洪 艷

（海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南?？?571158）

林道靜成長(zhǎng)道路上的情愛選擇

洪 艷

（海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南?？?571158）

《青春之歌》具有強(qiáng)烈的自傳色彩，講述了一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子林道靜逐漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的過程，其中貫穿了她與三個(gè)男性的愛情。有必要從心理個(gè)性、內(nèi)心活動(dòng)變化、創(chuàng)作原型等方面來分析林道靜成長(zhǎng)路上的情愛選擇。

青春之歌;情愛選擇;焦慮;神經(jīng)癥;創(chuàng)作原型

《青春之歌》是十七年文學(xué)中唯一一部以女性知識(shí)分子為主角的作品。作者楊沫對(duì)林道靜與余永澤、盧嘉川之間的愛情描寫很精彩，但對(duì)“一二·九”運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面的描寫缺乏宏大的表現(xiàn)力和運(yùn)籌帷幄的統(tǒng)籌力，足見楊沫擅長(zhǎng)描寫愛情，不擅長(zhǎng)描寫革命。而且楊沫自己的內(nèi)心也希望更多地描寫個(gè)人愛情經(jīng)歷，革命只是點(diǎn)綴。但在當(dāng)時(shí)的文化語境下，不可能赤裸裸地只寫愛情生活，必須以寫革命為主來為愛情披上合法的外衣?！肚啻褐琛返娘@線是描寫一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子林道靜逐漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的過程;隱線其實(shí)“講述的只是三個(gè)男人和一個(gè)女人的傳奇故事”①宋建華、劉冬梅:《〈青春之歌〉的再論證》，小說評(píng)論，2008年第5期，成功地成為主流意識(shí)形態(tài)過濾之下的漏網(wǎng)之魚。

一 選擇盧嘉川——革命+戀愛的選擇

孫先科在《〈青春之歌〉的版本、續(xù)集與江華形象的再評(píng)價(jià)》這篇文章中從版本、揚(yáng)兄抑父（兄:盧嘉川，父:江華）這兩個(gè)方面談林道靜與盧嘉川、江華的關(guān)系。本文試從林道靜的心理人格談?wù)撈湓诔砷L(zhǎng)路上的情愛選擇?！氨R嘉川、江華是作者著力刻劃的革命者形象，他們是作為把林道靜引向更高人生境界的先進(jìn)人物而加以濃墨重彩地渲染的”②卡倫·霍妮:《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》，上海:上海錦繡文章出版社，2008年，58頁，盧嘉川在《青春之歌》的整個(gè)文本中扮演的一直是一個(gè)思想指導(dǎo)者、革命引路人的角色，林道靜剛投身革命時(shí)的每一次成長(zhǎng)進(jìn)步都得益于盧嘉川，無論在革命成長(zhǎng)的道路上，還是在個(gè)人情感上，她都對(duì)盧嘉川有著深深的依戀之情，林道靜選擇盧嘉川是革命+戀愛式的選擇。盧嘉川被捕之后，林道靜跟他失去了聯(lián)系，她的內(nèi)心是焦慮痛苦的，因?yàn)楸R嘉川是她的革命引路人，她認(rèn)為盧嘉川一旦被捕犧牲，她不但痛失所愛，更是斷送了自己的革命前程，從此入黨無望了。而且從她的潛意識(shí)來講，她自己也明白，在常規(guī)情況下，盧嘉川被捕之后是兇多吉少，此時(shí)，她為了對(duì)抗焦慮，就會(huì)在潛意識(shí)中尋找一些情感寄托。20世紀(jì)最偉大的美國(guó)女性心理學(xué)家卡倫·霍妮在《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》中提到:“如果一個(gè)人為了對(duì)抗焦慮、保障自己的安全感，而需要另外一個(gè)人的愛，他并不知道自己內(nèi)心充滿焦慮，并因此為了保障自己的安全感而拼命地尋找一些情感”①卡倫·霍妮:《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》，上海:上海錦繡文章出版社，2008年，58頁。剛好在這個(gè)時(shí)候，盧嘉川的戰(zhàn)友江華恰到好處地出現(xiàn)了，江華也是她所信任的革命引路人，在長(zhǎng)期的革命接觸中，林道靜自以為對(duì)江華產(chǎn)生了真愛，但這種愛其實(shí)是林道靜對(duì)于江華作為革命引路人的一種感激或者情感反應(yīng)。這一類因?qū)菇箲]而在內(nèi)隱或外顯中喚起的那個(gè)人會(huì)自動(dòng)地被認(rèn)為是重要的，因此林道靜對(duì)江華的愛也只是一個(gè)愛的幻覺?！八芨惺艿降木褪茄矍坝幸粋€(gè)人是他喜歡的或信任的，或是這個(gè)人讓他癡迷。而那些他認(rèn)為是自然產(chǎn)生的愛可能只是對(duì)別人的善意做出感激的反應(yīng)?！雹?/p>

