● 劉艷珍

蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育思想及其啟示

● 劉艷珍

著名的意大利教育家蒙臺(tái)梭利大膽地提出紀(jì)律教育的思想，強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)的全新的紀(jì)律教育觀，闡述了兒童自由與紀(jì)律的內(nèi)涵和關(guān)系以及與以往傳統(tǒng)教育中自由與紀(jì)律的不同之處。這對(duì)于當(dāng)前我國(guó)學(xué)校基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有積極的啟示作用。

蒙臺(tái)梭利教育；自由；紀(jì)律；紀(jì)律教育

著名的意大利教育專家蒙臺(tái)梭利畢生都在從事兒童教育的實(shí)驗(yàn)、研究，建立了自己的教育體系，提出了很多獨(dú)特的教育理論觀點(diǎn)。

一、以人性的名義追求自由

從某種意義上講，自由是兒童最為珍視的 “財(cái)富”，也是人性中極具光輝的權(quán)利。自由作為兒童天性所追求的權(quán)利，在其一生的學(xué)習(xí)和生活中，扮演著無(wú)可替代的角色。

（一）兒童是雙重生命體

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童應(yīng)該被看作是活生生的個(gè)體，而不是抽象的生命。兒童的生命由生理和心理兩方面構(gòu)成的，因而，給以他們的自由必須包括身和心兩個(gè)方面。蒙臺(tái)梭利更注重精神的自由，但精神的自由要以身體的自由為前提。培養(yǎng)積極健康、自由個(gè)性的兒童需要一個(gè)基本前提，該前提就是提供適宜的環(huán)境，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)人的生命。雙重的生命要求外在的軀體健康成長(zhǎng)的同時(shí)，也需要保障兒童享有充分的自由精神和權(quán)力，而這也構(gòu)成了紀(jì)律教育的前提和基礎(chǔ)。

（二）自由存在于活動(dòng)之中

“自由就是活動(dòng)”[1]，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)自由的關(guān)鍵所在，活動(dòng)必須具備以下兩個(gè)特點(diǎn)才能保證自由的實(shí)現(xiàn)。此為蒙臺(tái)梭利的堅(jiān)定信念。具體分析其含義，包括兩個(gè)方面。

第一，讓孩子自由選擇對(duì)象物。好奇是兒童的天性，探索是兒童的本能，如何利用兒童的天性和本能，根據(jù)其自身的興趣和愛(ài)好，進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)的培養(yǎng)和教育，實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果，其途徑之一就是為孩子提供自由的環(huán)境、多元的對(duì)象、選擇的權(quán)利、豐富的經(jīng)驗(yàn)，保證兒童在該環(huán)境中能夠自由的探索事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的樂(lè)趣和規(guī)律。

第二，讓孩子自由決定活動(dòng)到何種程度。孩子如果得到能滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)，他們就能聚精會(huì)神地獨(dú)自反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，這種重復(fù)練習(xí)的現(xiàn)象在孩子身上經(jīng)常發(fā)生。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，從精神健全的意義上講，孩子是一個(gè)自由的靈魂。成人應(yīng)滿足孩子的各種需要。她通過(guò)種種實(shí)踐和理論探究，說(shuō)明了企圖替代兒童活動(dòng)或強(qiáng)迫兒童停止正在進(jìn)行的活動(dòng)的荒謬。

（三）一元二維的獨(dú)立與自由

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)獨(dú)立與自由有著不可分割的關(guān)系：“誰(shuí)若不能獨(dú)立，誰(shuí)就談不上自由?！盵2]在現(xiàn)實(shí)生活中，父母和教師過(guò)分的“關(guān)愛(ài)和照顧”，使得孩子形成了牢固的依賴心理，喪失了部分獨(dú)立和自主的意識(shí)與行為。蒙臺(tái)梭利指出不必要的幫助是自然能力發(fā)展的障礙，成人的做法容易窒息孩子自發(fā)的活動(dòng)和獨(dú)立自主的意識(shí)，扼殺可貴的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。她呼吁教育必須正確引導(dǎo)孩子要求獨(dú)立的最初的積極表現(xiàn)，使其由獨(dú)立走向自由。

