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社會(huì)排斥視野中的教師專業(yè)發(fā)展

2012-04-02 15:46:55
當(dāng)代教育科學(xué) 2012年3期
關(guān)鍵詞:差生專業(yè)學(xué)校

●李 劍

社會(huì)排斥視野中的教師專業(yè)發(fā)展

●李 劍

社會(huì)排斥是權(quán)力與資源爭(zhēng)奪過(guò)程中不同利益體相互打壓的過(guò)程,社會(huì)排斥雖是較為特殊的社會(huì)問題,但在教育場(chǎng)域也同樣存在。教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)排斥的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)表現(xiàn)為學(xué)??茖宇I(lǐng)導(dǎo)對(duì)異己教師的排斥、教師間相互排斥、教師排斥學(xué)生。社會(huì)排斥導(dǎo)致教師專業(yè)發(fā)展邊緣化,促使教師淪落成為弱勢(shì)教師。寄望于學(xué)校管理充滿規(guī)范化與人性化、營(yíng)建團(tuán)隊(duì),讓教師專業(yè)發(fā)展不再孤獨(dú),防范功利主義風(fēng)氣彌散于教師專業(yè)發(fā)展,反身訴求,教師面對(duì)排斥不應(yīng)沉默,是防范和調(diào)整教師專業(yè)發(fā)展中社會(huì)排斥現(xiàn)象的有效途徑。

社會(huì)排斥;教師;專業(yè)發(fā)展

“社會(huì)排斥是一些個(gè)體因?yàn)樨毨А⒒蛉狈灸芰徒K身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),或者因?yàn)槠缫暥鵁o(wú)法完全參與社會(huì),處于社會(huì)邊緣的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程使得這些個(gè)體很少獲得工作、收入、教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì),無(wú)法參與社會(huì)和共同體網(wǎng)絡(luò)以及活動(dòng)”。[1]社會(huì)分工中,當(dāng)掌握權(quán)力與資源的群體,形成“即得利益集團(tuán)”并且不愿意與其它群體人員或異己人員分享權(quán)力與利益時(shí),社會(huì)排斥就發(fā)生了,因此,社會(huì)排斥的過(guò)程是權(quán)力與資源爭(zhēng)奪過(guò)程中不同利益體相互打壓的過(guò)程。社會(huì)排斥雖是較為特殊的社會(huì)問題,但在教育場(chǎng)域也同樣存在,學(xué)校畢竟不是桃花源。教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中由于權(quán)力爭(zhēng)奪與資源分配而產(chǎn)生的社會(huì)排斥是這一社會(huì)問題的側(cè)面反映。權(quán)力與資源總是容易集中在較少數(shù)人手中,非權(quán)力擁有者的教師,由于能力、性格、機(jī)遇、背景以及教育制度的失范等復(fù)雜因素的影響,更容易淪落為掌權(quán)者眼中的異己分子而被排斥。以社會(huì)排斥的視角來(lái)討論教師專業(yè)發(fā)展問題,使教師生存與發(fā)展的研究有了新的切入點(diǎn),這樣的視角使我們能更好的解讀造成教師的生存與發(fā)展艱難的某種獨(dú)特因子。因?yàn)槿伺c權(quán)力的因素導(dǎo)致一些教師在專業(yè)發(fā)展中被排斥、被拋棄,直至失去發(fā)展的自由,這為我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)、教師質(zhì)量提高調(diào)上了一筆灰調(diào),防范與調(diào)整社會(huì)排斥在教師發(fā)展中的消極影響,對(duì)于促進(jìn)教育和諧有著非凡意義。

一、教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)排斥的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

依據(jù)社會(huì)排斥行為主體與排斥對(duì)象的不同,本文對(duì)教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)排斥的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)作以下歸類。