林道靜的真愛是盧嘉川，從盧嘉川剛剛出場(chǎng)時(shí)的描寫就能看出來。當(dāng)時(shí)林道靜在楊莊教書，聽到日軍攻占秦皇島的消息義憤填膺之時(shí)，巧遇同校教員李芝庭的內(nèi)弟盧嘉川，“仿佛這青年身上帶著一股魅力，他可以毫不費(fèi)力地把人吸在他身邊。果然，林道靜立刻被他那爽朗的談吐和瀟灑不羈的風(fēng)姿吸引得一改平日的矜持和沉默”③楊沫:《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，48頁。林道靜首次與盧嘉川見面就對(duì)他印象深刻，所以當(dāng)?shù)诙沃赜霰R嘉川時(shí)，“林道靜的心里微微一動(dòng)”，“那高高的挺秀身材，那聰明英俊的大眼睛，那濃密的黑發(fā)，和那和善的端正的面孔?！雹軛钅?《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，94頁除夕夜，十來個(gè)青年男女在白莉蘋家里高談闊論，林道靜與盧嘉川坐在屋子的一角暢談國(guó)家大事，雖說只是短短一夜的時(shí)間，但林道靜內(nèi)心經(jīng)受了暴風(fēng)雨般的洗禮，她完全變成了另外一個(gè)人，“過去沉默寡言、常常憂郁不安的她，現(xiàn)在竟然坐在門邊哼哼唧唧的唱著，好像一個(gè)活潑的小女孩?！雹輻钅?《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，103頁連余永澤也發(fā)現(xiàn)了她的變化，他看到林道靜的眼睛里蕩漾著迷人幸福的光輝，但這迷人幸福的光輝不是余永澤帶來的，而是盧嘉川帶來的。相對(duì)于不顧國(guó)家危亡，一心追求個(gè)人前途的余永澤，盧嘉川有著完全不同的人生信仰，他對(duì)信仰的追求勝過愛惜自己的生命。盧嘉川俊朗的外形、不俗的談吐給林道靜帶來了全新的感覺，“曾經(jīng)令她感動(dòng)和委身那個(gè)騎士和詩人的世界已經(jīng)黯然失色。”①李楊:《50－70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀》，山東:山東教育出版社，2006年，110頁自除夕之夜那次談話之后，林道靜已經(jīng)完全愛上盧嘉川，沉浸在愛情的幻想里不能自拔，盧嘉川卻沒有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，他對(duì)林道靜的評(píng)價(jià)是:有反抗精神，應(yīng)該培養(yǎng)她，使她找到正確的革命道路。顯然，此時(shí)，盧嘉川對(duì)林道靜還只是一種上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)、發(fā)展下級(jí)同志的情感。

楊沫在《自白——我的日記》中提到《青春之歌》中很多內(nèi)容與她自身的經(jīng)歷有許多相似之處?！肚啻褐琛酚兄鴱?qiáng)烈的自傳色彩，文中的男主人公余永澤、盧嘉川、江華都可以在楊沫的個(gè)人生活中找到原型:喜歡研究考據(jù)學(xué)、溫情浪漫卻自私平庸的余永澤的原型是楊沫的長(zhǎng)女徐然的父親張中行;談吐不凡、為革命流血犧牲的盧嘉川的原型是楊沫的一位抗日戰(zhàn)友路揚(yáng);革命經(jīng)驗(yàn)豐富、引領(lǐng)林道靜加入共產(chǎn)黨的江華的原型是楊沫的丈夫馬建民。

