肖 翔

（廣播電影電視管理干部學(xué)院 傳媒管理系，山西 太原 030013）

素質(zhì)教育視野下的音樂功能窺探
——非音樂學(xué)科教學(xué)中的音樂輔助運(yùn)用

肖 翔

（廣播電影電視管理干部學(xué)院 傳媒管理系，山西 太原 030013）

在素質(zhì)教育中，運(yùn)用人對音樂的天然感知力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地積極思維，培養(yǎng)學(xué)生的獨立個性。通過音樂對學(xué)生潛移默化的作用，達(dá)到品質(zhì)、道德、美學(xué)、創(chuàng)新等思想在素質(zhì)教育中的滲透。

音樂；素質(zhì)教育；天然感知

音樂作為無國界的語言符號，在傳播中有其“易感知”的特性。同時，音樂作為藝術(shù)的一個門類，已有相當(dāng)多的實證研究證明，在音樂中進(jìn)行非音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)或以音樂為途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)能在一定程度上激發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能。以音樂的功能與人對音樂的天然易感知力為基礎(chǔ)，將音樂運(yùn)用于非音樂學(xué)科的教學(xué)以及整個素質(zhì)教育過程中，通過音樂在教學(xué)中的運(yùn)用，使學(xué)生學(xué)會“自己找路走”，從而改變當(dāng)前我國教學(xué)中“教師指路走”的弊端。

一、音樂的功能

人的一生時刻都處在受教育的過程中，不過接受教育的時間有遲、早之分，內(nèi)容有好、壞之分，形式有主動與被動、主觀與客觀之分罷了。大家都知道，現(xiàn)在一個個望子成龍、望女成鳳的家長，都注重對孩子的早期教育，有的從胎兒時期就開始了，也就是我們通常說的胎教。而一般的胎教，都是以音樂為載體進(jìn)行的，這正是因為前面所提到的人對音樂的天然感知力。而且，在胎教以及對嬰、幼兒的早期教育中，多使用莫扎特的音樂，這是因為莫扎特的音樂是最單純、最自然、最優(yōu)美、最寧靜的音樂，這樣的音樂更易于被兒童接受。

1985年中共中央在《關(guān)于教育體制改革的決定》中詳細(xì)闡述了“四有（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）、兩熱愛（熱愛社會主義祖國、熱愛社會主義事業(yè)）、兩精神（為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，不斷追求新知具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神）”作為我國教育目的的最新表述。換言之，可概括為三點：培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”；要求全面發(fā)展；具有獨立個性。《教育學(xué)》一書中明確指出：長期以來，我國教育在指導(dǎo)思想上把全面發(fā)展和獨立個性對立起來，排斥受教育者獨立個性的培養(yǎng)，從而也損害了受教育者的全面發(fā)展，這是我們教育的失敗之處（當(dāng)然產(chǎn)生這種后果的原因是復(fù)雜的，教育只是其一），也是我們教育的弊端。而且，直至今天，怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面成長，仍是我們教育改革所要解決的重要課題。

政策與措施都不是憑空而論的，我們從音樂的功能去考慮：

1.音樂的非傾向功能

人們在聽到一段音樂時，總會因為音樂的“色彩”使其自身的情緒產(chǎn)生變化，或愉悅、或悲傷等；并且當(dāng)人們本身具有某種情緒時，會被聽到的音樂或激發(fā)、或抑制。這樣一種情緒上的變化，與社會關(guān)系無關(guān)，是一種純粹的、天然的精神反映。音樂的非傾向功能就是指這種人的精神被音樂“作用”的現(xiàn)象。由于音樂對人的影響總是在人的精神生活范圍內(nèi)，所以，音樂中非傾向性功能的社會含義是：音樂以情緒的方式滿足人們精神生活中的天然需要；因為是“天然”的，所以，我們在欣賞音樂時，往往還沒來得及用美感經(jīng)驗去判斷它，內(nèi)心就已經(jīng)被打動了。正是如此，將音樂引入非音樂學(xué)科教學(xué)以及整個素質(zhì)教育過程中，讓學(xué)生“自然”地感知音樂，從而開放學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的個性思維。而音樂的非傾向性并不是孤立的，它必然在與人溝通的基礎(chǔ)中帶上了審美的印記。

2.音樂的審美功能

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：審美快樂主要源于視覺和聽覺對象的和諧。因此，將與課程思想性相關(guān)聯(lián)的音樂引入單個學(xué)科教學(xué)，在視聽上達(dá)到完美的統(tǒng)一，在更深的層次上激發(fā)學(xué)生對所學(xué)課程的理解以及對作者的思想進(jìn)行延伸，在審美的過程中，使學(xué)生緊張的神經(jīng)得到放松，并可適當(dāng)緩解疲勞、減輕壓力。

3.音樂的傾向功能

音樂的傾向，簡要的說就是通過音樂對社會活動產(chǎn)生影響。音樂的感情是民族、時代以及藝術(shù)家對特定的事件所反映的有概括性的精神內(nèi)容，可在某種抽象的社會需求上滿足人們的需要。如貝多芬《第五“命運(yùn)”交響曲》的創(chuàng)作不僅在說作者自己與命運(yùn)的抗?fàn)?，還聯(lián)系到當(dāng)時的法國大革命；《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞“中華民族到了最危險的時刻，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”更是中華民族可歌可泣的革命史和斗爭史的縮影。它的創(chuàng)作背景為我們提供了社會的內(nèi)容。在聽與看的同時，學(xué)生會更深層次地去考慮，而不是僅僅停留于文字的表面。

二、音樂功能的“擴(kuò)張”