(一)學(xué)??茖宇I(lǐng)導(dǎo)對(duì)異己教師的排斥

這是教師所遭受到的最強(qiáng)勢(shì)的排斥?,F(xiàn)代學(xué)校按等級(jí)分配權(quán)力,實(shí)行“科層制”管理模式,這種權(quán)力分配制度因其內(nèi)在的缺陷不可避免的要產(chǎn)生眾多矛盾與沖突。在權(quán)力失約的環(huán)境中,學(xué)??茖宇I(lǐng)導(dǎo)可能會(huì)以權(quán)力為紐帶,以謀取私利為目的,任人唯親、唯近并結(jié)成利益小團(tuán)體,以此排斥異己、打擊正直。而與科層領(lǐng)導(dǎo)相比,大多數(shù)普通教師總是處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的境地,權(quán)力在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、特權(quán)教師與普通教師之間形成了一條天然鴻溝。科層領(lǐng)導(dǎo)擁有支配一定人、財(cái)、物等公共教育資源的權(quán)力,原本屬于公權(quán)性質(zhì),但可怕的是,當(dāng)這些公權(quán)為私用、被濫用,那么教師專業(yè)發(fā)展實(shí)際上由外在權(quán)力決定,權(quán)力失去約束必將失去資源分配的公正性。資源分配常常因領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人意志而具有隨意性,這使得科層領(lǐng)導(dǎo)就可能以自己的偏好來(lái)決定是否幫助或壓制教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。在這種困境中,普通教師要想得到專業(yè)發(fā)展所必須的資源,要想爭(zhēng)取更多的發(fā)展機(jī)會(huì),那么,就可能產(chǎn)生卑劣的競(jìng)爭(zhēng)。例如,有些教師可能采取拉關(guān)系、走后門、請(qǐng)客送禮等不正當(dāng)手段以達(dá)到排擠他人的目的。這部分“緊隨領(lǐng)導(dǎo)”的教師可能會(huì)得到更多,獲得更多專業(yè)發(fā)展的機(jī)遇,使他們?cè)谧杂筛?jìng)爭(zhēng)中更快脫穎而出。反之,競(jìng)爭(zhēng)出局,沒有跟緊領(lǐng)導(dǎo)的教師則有可能遭受排斥而淪為一個(gè)“失語(yǔ)”的群體,他們的意見沒有表達(dá)的機(jī)會(huì),他們埋頭苦干卻得不到認(rèn)可,甚至經(jīng)常遭受領(lǐng)導(dǎo)莫名其妙的批評(píng),同事的嘲諷。此外,權(quán)力不僅可以剝奪教師的專業(yè)發(fā)展資源,甚至可以消磨教師專業(yè)發(fā)展的激情,“在科層領(lǐng)導(dǎo)模式下,衡量工作好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)是秩序,一切管理手段都是指向秩序的穩(wěn)定。在規(guī)范與穩(wěn)定的旗號(hào)下,教師的工作被限定為一種近乎機(jī)械、刻板、程式化的活動(dòng),創(chuàng)造性被無(wú)情地扼殺了”。[2]