盧嘉川的原型、楊沫的抗日戰(zhàn)友路揚(yáng)，50年代上了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，“小說中的盧嘉川，就是母親懷著對(duì)一個(gè)前線戰(zhàn)友的深情，對(duì)一個(gè)永遠(yuǎn)不能在一起的人的愛，用最真摯的感情塑造出來的。”②老鬼:《母親楊沫》，武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2005年，68頁1951年，在楊沫構(gòu)思《青春之歌》的時(shí)候，適逢路揚(yáng)給她寫了一封信，信中說他隨19兵團(tuán)到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)?！捌咂呤伦兦?，當(dāng)母親還沒有認(rèn)識(shí)父親時(shí)，曾和路揚(yáng)認(rèn)識(shí)，并有過一段比較親密的友誼。但后來因?yàn)檎`會(huì)，他們分手了。”③老鬼:《母親楊沫》，武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2005年，67頁構(gòu)思《青春之歌》的時(shí)候，楊沫雖然早已跟馬建民結(jié)婚，但由于跟馬建民的個(gè)性、興趣、愛好差別很大，兩人經(jīng)常吵架，感情不大好。路揚(yáng)的來信讓楊沫又驚喜又高興④老鬼:《母親楊沫》，武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2005年，67頁，但楊沫當(dāng)時(shí)已經(jīng)是有夫之婦、四個(gè)孩子的母親，路揚(yáng)的惦記讓她非常感動(dòng)，但她自己也知道她與路揚(yáng)的故事注定是沒有結(jié)果的?；谶@種現(xiàn)實(shí)原因，楊沫在《青春之歌》中將她塑造的盧嘉川這個(gè)人物結(jié)局設(shè)定為革命流血犧牲。

二 選擇江華——神經(jīng)癥患者的愛情讓位于革命的功利選擇

盧嘉川為了自己的革命信仰流血犧牲，林道靜將這種還沒來得及付出的愛寄托在與盧嘉川有相似之處（同樣都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員）的江華身上，但從個(gè)人魅力和對(duì)林道靜的吸引力來講，江華遠(yuǎn)不及盧嘉川，他并不是林道靜的理想對(duì)象，只是幫助她完成政治使命的工具。林道靜的內(nèi)心也非常清楚:在江華的帶領(lǐng)下，自己一定會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的共產(chǎn)黨員。林道靜很努力地在江華身上找盧嘉川的影子，但她發(fā)現(xiàn)兩人差距很遠(yuǎn)。無論是在林道靜心中，還是在讀者心中，盧嘉川都是一個(gè)完美、高大、談吐卓越、信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的化身。楊沫寫林道靜對(duì)盧嘉川的愛情是一種發(fā)自內(nèi)心的真情流露，是“無意而為之”，;寫林道靜與江華的愛情是“有意而為之”，摻雜著政治的痕跡。所以我們細(xì)讀文本時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)楊沫對(duì)林道靜與余永澤、盧嘉川之間的愛情描寫非常引人入勝，而當(dāng)我們進(jìn)一步想到林道靜與江華的動(dòng)人愛情時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)楊沫對(duì)林道靜與江華的愛情描寫沒有投入太多的寫作激情，遠(yuǎn)不及寫盧嘉川。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?

其實(shí)，作者楊沫對(duì)小說中人物投入的熱情是與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人物原型的熱愛成正比的。革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)老練，帶林道靜入黨的江華的原型其實(shí)就是作者楊沫的丈夫馬建民。楊沫在寫《青春之歌》時(shí)，她與丈夫馬建民的感情非常不好，楊沫也曾經(jīng)在日記中寫道:“我們之間還剩下什么呢?想想，只剩下因襲的習(xí)慣，或者還有一些因歷史關(guān)系而造成的友情?！雹倮瞎?《母親楊沫》，武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2005年，200頁楊沫對(duì)自己與丈夫之間感情的不融洽和懷疑，正是造成楊沫在描寫江華時(shí)沒有投入極大創(chuàng)作熱情的重要原因。

文本中是這樣描寫林道靜第一次看到江華本人的:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見在大門口立著一個(gè)高高的、身軀魁梧、面色黧黑的青年，他穿著一身灰布中山裝，戴著半舊的灰呢帽，像個(gè)樸素的大學(xué)生，也像個(gè)機(jī)關(guān)的小職員?！雹跅钅?《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，222頁相對(duì)于盧嘉川，江華的出場(chǎng)描寫就顯得黯然失色。為什么會(huì)這樣?孫先科認(rèn)為:“在潛文本中，當(dāng)敘事的規(guī)則由政治變?yōu)閻矍?，敘事的語調(diào)中揚(yáng)兄抑父的感情傾向則非常明顯?！彼麑⒃驓w結(jié)為揚(yáng)兄抑父?！霸诹值漓o真實(shí)的想像中，江華是一位父親，父親是應(yīng)該實(shí)際的，在這一點(diǎn)上盧嘉川不如江華但作為愛人呢?顯然，一個(gè)像父親一樣實(shí)際、老練、穩(wěn)重的人是不宜作愛人的?！雹蹖O先科:《〈青春之歌〉的版本、續(xù)集與江華形象的再評(píng)價(jià)》，河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年2期倒不是基于孫先科所說的揚(yáng)兄抑父的原因，對(duì)于林道靜來說，盧嘉川和江華扮演的角色基本都是兄長(zhǎng)的形象，孫先科認(rèn)為江華扮演的是父親這個(gè)角色，在文本中也找不到更多的證據(jù)。

