是人民當家作主。一個國家采取什么樣的民主形式，其發(fā)展程度如何，取決于這個國家的社會條件和歷史任務(wù)。六是關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，對無產(chǎn)階級政黨的階級性質(zhì)、歷史任務(wù)、奮斗目標等作了系統(tǒng)的闡述。指出，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，領(lǐng)導無產(chǎn)階級作為資本主義的掘墓人是無產(chǎn)階級政黨偉大的歷史使命，解放全人類是無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標。七是關(guān)于馬克思主義政治發(fā)展理論。馬克思主義將建立人民當家作主的社會主義國家、實現(xiàn)人的全面自由解放，作為政治發(fā)展的重大任務(wù)與遠大目標。馬克思主義堅持從人類社會發(fā)展的基本規(guī)律把握政治發(fā)展，把政治發(fā)展看作是由社會基本矛盾運動決定的經(jīng)濟與社會發(fā)展的普遍要求。八是關(guān)于馬克思主義民族宗教觀。馬克思主義認為，民族問題是社會政治總問題的一部分，從民族問題對革命和政權(quán)問題的依賴性來看，民族問題如何解決，受當時社會政治總問題的制約。從民族問題在社會政治總問題中的特殊地位和作用來看，民族問題解決得好壞，將關(guān)系到革命能否成功、政權(quán)是否穩(wěn)固。宗教是人類在一定歷史條件下創(chuàng)造的精神文化現(xiàn)象。是人們對“人間力量”超人間化的幻想，是對“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊薄＃?］333民族和宗教作為一種歷史范疇，都將會經(jīng)歷一個產(chǎn)生、發(fā)展及消亡的過程。

上述馬克思主義基本原理在新版《政治學概論》中得以充分的體現(xiàn)和應(yīng)用。這些基本原理也是我們必須長期堅持的，正像俞可平指出的：“馬克思主義經(jīng)典作家的個別觀點和個別結(jié)論可能隨著實際的變化而不再適用，但其基本原理則放之四海而皆準?！保?］

二、緊密結(jié)合中國實際，堅持馬克思主義中國化和時代化

新版《政治學概論》充分反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中形成的馬克思主義中國化和時代化的兩大優(yōu)秀成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論。這兩大理論成果，蘊含著豐富的政治思想，發(fā)展了馬克思主義政治學。

首先，新版《政治學概論》體現(xiàn)了毛澤東思想在馬克思主義政治學中的重要地位。主要是：毛澤東從中國的歷史和國情出發(fā)，深入研究中國革命的特點和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，闡明了保證新民主主義革命勝利的政治綱領(lǐng)；在領(lǐng)導中國人民奪取新民主主義革命勝利、創(chuàng)建新中國政治制度的實踐中，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作理論；新中國成立后，毛澤東和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位；為了探索社會主義建設(shè)的規(guī)律，毛澤東創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會主義社會矛盾、關(guān)于黨建工作、關(guān)于加強國防和軍隊建設(shè)、關(guān)于堅持獨立自主的和平外交思想等一系列政治理論，這些理論從不同方向豐富和發(fā)展了馬克思主義政治學，成為指導我國社會主義政治建設(shè)的寶貴精神財富。

其次，新版《政治學概論》充分反映了中國特色社會主義理論體系對馬克思主義政治學的貢獻。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀。它的內(nèi)容十分豐富，涉及國家的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)和黨建以及生態(tài)文明等方方面面，是馬克思主義政治學中國化和時代化的重大理論成果，在一系列重要問題上豐富和發(fā)展了馬克思主義政治思想。一是關(guān)于中國特色社會主義政治發(fā)展道路的理論；二是關(guān)于社會主義民主的理論；三是關(guān)于社會主義法治的理論；四是關(guān)于政治體制改革的理論；五是關(guān)于尊重和保障人權(quán)的理論；六是關(guān)于“一個國家、兩種制度”的理論；七是關(guān)于國際政治和外交戰(zhàn)略的理論；八是關(guān)于社會主義建設(shè)事業(yè)的根本力量和依靠力量的理論；九是關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的理論。這些理論構(gòu)成了中國特色社會主義政治理論的科學體系。它是在實踐中逐步形成和發(fā)展的，也必將隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。