(二)教師間相互排斥

教師間相互排斥除爭(zhēng)奪資源外,中國(guó)傳統(tǒng)以來(lái)的文人相輕實(shí)質(zhì)上也是一項(xiàng)重要原因。文人相輕是傳統(tǒng)社會(huì)形成的讀書人之間為獲取自己的地位和利益,彼此抨擊,相互輕視的社會(huì)現(xiàn)象,在當(dāng)前的學(xué)校生活中仍然存在。教師間相互排斥表現(xiàn)為:(1)骨干教師對(duì)于普通教師的排斥。在我國(guó),中小學(xué)為“打造”名師,許多地區(qū)和學(xué)校推出 “骨干教師”、“優(yōu)質(zhì)教師”、“教學(xué)能手”、“學(xué)科帶頭人”等教師隊(duì)伍建設(shè)工程。在這種以行政命令制造優(yōu)秀教師的導(dǎo)向下,學(xué)校更多把教師專業(yè)發(fā)展所需要的資源賦予所“打造”對(duì)象身上。這些教師似乎可以享受特權(quán),譬如,培訓(xùn)、進(jìn)修、出國(guó)等機(jī)會(huì)更多會(huì)考慮名師、骨干教師、優(yōu)秀、先進(jìn)、模范教師,而普通教師很少有機(jī)會(huì)或者沒有機(jī)會(huì)參與這些活動(dòng)。精英教師對(duì)于資源占有上的優(yōu)先性,實(shí)際上導(dǎo)致對(duì)普通教師專業(yè)發(fā)展的排斥。(2)不良教師對(duì)異己教師的排斥。在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中,教師群體若形成不良文化氛圍時(shí),例如,功利化風(fēng)氣、市儈風(fēng)氣、惰性風(fēng)氣等,那么,不良教師就會(huì)對(duì)那些責(zé)任感強(qiáng)、淡泊名利、關(guān)注教學(xué)、關(guān)心學(xué)生的教師產(chǎn)生排斥。那些認(rèn)真教書育人的教師有可能會(huì)被冠以“好表現(xiàn)”、“逞能干”,將這些教師形象刻意負(fù)面化。這一方面反映出不良教師對(duì)能力強(qiáng)、負(fù)責(zé)任教師的羨慕與嫉妒,另一方面又感覺到這些教師觸犯了他們的禁忌,給他們制造了不安,有可能破壞他們已經(jīng)形成的安逸環(huán)境,劣幣驅(qū)逐良幣的排斥現(xiàn)象就可能出現(xiàn)。(3)主科教師對(duì)副科教師的排斥??荚囈廊皇俏覈?guó)中小學(xué)教育現(xiàn)實(shí)中的主旋律,對(duì)于分?jǐn)?shù)的追求依舊是學(xué)校與教師樂此不疲的事。因?yàn)橹锌肌⒏呖?,學(xué)科被劃分成為主科與副科。學(xué)科排斥導(dǎo)致副科教師專業(yè)發(fā)展不受重視,以至于出現(xiàn)教師節(jié)學(xué)生“鮮花只獻(xiàn)給主科教師”等現(xiàn)象也不足為怪,這些只不過(guò)從側(cè)面反映出主、副科教師不同的境遇。重壓之下,許多學(xué)校副科的教學(xué)活動(dòng)處于一種非正常狀態(tài),學(xué)校也確實(shí)認(rèn)為副科是有了多余、沒有違規(guī)的東西。于是,為了給主科爭(zhēng)取更多的教學(xué)時(shí)間,保證較高的應(yīng)試質(zhì)量,凡是可用的時(shí)間象擠海綿一樣擠壓出來(lái),副科自然成了重災(zāi)區(qū)。一些學(xué)校通常準(zhǔn)備兩份課表,給外界看的是主副科兼?zhèn)涞?,給學(xué)生用的是壓縮了副科的,這種課表被俗稱為“陰陽(yáng)課表”。即使在學(xué)生心中“副科”的意識(shí)也很深,表面上學(xué)生很喜歡副科,實(shí)質(zhì)上學(xué)生只不過(guò)把副科當(dāng)成放松課,學(xué)生既提不起精神也不愿真正配合教師上課。主科教師對(duì)于副科教師的排斥實(shí)質(zhì)上反映了應(yīng)試教育的丑態(tài),以有限資源應(yīng)對(duì)考試需要必然對(duì)副科教師產(chǎn)生排斥。

(三)教師排斥學(xué)生

教師專業(yè)發(fā)展最終要在學(xué)生發(fā)展中實(shí)現(xiàn),教師排斥學(xué)生也反映了社會(huì)排斥的現(xiàn)實(shí)丑態(tài)。(1)排斥差班。社會(huì)、學(xué)校壓力迫使教師所教班級(jí)要出成績(jī),教師的成績(jī)幾乎又由學(xué)生分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化,教師專業(yè)發(fā)展好就是學(xué)生考試分?jǐn)?shù)高,這種對(duì)教師專業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)單的認(rèn)可的邏輯必然要導(dǎo)致教師千方百計(jì)挑選任教班級(jí)與學(xué)生。好班可以為教師帶來(lái)更好的成績(jī)、更多的榮譽(yù),它直接關(guān)系教師的切身利益。不管是優(yōu)質(zhì)課的評(píng)選、優(yōu)秀教師的選拔、績(jī)效工資的量化,還是緩解教師與社會(huì)、學(xué)校之間的壓力都促使教師去接個(gè)好班。當(dāng)教師施展本領(lǐng),各顯神通廣大地爭(zhēng)取好的生源和好的“搭班”教師時(shí)就已經(jīng)注定了教師對(duì)于差班的排斥,這是教師對(duì)學(xué)生排斥的群體現(xiàn)象。(2)排斥差生。幾乎在任何一個(gè)班級(jí)中,都有因分?jǐn)?shù)而被教師定義為差生的學(xué)生。差生容易被放棄,例如,在畢業(yè)班中,教師對(duì)升學(xué)希望大的學(xué)生,對(duì)其投入更多的教育資源,而對(duì)于差生、甚至中等生放棄教育。差生一般又會(huì)被教師認(rèn)定為具有破壞力或智力存在缺陷的學(xué)生,教師很少與差生互動(dòng),不對(duì)差生提問,即使提問也只是對(duì)差生的一種懲罰,差生很少發(fā)言的機(jī)會(huì)。差生似乎永遠(yuǎn)都無(wú)法享受公平對(duì)待,座位安排上都存在歧視,要么將差生安排在后排或角落里,要么給差生安排特殊的座位(這種座位本身就帶有歧視性)。教師也很少鼓勵(lì)差生,漠視差生身上的閃光點(diǎn),看到更多的是差生缺點(diǎn)和不足,差生幾乎沒有當(dāng)班干部的機(jī)會(huì)。教師對(duì)差生的排斥與放棄是教育中最殘酷的現(xiàn)實(shí),它將教育排斥的危害性發(fā)揮到極至。