二、用鏡像的力量形成紀(jì)律

（一）反客為主的紀(jì)律轉(zhuǎn)變

所謂鏡像乃是指通過(guò)自我反省、自我監(jiān)督、自我促進(jìn)的一種管理和引導(dǎo)方式，以此為主線，推動(dòng)兒童積極主動(dòng)的進(jìn)行自我約束和控制，形成內(nèi)在的紀(jì)律和準(zhǔn)則。蒙臺(tái)梭利教育體系中的紀(jì)律概念與一般所說(shuō)的紀(jì)律概念完全不同。她認(rèn)為自己的紀(jì)律是一種積極主動(dòng)的紀(jì)律，與舊時(shí)代那種絕對(duì)的、在高壓下形成的紀(jì)律有著截然不同的教育原則。她嚴(yán)厲抨擊舊式學(xué)校中，兒童被迫呆坐在固定桌椅的座位上，兩眼直瞪瞪地望著老師，不許左顧右盼；手腳放在一定的位置，禁止自由活動(dòng)；聽(tīng)從老師把一些枯燥乏味的知識(shí)塞進(jìn)孩子的小腦袋里；用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰誘逼孩子服從命令。她認(rèn)為像啞巴一樣默不作聲，或像癱瘓病人一樣呆坐不動(dòng)的行為，不能被認(rèn)為是守紀(jì)律。真正的紀(jì)律決不是靜止不動(dòng)、被動(dòng)、屈從和強(qiáng)制的。

（二）無(wú)中生有的紀(jì)律養(yǎng)成

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為良好的、積極的、工作的紀(jì)律很難養(yǎng)成，其形成要經(jīng)過(guò)一個(gè)從無(wú)到有、從不穩(wěn)定到逐步穩(wěn)定的過(guò)程。最初，孩子往往是無(wú)秩序的，引導(dǎo)的有效方法之一就是通過(guò)反復(fù)練習(xí)或操作各種活動(dòng)。例如練習(xí)書(shū)法、嘗試投籃、構(gòu)造幾何圖形等，兒童不斷地從一種練習(xí)轉(zhuǎn)向另一種練習(xí)即是明顯的標(biāo)志。此時(shí)，教師就要起到監(jiān)督和個(gè)別輔導(dǎo)的作用。最后，當(dāng)全班孩子都能集中注意不斷的進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，真正完成一件工作，才開(kāi)始忙碌于新的工作時(shí)，真正穩(wěn)定的紀(jì)律才算形成了。此時(shí)，孩子們變得安靜、愉快、幸福、忙碌、忘我，他們?cè)趦?nèi)在的、自發(fā)的紀(jì)律的引導(dǎo)下，表現(xiàn)出令人驚嘆的有序、專注、自主和服從，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)報(bào)酬默然視之，對(duì)同學(xué)友好而真誠(chéng)。

三、自由與紀(jì)律的關(guān)系

對(duì)于自由和紀(jì)律的關(guān)系，一般認(rèn)為，兩者是相互對(duì)立的。對(duì)此，蒙臺(tái)梭利有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，她認(rèn)為紀(jì)律和自由好比一枚錢(qián)幣的兩面，是一件事物不可分割的兩部分。

（一）紀(jì)律是自由的外殼

首先，“孩子們的自由，就其限度而言，應(yīng)在維護(hù)集體利益范圍之內(nèi)?！盵3]任何損害集體利益的行為都是不被允許的。其次，孩子的自由，“就其行為方式而言，應(yīng)具有我們一般所認(rèn)為的良好教養(yǎng)。”[4]任何冒犯或干擾他人，對(duì)他人不禮貌或粗野的行為都應(yīng)該加以制止。最后，兒童的各種活動(dòng)，無(wú)論用什么方式表現(xiàn)出來(lái)，都必須在教師的觀察范圍內(nèi)。觀察的目的就在于幫助兒童糾正其不當(dāng)行為。