再次，新版《政治學概論》充分反映了黨領(lǐng)導全國人民進行中國特色社會主義政治發(fā)展取得的偉大成就。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國特色社會主義政治建設(shè)的具體成果，是中國特色社會主義道路的重要組成部分。具體包括以下幾方面：第一，始終高舉人民民主旗幟，這是社會主義民主和資本主義民主的根本區(qū)別；第二，“從中國國情出發(fā)，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一?！保?］32這是中國特色社會主義政治發(fā)展道路的根本要求和關(guān)鍵所在；第三，“堅持和完善中國特色社會主義政治制度，這是堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，發(fā)展中國特色社會主義民主政治的根本途徑。要堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展?！保?］10

上述馬克思主義中國化和時代化的成果在新版《政治學概論》得到充分的體現(xiàn)。這些優(yōu)秀的時代成果向我們展示了，哪些需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷；哪些是必須破除的對馬克思主義教條式的理解；哪些是附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。同時，新版《政治學概論》在理論上進行了重大的創(chuàng)新，回答了困擾青年學生的現(xiàn)實問題：中國為什么必須堅持人民代表大會制度，而不搞三權(quán)分立；中國為什么必須堅持政治協(xié)商制度，而不能搞多黨制；怎樣劃清中國特色社會主義民主和西方資本主義民主的界限；在經(jīng)濟形式與社會結(jié)構(gòu)多樣化的條件下，如何處理各社會利益群體（主要指階層）之間的關(guān)系；中國為什么必須堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路等。從這一意義上講，新版《政治學概論》是真正的“中國政治學”。

三、注重闡釋政治學的基本概念和理論，有助于為大學生建立系統(tǒng)的知識體系

首先，新版《政治學概論》打破了傳統(tǒng)的知識框架，對原有的章節(jié)進行重新整合。調(diào)整的主要章節(jié)有：“國家的歷史類型”和“社會主義國家”合并到第一章“階級與國家”中，取消了“資本主義國家”獨立章節(jié)地位；新增加了“政治民主”和“政治參與”兩個章節(jié)；把傳統(tǒng)單獨設(shè)置的“國家與民族”、“國家與宗教”合并為一章“民族與宗教”。 重新調(diào)整的各章節(jié)較之以往的教材更加合理，更加富有邏輯性。例如，把民族和宗教合為一章就體現(xiàn)了編者的獨具匠心。民族問題離不開宗教，宗教問題也牽扯到民族。以往一線教師在講授民族問題時肯定要涉及到宗教問題，而在講授下一章宗教問題時又難免重復民族的內(nèi)容，造成不必要的麻煩和贅述。再比如，新版《政治學概論》取消了傳統(tǒng)教材中“資本主義”的內(nèi)容獨立成節(jié)的慣例（例如“國家與民族”中一定會有“資本主義國家的民族問題”一節(jié)；“國家與宗教”中，也一定會有“資本主義國家與宗教”一節(jié)），把這部分知識融入到一般理論中，節(jié)省下大量篇幅重點論述中國所面臨的實際問題，突出了時代感。