二、社會(huì)排斥對(duì)教師專業(yè)發(fā)展造成的危害分析

社會(huì)排斥導(dǎo)致教師邊緣化。社會(huì)排斥將教師專業(yè)發(fā)展所需的資源與機(jī)會(huì)重復(fù)性集中于少數(shù)教師,將光環(huán)聚焦于那些骨干教師、優(yōu)秀教師、甚至與領(lǐng)導(dǎo)走得近的教師。而那些接受新知識(shí)較慢、年齡偏大、能力較弱的教師,還有那些新進(jìn)教師、經(jīng)驗(yàn)欠缺的年青教師,那些與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不密切的教師將難以得到教師專業(yè)發(fā)展所需要的相應(yīng)資源。這必將使好的越好,差的越差,教師之間的差距因社會(huì)排斥而越拉越大。隨著差距不斷加大,教師在專業(yè)發(fā)展中逐漸分化,缺乏資源與機(jī)會(huì)的教師將逐漸被排擠出教師發(fā)展的核心區(qū)域,游走于邊緣地帶,而成為教師隊(duì)伍中的“邊緣人”。他們?cè)趯W(xué)校沒什么地位,不太受人尊敬,并逐漸被排斥出學(xué)校各項(xiàng)工作的核心,成為名副其實(shí)的教師“邊際人”。當(dāng)教師處于專業(yè)發(fā)展的邊緣地帶,職業(yè)夢(mèng)想,從業(yè)者自身存在的意義都將走向迷惑。

邊緣化又將進(jìn)一步促使教師淪落成為弱勢(shì)教師?!叭鮿?shì)教師”是指中小學(xué)教師隊(duì)伍中那些在生活物質(zhì)方面、權(quán)利和權(quán)力、社會(huì)資本、發(fā)展機(jī)會(huì)、社會(huì)認(rèn)同以及社會(huì)地位等方面處于劣勢(shì)地位的教師群體。[3]弱勢(shì)教師在專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中不僅僅處于不利地位,而是失去教師專業(yè)發(fā)展的權(quán)力,他們除了享受不到相應(yīng)的資源外,甚至學(xué)校相應(yīng)的支持措施和發(fā)展政策也不針對(duì)他們。弱勢(shì)教師得不到群體認(rèn)同,本身也不認(rèn)同群體,容易與強(qiáng)勢(shì)教師形成意識(shí)與行為上對(duì)立。弱勢(shì)教師失去發(fā)展自由性與話語(yǔ)權(quán),久而久之,對(duì)待自身發(fā)展與所從事工作也陷于麻木,弱勢(shì)教師最終將成為被遺忘的特殊群體。弱勢(shì)教師幾乎無(wú)一例外地承受著超出正常人的巨大生活壓力、社會(huì)壓力、學(xué)習(xí)壓力和精神的壓抑。他們普遍表現(xiàn)為挫折感強(qiáng),容易沮喪、消極、失望,甚至發(fā)生攻擊性行為,經(jīng)常陷入忍耐與沉默狀態(tài),經(jīng)常承受沉重的精神與身體的雙重折磨而不能自拔,大多對(duì)自己的人生感到悲觀,對(duì)前途不抱有期望,對(duì)職業(yè)的意義與教育的價(jià)值產(chǎn)生失落感。在沉重的身體與心理壓力下,弱勢(shì)教師在改善教育教學(xué)、接受新方法、新事物時(shí)感到力不從心、無(wú)法適應(yīng)。在遇到困難的時(shí)候,弱勢(shì)教師不愿挑戰(zhàn),不愿克服,不愿創(chuàng)新。而是采取回避的消極態(tài)度。這種自我放逐式的惰性心理使他們喪失了許多改善自我、突破現(xiàn)狀的機(jī)會(huì),結(jié)果弱勢(shì)教師的專業(yè)發(fā)展不可避免的進(jìn)入惡性循環(huán)狀態(tài)。