（二）自由為紀(jì)律的內(nèi)涵

紀(jì)律必須通過(guò)自由來(lái)獲得。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以說(shuō)教、強(qiáng)制、獎(jiǎng)懲的手段培養(yǎng)紀(jì)律，因?yàn)檫@樣只能培養(yǎng)出反應(yīng)遲鈍、智力低下、奴性十足的人，即使開(kāi)始建立了紀(jì)律，也是表面的、膚淺的，不能夠持久。她主張?jiān)谔囟ǖ沫h(huán)境下給孩子們最多的自由，讓他們自然而然地受到紀(jì)律的教育和訓(xùn)練。當(dāng)孩子逐漸能夠區(qū)分好與壞，懂得教室秩序井然是件好事，理解遵守集體秩序的必要性的時(shí)候，他的行動(dòng)就會(huì)從最初的無(wú)序狀態(tài)逐步過(guò)渡到自發(fā)的有序狀態(tài)。然后，通過(guò)不斷地重復(fù)練習(xí)，兒童專注、寧?kù)o、自主、服從就會(huì)顯露出來(lái)，而這些都是內(nèi)在紀(jì)律的充分體現(xiàn)，是在意志與自由的結(jié)合下而產(chǎn)生的真正的自律。

四、紀(jì)律養(yǎng)成的基本途徑——工作

經(jīng)過(guò)蒙氏教育的孩子所表現(xiàn)出的積極主動(dòng)的紀(jì)律性，讓觀者感到驚嘆不已，并引發(fā)其深深的思考，這種良好的紀(jì)律性究竟是如何形成的?答案就是 “工作”。蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的工作就是兒童在 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”中，與環(huán)境相互作用的活動(dòng)，這是一種手腦結(jié)合、身心協(xié)調(diào)的作業(yè)，能夠滿足孩子自由、自主、自助的內(nèi)在需要，孩子喜歡并樂(lè)在其中。他們的工作欲極強(qiáng)，對(duì)工作的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)游戲。各種感覺(jué)練習(xí)及日常生活技能的練習(xí)等自發(fā)的活動(dòng)都屬于工作的范疇。紀(jì)律與工作的關(guān)系可以用三定律來(lái)解釋。

（一）第一定律——工作能夠提升協(xié)調(diào)和控制能力

一個(gè)人想要遵守紀(jì)律，首先就必須具備控制自己行為的能力，這是守紀(jì)律的生理前提。雖然孩子生來(lái)就有建立協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的傾向，但是由于其肌肉缺乏訓(xùn)練，年幼孩子的運(yùn)動(dòng)總是處于無(wú)序的狀態(tài)。孩子的肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)必須經(jīng)過(guò)大量的過(guò)程才能建立起秩序，這個(gè)過(guò)程不能依靠成人的命令，而要通過(guò)孩子的工作來(lái)完成。

（二）第二定律——工作有助于培養(yǎng)獨(dú)立性

這里的獨(dú)立即不依賴他人，能夠自我支配。當(dāng)孩子拒絕成人的幫助或替代行為，完全依靠自己的力量來(lái)完成工作時(shí)，他就為獨(dú)立作出了最初的努力。隨著時(shí)間的推移，他們?cè)诟鞣N豐富多樣的活動(dòng)中鍛煉了身體活動(dòng)能力和思維能力，心智的充分發(fā)展又進(jìn)一步增加了他們的獨(dú)立自主性。

（三）第三定律——工作有助于發(fā)展孩子的意志力

從生理上講，孩子在工作中，要克服由于生理器官正處于形成過(guò)程中而產(chǎn)生的各種困難，這就在一定程度上鍛煉了他們的意志力。另外，即便是不存在生理困難的工作也包含了意志力的練習(xí)，比如，在肅靜練習(xí)中，兒童要長(zhǎng)時(shí)間的保持安靜，不能活動(dòng)，不能弄出聲音。在算數(shù)練習(xí)中，兒童要克制住想要多拿物品的沖動(dòng)。最后，當(dāng)兒童集中注意進(jìn)行重復(fù)練習(xí)時(shí)，也沒(méi)有停止對(duì)自己意志力的鍛煉。他們的平靜、專注和有序恰恰是其內(nèi)心正在發(fā)展的真正自我約束力的表現(xiàn)。第四，工作能夠促進(jìn)順從的產(chǎn)生。意志是順從的基礎(chǔ)，在發(fā)展上先于順從。順從是意志發(fā)展的最后階段，是個(gè)人意志的升華。兒童通過(guò)工作不斷的練習(xí)，訓(xùn)練自己的意志，最終會(huì)產(chǎn)生順從。