美國(guó)的卡倫·霍妮在《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》中指出，在我們這個(gè)時(shí)代，有很多性格神經(jīng)癥患者，這個(gè)概念不同于我們平常所說的神經(jīng)病的概念。性格神經(jīng)癥是發(fā)生在性格方面的畸變，是潛伏于長(zhǎng)期過程的結(jié)果，通常在童年期就開始，是一種有障礙的性格特質(zhì)。林道靜就是這樣一個(gè)神經(jīng)癥患者?！吧窠?jīng)癥患者的女子不可能愛上一個(gè)軟弱的男人，因?yàn)樗齻兛偸窍Ｍ约旱陌閭H服從自己。因此，她們秘密地尋找英雄式的男人或超強(qiáng)的男人?！雹芸▊悺せ裟?《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》，上海:上海錦繡文章出版社，2008年，96頁林道靜一直都在永不止步地磨煉自己，以期望入黨，為黨的事業(yè)奮斗終身，以她的這種個(gè)性，溫情、自私的余永澤完全無法駕馭她，林道靜離開余永澤尋找自己的新生活這是一種必然，就算余永澤再不舍，他也無法挽回這種趨勢(shì)。江華是屬于英雄式的一類男人，正好符合林道靜的要求?！霸谏窠?jīng)癥中的英雄崇拜，與正常人的英雄崇拜一樣，可能感受到對(duì)方真正的價(jià)值和偉大……一種原因是由于他們自己有成功方向的愿望?！雹菘▊悺せ裟?《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》，上海:上海錦繡文章出版社，2008年，116頁林道靜對(duì)江華的感情一方面是英雄式的崇拜，另一方面則是出于對(duì)他的欲求。林道靜當(dāng)時(shí)的欲求就是加入中國(guó)共產(chǎn)黨，“那些以追求愛作為保護(hù)措施的神經(jīng)癥患者中大部分人會(huì)把自己對(duì)他人的欲求錯(cuò)誤地當(dāng)作是一種愛的傾向?！雹蘅▊悺せ裟?《我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格》，上海:上海錦繡文章出版社，2008年，59頁這種欲求則是林道靜希望江華介紹她入黨，林道靜也知道江華絕對(duì)有這種能力，“‘你可以介紹我參加黨嗎?’江華坐在椅子上，頭緊緊靠在墻上。他閉著眼睛忍過一陣劇烈的痛楚，然后睜開眼盯著道靜，蒼白的臉上露著微微的微笑:‘可是，革命也要考驗(yàn)?zāi)恪漓o，你要經(jīng)得起考驗(yàn)，黨是會(huì)給你打開大門的?！雹贄钅?《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，234頁從這段對(duì)話我們便可知林道靜要求入黨的強(qiáng)烈欲望。當(dāng)江華懺悔給林道靜的東西太少時(shí)，“林道靜喘了一口氣，蒼白的臉，沉靜而溫柔，‘我常常在想，我能夠有今天，我能夠?qū)崿F(xiàn)了我的理想——做一個(gè)共產(chǎn)主義的光榮戰(zhàn)士，這都是誰給我的呢?是你——是黨。’”②楊沫:《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，539頁江華之于林道靜的最終價(jià)值與意義便可在林道靜的這句話里找到答案，她選擇江華在很大程度上是愛情讓位于革命的功利性選擇。自從江華出現(xiàn)在林道靜的生活里，林道靜總是無緣無故地把盧嘉川和江華放在一起比較。