其次，注重對基本概念、原理的闡釋，有助于學生打下牢固的理論基礎(chǔ)。政治學是一門邏輯結(jié)構(gòu)嚴密的學科，是由一系列基本概念、范疇和原理構(gòu)成的科學體系。學習政治學，就必須讓學生既注重從整體上把握學科的理論構(gòu)架，又要注重把握具體豐富的基本概念、范疇和科學原理。它們是學科的基礎(chǔ)，也是理論思維的基礎(chǔ)。因此，學習和掌握政治學的概念、范疇和原理，是學習政治學的關(guān)鍵，也是真正做到融會貫通、學以致用的保證。新版《政治學概論》共有26個基本概念，編者對基本概念進行了重新梳理。其中，除一些經(jīng)典的馬克思主義作家給出的定義外（諸如階級、國家、政黨、民族、宗教），其他概念都有較大變化。如“政治文化”這一概念，以往的教材都沒有這樣表述過：“政治文化是社會政治領(lǐng)域的精神現(xiàn)象，是由一定階級、國家、民族或社會群體的人們在長期的社會政治實踐中形成的政治心理、政治價值觀念和政治思想等要素構(gòu)成的有機整體?！保?］201這一概念的重新定義，克服了以往教材把政治文化概念泛化的弊病，即把結(jié)構(gòu)性、物化性的和政治有關(guān)聯(lián)的精神產(chǎn)品（意識形態(tài)、法律、政治制度等）都歸結(jié)在政治文化概念下，使這一概念失去了必然性。新版《政治學概論》還十分注重對原理的闡釋，一些原理在表述上出現(xiàn)重大變化。如在“資本主義國家的國家機構(gòu)”一節(jié)，對資本主義國家分權(quán)制衡的組織原則的評析中出現(xiàn)這樣的變化：“在資產(chǎn)階級奪取政權(quán)并且鞏固政權(quán)以后，分權(quán)制衡原則對于平衡資本主義內(nèi)部的派系、集團的利益，維護資產(chǎn)階級的整體利益，防止資產(chǎn)階級寡頭集團進行政治獨裁統(tǒng)治，甚至約束資產(chǎn)階級特定集團及其國家機構(gòu)工作人員的政治腐敗行為，都發(fā)揮了一定的作用?！保?］94這樣的變化既顯示了中國政治學實事求是的科學態(tài)度，使原理更具有說服力，同時也透射出中國政治學與時俱進的精神。

再次，新版《政治學概論》反映了中國政治學界近幾年來的最新成果。編寫教材課題組的成員是來自中國社科院、南京大學、北京大學、復旦大學、吉林大學、南開大學等中國政治學重鎮(zhèn)的知名學者，他們的學術(shù)成果基本代表了中國政治學的水平。這些編者把自己最新的研究成果融入到教材中，使學生們在學習基礎(chǔ)知識的同時，洞悉中國政治學前沿的理論成果。

當然，任何教材不可能完美無缺，新版《政治學概論》在內(nèi)容和論述的方法上仍有值得商榷的地方。首先，在個別章節(jié)中回避了一些西方政治學家在該領(lǐng)域內(nèi)開拓性的成果，破壞了知識結(jié)構(gòu)的完整性。新版《政治學概論》簡化了西方政治學理論的歷史演進，為集中論述中國的具體實際預留了大量的篇幅。但是，矯枉不能過正，那些首先提出核心概念、在該領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)建出完整理論譜系的西方政治家的開拓性貢獻是我們無法回避的。如第八章政治發(fā)展中沒有提及阿爾蒙德、亨廷頓、派伊的思想。如果沒有他們，馬克思主義政治學的政治發(fā)展觀就失去了對立面，也就失去了存在的基礎(chǔ)。其次，新版《政治學概論》在論述中實例太少，理論略顯枯燥。政治學實際上是和現(xiàn)實生活聯(lián)系十分緊密的一門科學，一部優(yōu)秀的教材就應(yīng)該從實際生活出發(fā)，著重解釋現(xiàn)實政治中的常見問題和現(xiàn)象。很遺憾的是，西方政治學教材倒給我們做出了表率。美國學者邁克爾·羅斯金教授（Michael G. Roskin）主編的《政治科學》（華夏出版社2001年版、中國人民大學出版社2006年版）被中國部分高校的政治學專業(yè)采用后，受到了本科生的歡迎。其中的緣由是，該教程把深奧的理論和生動的案例結(jié)合起來，利用大量的插圖和表格使得教科書更加直觀和鮮活。因此，我們希望在《政治學概論》再版時彌補上述兩個缺陷。

［1］鐘一言.馬克思主義經(jīng)典著作編譯和研究工作的新進展［N］.人民日報，2004-09-24（14）.

［2］馬克思恩格斯文集：第九卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009.

［3］俞可平.立足當代實踐［EB/OL］.（2008-06-27）［2011-08-23］. http：//hxd.wenming.cn/mkszy/2009-11/19/content_68333.htm.

［4］郭純平.對中國特色社會主義政治發(fā)展道路的思考［J］.天津市社會主義學院學報，2010（4）.

［5］佟一.關(guān)于中國特色社會主義政治發(fā)展道路的幾個問題［J］.中央社會主義學院學報，2007（6）.

［6］政治學概論編寫組.政治學概論［M］.北京：高等教育出版社，人民出版社，2011.