五、紀(jì)律教育的方法及對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的啟示

（一）讓兒童自由地工作

在當(dāng)前的中小學(xué)教育過(guò)程中， 教師和家長(zhǎng)往往提防孩子的自由活動(dòng)猶如洪水猛獸，實(shí)際上從蒙臺(tái)梭利的教育理念出發(fā)，相關(guān)人員可以實(shí)行換位思考，在一定程度上和一定范圍內(nèi)進(jìn)行有限度的“釋放”，為孩子提供一定的自由空間和權(quán)利，讓他們對(duì)自己關(guān)心和感興趣的事物進(jìn)行一些嘗試和探索，關(guān)鍵在于度的把握，如果能夠在成人的引導(dǎo)和教育之下，進(jìn)行放開(kāi)手腳的探索，相信兒童的個(gè)性、人格、獨(dú)立性、主動(dòng)性、思考的能力、學(xué)習(xí)的能力都會(huì)有所提升，全新的感知經(jīng)驗(yàn)定會(huì)給兒童帶來(lái)全新的體會(huì)和感悟。

（二）使兒童明辨是非

辨別是非是兒童社會(huì)發(fā)展的重要一環(huán)，明是非、知榮辱、懂禮儀是一名合格學(xué)生的基本要求。家長(zhǎng)和教師需要在生活和教育過(guò)程中，利用“教育生活化”和“生活教育化”的方式與途徑進(jìn)行潛移默化、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和教育，其中的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)有效的溝通和交流，家長(zhǎng)和教師一定要懂得傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、反思傾聽(tīng)。具體做法可以用半個(gè)小時(shí)的時(shí)間進(jìn)行 “爐邊談話”，交流彼此對(duì)問(wèn)題的看法和觀點(diǎn)，討論是非的標(biāo)準(zhǔn)和衡量的依據(jù)。

（三）肅靜課

一旦孩子在工作中表現(xiàn)出了紀(jì)律的萌芽，教師就要對(duì)他們進(jìn)行反復(fù)的肅靜練習(xí)，以增加幼兒在工作中紀(jì)律的持久性?！懊C靜課”是蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育中的一個(gè)閃光點(diǎn)。這種課，要求全體孩子停止一切活動(dòng)，靜坐，并完全保持安靜。教師從遠(yuǎn)處輕輕的呼喚孩子的名字，被叫到名字的孩子不能回答，而是要輕輕地走到老師跟前，盡量不碰到桌椅或弄出聲音。這種練習(xí)能夠使孩子注意集中，減少焦躁，感受鎮(zhèn)靜與安寧，體會(huì)寧?kù)o和秩序的美好。目的在于使孩子們產(chǎn)生精神上的自我控制，促進(jìn)紀(jì)律的形成，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“這是一種最好的、循序漸進(jìn)的和有效的培養(yǎng)方法。”[5]我們的小學(xué)教師可以設(shè)計(jì)一些符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的、有趣的、能夠鍛煉孩子堅(jiān)持性、穩(wěn)定性的活動(dòng)，以增加小學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)紀(jì)律的持久性。