社會(huì)排斥直接壓抑、排斥、打擊教師發(fā)展熱情,導(dǎo)致了教師發(fā)展的物化、工具化而異化,使教師變得冷漠與孤獨(dú)。教師在追求創(chuàng)新與發(fā)展的路途中自身都已經(jīng)遭受了扭曲和背棄,都已經(jīng)走向冷漠與麻木,那么教師憑什么去教導(dǎo)學(xué)生,憑什么去尋求自由與幸福,憑什么去塑造學(xué)生的人格,憑什么去完成學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的育人重任。

三、教師專業(yè)發(fā)展中社會(huì)排斥的防范和調(diào)整

社會(huì)排斥是是社會(huì)環(huán)境、管理制度、學(xué)校氛圍及教師自身等多種相關(guān)因素作用的結(jié)果,它有著深刻復(fù)雜的社會(huì)根源。對(duì)于社會(huì)排斥的防范和調(diào)整期望社會(huì)大環(huán)境的轉(zhuǎn)變需要較長(zhǎng)時(shí)間和多方面努力。因此,從學(xué)校微觀氛圍與教師個(gè)體方面著手較為實(shí)際。

(一)寄望于學(xué)校管理充滿規(guī)范化與人性化

人是抽象性概念,但實(shí)踐的內(nèi)容卻是具體的。人性由欲望構(gòu)成,它包含物質(zhì)欲望和精神欲望,歸根到底,談人性首先是滿足于人對(duì)幸福與自由的追求與實(shí)現(xiàn)。人性化管理是管理者對(duì)人性有所感悟的基礎(chǔ)上,從人性出發(fā),還原人的基本需要與追求,相信人的價(jià)值的無(wú)限性,注重人的情感,充分激勵(lì)人的積極性和創(chuàng)造性,最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。人性化管理在目前還處于追求的狀態(tài),還沒有真正的實(shí)現(xiàn),倘若真的實(shí)現(xiàn)了,也就不存在社會(huì)排斥這樣的社會(huì)問題了。首先,要實(shí)現(xiàn)人性化管理一個(gè)基本前提是要規(guī)范權(quán)力,當(dāng)前學(xué)校管理制度存在的缺陷是個(gè)大問題,要進(jìn)一步完善權(quán)力約束制度,這是一個(gè)老生常談的問題。其次,倡導(dǎo)更加合理的制度來(lái)保障教師得到相應(yīng)的發(fā)展資源的同時(shí),學(xué)校管理者的人格魅力也是教師避免排斥的關(guān)鍵。管理者要有好的胸襟,能著眼大局,既對(duì)教師不排斥、容納所有的教師又要對(duì)于已經(jīng)排斥的教師有作為,使教師受到關(guān)注,找到專業(yè)發(fā)展的感覺。管理者在人性化方面要有作為,要思考如何促進(jìn)教師發(fā)展,要將管理者的需要、社會(huì)需要、學(xué)校政績(jī)與人性化管理結(jié)合起來(lái),并為教師發(fā)展提供一些切實(shí)可行的幫助。例如,搭建教師交流平臺(tái),為弱勢(shì)教師與其它教師交流提供場(chǎng)所;為弱勢(shì)教師提供更多學(xué)習(xí)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)等等。盡管當(dāng)前學(xué)校管理離實(shí)現(xiàn)人性化管理還有段距離,盡管某些學(xué)校管理中偏離了人性本位,但我們不能因此喪失信心,反而應(yīng)更加堅(jiān)定我們對(duì)人性化管理的執(zhí)著信念,更堅(jiān)定對(duì)教師天性的保護(hù),人性的回歸,由此而提高教師生存質(zhì)量。