在長(zhǎng)期的工作接觸中，江華愛上了林道靜，勇敢地向她表白了:“道靜，今天找你來，不是談工作的。我想來問問你——你說咱倆的關(guān)系，可以比同志的關(guān)系更進(jìn)一步嗎?……”林道靜聽完江華的表白后，“她只覺得一陣心跳、頭暈、腳下發(fā)軟……甚至眼淚也在眼里打轉(zhuǎn)起來。這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、她久已敬仰的同志，就將要變成她的愛人嗎?而她所深深愛著的、幾年來時(shí)?？M繞夢(mèng)懷的人，可又并不是他呀……”③楊沫:《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，515頁為什么在聽完江華的表白后林道靜會(huì)流淚?與其說江華的表白讓她欣喜若狂、感動(dòng)流淚，還不如說她是因?yàn)楸R嘉川在她心目中的位置即將被江華替代而傷心流淚。她希望盧嘉川永遠(yuǎn)活在自己心中，但她又知道江華對(duì)她早生愛意，遲早有一天會(huì)成為她的愛人，所以當(dāng)這一天來到時(shí)，她的內(nèi)心是猶豫、復(fù)雜矛盾的。“像江華這樣的布爾塞維克同志是值得她深深熱愛的，她有什么理由拒絕這個(gè)早已深愛自己的人呢?”④楊沫:《青春之歌》，北京:人民文學(xué)出版社，1958年，515頁在情感與理智的搏斗中，理智還是占了上風(fēng)，林道靜做出了一個(gè)愛情讓位于革命的功利性選擇，最終接受了江華的愛。但是，“這是思想、理智、政治上的接納，而不是感情上的接納，因?yàn)樗膼矍橹粚儆谀莻€(gè)英俊、瀟灑的騎士盧嘉川?！雹輰O先科:《〈青春之歌〉的版本、續(xù)集與江華形象的再評(píng)價(jià)》，河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年2期況且，“雖說與江華之間不像她與盧嘉川的愛情那樣如火如荼，刻骨銘心，但她也不愿意為了一個(gè)已經(jīng)看來沒有什么希望的虛渺愛情再苦等下去了，她決定要再次棄舊圖新、舍理想中的盧嘉川而取現(xiàn)實(shí)的江華了。”⑥張清華:《從〈青春之歌〉到〈長(zhǎng)恨歌〉——中國(guó)當(dāng)代小說的敘事奧秘及其美學(xué)變遷的一個(gè)視角》，當(dāng)代作家評(píng)論，2003年第2期

江華對(duì)林道靜的種種寬容和理解，漸漸地讓林道靜對(duì)江華的態(tài)度有所改觀，因?yàn)樗廊绻匀粚?duì)盧嘉川留戀不舍的話，江華對(duì)她的好，就無以回報(bào)了，所以，“林道靜真正成為了這群為理想獻(xiàn)身的同志的一員，林道靜對(duì)盧嘉川的痛苦思念逐漸被對(duì)江華的巨大感激之情所取代?！雹呃顥?《50－70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀》，山東:山東教育出版社，2006年，120頁只是，作者楊沫因?yàn)榕c馬建民的感情不和，對(duì)文本中的人物江華沒有投入更多的寫作熱情，在描寫他與林道靜之間的愛情時(shí)也只是草草收尾。

［1］楊沫.青春之歌［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1958.

［2］老鬼.母親楊沫［M］.武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2005.

［3］卡倫·霍妮.我們時(shí)代的神經(jīng)質(zhì)人格［M］.上海:上海錦繡文章出版社，2008.

［4］李楊.50－70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀［M］.濟(jì)南:山東教育出版社，2006.

［5］程光煒.青春之歌文本的復(fù)雜性［J］.江漢論壇，2004（1）.

［6］宋建華、劉冬梅.《青春之歌》的再論證［J］.小說評(píng)論，2008（5）.

［7］孫先科.《青春之歌》的版本、續(xù)集與江華形象的再評(píng)價(jià)［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）.

［8］張清華.從《青春之歌》到《長(zhǎng)恨歌》——中國(guó)當(dāng)代小說的敘事奧秘及其美學(xué)變遷的一個(gè)視角［J］.當(dāng)代作家評(píng)論，2003（2）.

Lin Daojing’s love Choice on Her Road of Growing into a Revolutionist

HONG Yan

（Department of Chinese Language and Literature，Hainan Normal University，Haikou 571158，China）

Song of Youth has a strong autobiographic color.It is a story about a petty －bourgeois intellectual’s experience of turning into a qualified Communist Party member，and her love with three men.It is necessary to analyze the heroin Lin Daojing’s love choice from the aspects of Psychology of personality，inner mental activities and archetype.

Song of youth;Choose love;Anxiety;Neurosis;Archetype

I 206.7

A

1009－9743（2012）02－0005－06

2012－06－16

洪艷（1981－），女，漢族，湖北黃岡人。海南師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生。主要研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（責(zé)任編輯:張玉秀）