（四）嚴(yán)格監(jiān)督

在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，自由不等于放任自流。在紀(jì)律形成的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)無(wú)序和秩序不可靠的情況，所以，嚴(yán)格監(jiān)督是必不可少的。當(dāng)兒童自由地工作時(shí)，教師的任務(wù)就是觀察，并辨別孩子們的行為。一旦發(fā)現(xiàn)孩子的不恰當(dāng)行為，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行糾正。蒙臺(tái)梭利提倡采取一種“孤立”的方法。對(duì)那些干擾他人，又不注意改正的孩子，立即由醫(yī)生進(jìn)行檢查。如果檢查證明無(wú)病理原因，就禁止這個(gè)孩子的活動(dòng)，讓他坐在教室的角落里觀看其它孩子工作。漸漸地，他會(huì)明白成為忙碌的伙伴中的一員的優(yōu)越性。事實(shí)證明，用這種方法引導(dǎo)不守紀(jì)律的孩子，能取得很好的效果。我們的小學(xué)教師可以靈活采取各種方法對(duì)違規(guī)孩子進(jìn)行監(jiān)督，如暫?；顒?dòng)、眼神提醒、適時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)等，只要教師獎(jiǎng)懲得當(dāng)，孩子就會(huì)逐步建立起生發(fā)于他們內(nèi)部的、真實(shí)的、穩(wěn)固的紀(jì)律意識(shí)和紀(jì)律習(xí)慣。

（五）分層次，分階段

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。兒童獲得獨(dú)立以后，自由便隨之而發(fā)展。在意志得到發(fā)展后，意志與自由結(jié)合產(chǎn)生真正的自律。然后，兒童通過(guò)不斷的工作訓(xùn)練自己的意志，最終產(chǎn)生順從。所以，我們應(yīng)該在分解的、分階段的、分層次的練習(xí)中幫助兒童逐步形成秩序感、紀(jì)律觀念和意志力，從而間接地培養(yǎng)兒童理智的順從。那么，教育就必須遵循兒童順從發(fā)展的規(guī)律：最初，它純粹受本能的支配，然后逐漸上升到意識(shí)水平，再按階段遞進(jìn)，直到完全受意志控制。教師在進(jìn)行引導(dǎo)和教育的過(guò)程中，可以根據(jù)兒童個(gè)體發(fā)展的差異和特點(diǎn)制定有針對(duì)性的教育方案和計(jì)劃，根據(jù)心理年齡進(jìn)行分層次，分階段的紀(jì)律教育活動(dòng)。防止因?yàn)楹鲆晜€(gè)體差異而造成的“一刀切”現(xiàn)象，保證兒童的自尊心、自信心和自我效能感的健康發(fā)展。具體的方法可以采用小步子原則、劃分最近發(fā)展區(qū)表格等。

（六）廢除外在的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

蒙臺(tái)梭利的觀察一再證明了：要達(dá)到良好的紀(jì)律，指望獎(jiǎng)勵(lì)和外在的懲罰是徒勞的。受到懲罰的孩子毫無(wú)任何恥辱感，得到獎(jiǎng)勵(lì)的孩子并不在意獎(jiǎng)?wù)碌拇嬖谂c否，孩子們甚至拒絕接受獎(jiǎng)?wù)?，就是甜美的糖果也絲毫不能引起孩子的興趣。蒙臺(tái)梭利并非排斥懲罰，但要堅(jiān)決廢除外在懲罰。只靠懲罰和說(shuō)教，只能使孩子暫時(shí)控制自己的行為，他懼怕你的威力，蒙臺(tái)梭利采取了一種“孤立”的方法來(lái)引導(dǎo)不守紀(jì)律的兒童，在孩子心靈上發(fā)生了持久穩(wěn)定的變化。

自由與紀(jì)律是蒙臺(tái)梭利教育思想中最基礎(chǔ)的理論。自由就是活動(dòng)，但是自由也要在一定的規(guī)范之內(nèi)。而紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得，是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。紀(jì)律一旦養(yǎng)成，要及時(shí)的監(jiān)督和鞏固。我們今天通過(guò)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育為參加社會(huì)生活作準(zhǔn)備，是實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能的一個(gè)重要途徑。

[1][2][3][4][5]蒙臺(tái)梭利著.任代文主譯.蒙臺(tái)梭利幼兒科學(xué)教育方法，人民教育出版社，2001.112.119.112.112.306.

劉艷珍／山東英才學(xué)院教育學(xué)院副院長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?，教育理論研?/p>

（責(zé)任編輯：陳培瑞）