(二)營(yíng)建團(tuán)隊(duì),讓教師專業(yè)發(fā)展不再孤獨(dú)

歸屬需要是人的一種基本需要,這種需要若不得到滿足,將“強(qiáng)烈地感到孤獨(dú)、感到遭受拋棄、遭受拒絕,經(jīng)受舉目無(wú)親、浪跡人間的痛苦”。[4]教師歸屬感就是教師在教育場(chǎng)域中與同事、學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的一種積極的情感依戀,通過(guò)彼此之間的依戀,教師能夠從群體中感受到安全,形成自我認(rèn)同和群體認(rèn)同,并以此滿足教師生理、心理和自我發(fā)展的需要。教師組織具有松散性特征,許多時(shí)候教師可以單獨(dú)履行工作職責(zé)和完成任務(wù),即使在日常生活中,教師也可以獨(dú)處,不需要處理過(guò)于復(fù)雜的人際關(guān)系。過(guò)少的群體生活可能導(dǎo)致教師產(chǎn)生自我壓抑、感覺孤獨(dú),久而久之,教師越加難以適應(yīng)群體工作環(huán)境,教師一旦遭受排斥及容易失去薄弱的群體歸屬性而陷于無(wú)助。人是社會(huì)性動(dòng)物,人的發(fā)展自始至終都是在群體的影響下進(jìn)行的。群體對(duì)個(gè)人的影響是以共識(shí)和情感為基礎(chǔ)的,教師形成發(fā)展團(tuán)隊(duì),即在一個(gè)融合骨干教師、普通教師,年老教師、新進(jìn)教師和諧的團(tuán)體中讓各層面教師都能得到適合自己發(fā)展的定位,都能得到相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)。在團(tuán)隊(duì)中強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展的公平性與層次性,營(yíng)造一個(gè)平等、團(tuán)結(jié)、尊重、理解、信任、寬容的組織氛圍,這樣的團(tuán)隊(duì)即可以確保教師擺脫發(fā)展的孤獨(dú)感,又可以通過(guò)有效的交流與合作,滿足教師的發(fā)展需求。實(shí)踐也證明,教師專業(yè)發(fā)展最大的幫助來(lái)自于與其它教師的經(jīng)驗(yàn)交流,在團(tuán)體中,教師可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、相互碰撞最終生成新思維、形成新方法,不斷提升自身水平。因此,營(yíng)建教師發(fā)展團(tuán)隊(duì)其實(shí)是對(duì)受排斥教師與弱勢(shì)教師教育權(quán)益獲取、資源共享的一種保護(hù)與扶持,是實(shí)現(xiàn)教師間公平、公正的重要途徑。當(dāng)然,只注重教師團(tuán)隊(duì)的形成是不夠的,學(xué)校還必須努力構(gòu)建教師團(tuán)隊(duì)的合作機(jī)制,只有逐步建立成長(zhǎng)取向的教師合作機(jī)制,團(tuán)隊(duì)才可能健康運(yùn)轉(zhuǎn)。

(三)防范功利主義風(fēng)氣彌散于教師專業(yè)發(fā)展

社會(huì)氛圍已悄然刮起了功利之風(fēng),它直接影響著人們的人生觀與價(jià)值取向。對(duì)于功利現(xiàn)象我們不用擔(dān)憂、無(wú)需回避,它的存在或許可以促進(jìn)人們更積極去面對(duì)社會(huì)、面對(duì)生存,去促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;但當(dāng)生存演變成功利主義時(shí),我們就應(yīng)該警惕它、批判它?!爱?dāng)教育領(lǐng)域里的功利主義也日漸擴(kuò)張時(shí),人便被工具化或手段化了”[5]。教師被社會(huì)尊重是因?yàn)樗麄儞碛兄R(shí)、代表學(xué)問與真理,同時(shí)也是善良與道德的踐行者,這樣的群體如果盲目為功利服務(wù),無(wú)底線尋求個(gè)人私利而淡漠應(yīng)有的教育責(zé)任感,那么,教師將會(huì)喪失道德自律、丟失職業(yè)恥感,學(xué)生也僅能成為教師追求功利的工具,社會(huì)排斥也因此而產(chǎn)生。功利主義是社會(huì)排斥產(chǎn)生的深層次根源,防范功利主義風(fēng)氣彌散于教師專業(yè)發(fā)展,對(duì)于促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè),減少社會(huì)排斥具有十分重要的意義。當(dāng)然,期望從社會(huì)大環(huán)境來(lái)清除功利主義需要較大付出、較長(zhǎng)時(shí)間,但就通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)校組織氛圍,消解教師功利主義的風(fēng)氣,還是切實(shí)可行的,防范功利主義的過(guò)程其實(shí)與消除社會(huì)排斥的過(guò)程是同一的。

(四)反身訴求,教師面對(duì)排斥不應(yīng)沉默

首先,經(jīng)歷社會(huì)排斥,教師可能會(huì)為保護(hù)自身免受傷害或自我利益進(jìn)一步受損而表現(xiàn)出沉默行為,與同事、領(lǐng)導(dǎo)交流,教師將自己的真實(shí)態(tài)度與觀點(diǎn)刻意隱藏而默不作聲。沉默實(shí)際是教師經(jīng)歷外界排斥后的自我排斥,使消極后果愈消極,愈加難以得到他人的認(rèn)同與贊賞,自我救贖的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。久之,教師失落感加劇,孤立感更重,對(duì)工作出現(xiàn)厭煩、焦慮等不良心態(tài)。因此,教師不能以沉默面對(duì)排斥。其次,社會(huì)排斥與人際沖突互為因果,教師要面對(duì)排斥、不被排斥,確立良好人際關(guān)系是重要技巧。作為社會(huì)人教師要處理各種各樣的人際關(guān)系,如與學(xué)生的關(guān)系、與同事和領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、與家長(zhǎng)的關(guān)系,還有與社會(huì)其他行業(yè)人之間的關(guān)系,關(guān)系處理得是否得當(dāng),很大程度上影響教師受排斥的程度。因此,受排斥教師不應(yīng)恢心喪氣,而應(yīng)更加積極去關(guān)注他人,尊重與信任他人,要更加積極的去緩和與形成良好的人際關(guān)系,在人際交往中使自己得到認(rèn)可。再次,教師被排斥也應(yīng)該考慮自己的業(yè)務(wù)能力與心智是否真的已經(jīng)落后,如果確定,提升與更新自我已不可回避。改善自己從學(xué)習(xí)開始,要適應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境與多變的社會(huì),極速更新的知識(shí)和信息,不斷變幻的對(duì)象,都依賴學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是教師在自身努力下獲得專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,也是教師走出排斥陰影的自我救贖。教師的學(xué)習(xí)方式可以很多,例如,教師可以向同事學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)、通過(guò)科研學(xué)習(xí)、參與培訓(xùn)學(xué)習(xí)等,但教師學(xué)習(xí)既要克服自身惰性又要注重效率??傊瑹o(wú)論教師是否處于困境,是否受到排斥,只要堅(jiān)定信念,堅(jiān)韌不拔,只要自己不放棄,不拋棄自己,不斷更新自己,那么,再多難關(guān)都會(huì)度過(guò),再大困境也能擺脫。

[1]丁開杰.西方社會(huì)排斥理論:四個(gè)基本問題[J].國(guó)外理論動(dòng)態(tài),2009,(10):37.

[2]彭湃.大學(xué)之治:道德領(lǐng)導(dǎo)的思維向度[J].高等教育研究,2005,(7):30.

[3]朱旭東,康曉偉.弱勢(shì)群體教師:內(nèi)涵、問題、原因及其策略研究[J].教育科學(xué),2011,(1):55.

[4][美]馬斯洛,許金聲譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京:華夏出版社,1987,50.

[5]張宏喜,徐士強(qiáng).教育:跨越功利主義復(fù)歸人性關(guān)懷[J].當(dāng)代教育論壇.2009,(4):40-44.

李 劍/四川師范大學(xué)教師教育學(xué)院講師,主要研究方向?yàn)榻處熃逃?/p>

(責(zé)任編輯:劉吉林)

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