“對耳朵來說，這是一種象征：不管是運(yùn)動著還是靜止著，它所采用的對象既不模仿也不描述，卻以一種完全個別和難以捉摸的方式在想象中產(chǎn)生，因為在被標(biāo)志者和記號之間，仿佛很難找到聯(lián)系?！边@是歌德關(guān)于音樂說過的一段話。我們通常所稱的音樂的意義或者音樂的表現(xiàn)，即在于此，來源于音樂的樂音直接具有的知覺性質(zhì)。這些性質(zhì)可以描述為音樂的聽覺動力，而這種聽覺動力實際上是生命力的“方向性的擴(kuò)張”。音樂——一種從自然和社會生活中提煉出來的藝術(shù)，它正以其特有的感性與思維感染人，以作曲者對生活的感性的高度提煉和抽象的表達(dá)方式的矛盾而統(tǒng)一的形式存在，才賦予音樂本身深刻的哲理性與想象空間。在古典音樂中最常見的大、小調(diào)式，就是鮮明的例證。當(dāng)人們按照動力的原理去描述音樂活動，就能夠理解大、小調(diào)式相對應(yīng)的兩種不同的心境。即前者被描述為朝氣蓬勃和強(qiáng)有力的，后者被描述為悲傷或憂郁的。悲傷的動力體驗，是被動的放任狀態(tài)，屈從于重力的牽引，缺乏生活所要求的奮斗爭力。這是一種令人信服的知覺，并自發(fā)地為人們所意識，不需要像學(xué)習(xí)一種外語一樣去學(xué)習(xí)聲音與意義之間的關(guān)系。正是由于音樂有著這種天然被人們所意識的特性，將音樂貫穿于非音樂學(xué)科教學(xué)以及整個素質(zhì)教育過程中是可行的，更是非常有必要的。

三、音樂作用于素質(zhì)教育

不僅僅可以將音樂運(yùn)用于學(xué)校的非音樂學(xué)科教育中，而且可以將音樂貫穿于在整個素質(zhì)教育過程中。音樂作用于教學(xué)過程有以下幾點好處：

1.學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

當(dāng)代教育學(xué)講到：教學(xué)是教師引起，維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。其中包括呈示、對話、輔導(dǎo)等主要行為方式和激發(fā)動機(jī)、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。音樂引入非音樂學(xué)科教學(xué)中，將音樂成為教學(xué)的輔助，將音樂成為激發(fā)學(xué)生感知的動力。教師是用教科書教，而不是教教科書，學(xué)生在聽音樂、感悟音樂的過程中加入了自己更多的思考，不會單純地去閱讀，被文字束縛了思想。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)自主性增強(qiáng)

盧梭曾說：“在你承擔(dān)自然所安排的工作之前，你應(yīng)當(dāng)給天性以活動的時間，而不去妨礙它，干擾它?！北R梭的話語在于表述：教育要適應(yīng)人的天性。教師在沒作任何提示的情況下，先播放與本課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的音樂，讓學(xué)生用對音樂的天然感知力去感悟曲作者對人生的提煉。這對學(xué)生是一個引導(dǎo)，不會讓學(xué)生沒有目標(biāo)地空想。因為整個過程是學(xué)生自己感知的，也就不會產(chǎn)生因教師方面的原因抑制了學(xué)生的思維。在自我感知中教學(xué)目的已經(jīng)達(dá)到——不論在智育和美育方面，都是傳統(tǒng)教學(xué)所不能比擬的。這樣的教學(xué)大大提高了教與學(xué)的效率，使學(xué)生有更多的時間去涉獵其他學(xué)科的知識。

3.教學(xué)隱性內(nèi)容增加

因為音樂在美學(xué)的范疇，具有承載“美”的功能，這種美是多方面的，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂作為輔助，可以使愛國主義教育、美學(xué)教育等多方面教育在教學(xué)中得到滲透。在現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)中有關(guān)社會主義社會的教育部分，明確指出：教育是培養(yǎng)人的社會活動。廣義的教育指的是，有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。當(dāng)我們把音樂貫穿于整個教育過程中時，會驚奇地發(fā)現(xiàn)它“具有”這種激發(fā)隱性內(nèi)容的“能力”。

我們在學(xué)校的教育過程中，可以有多種途徑使用音樂做載體對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。舉一個簡單的例子，在20世紀(jì)末，幾乎所有的學(xué)校上課、下課都是通過打鈴的方式實現(xiàn)。21世紀(jì)初，已經(jīng)有很多學(xué)校將打鈴改為播放音樂。我們在這個小變化上，看出了一種進(jìn)步。但是，還可以將其繼續(xù)推進(jìn)：首先，應(yīng)該請對音樂有研究的人員選取適合學(xué)生身心發(fā)展的音樂曲目，并定期更換；其次，不僅僅是播放音樂，將其當(dāng)做上下課鈴聲的另一種形式，還應(yīng)將課間播放的音樂以定期講座的形式為學(xué)生講解，使學(xué)生可以更透徹地理解樂曲的含義，培養(yǎng)學(xué)生音樂審美的情緒和意識。這樣可以起到以下的作用：首先，學(xué)生可以有充分的時間進(jìn)行休息，并在音樂的意境中，放松身心，更有利于下一堂課的學(xué)習(xí)；其次，通過音樂的播放，使學(xué)生在不知不覺中受到教育；再次，學(xué)校播放的音樂是有選擇的，是適合學(xué)生身心發(fā)展的，當(dāng)學(xué)生喜歡上這些音樂的時候，就會自覺地抵制那些不良音樂的影響；最后，這種方式也可以引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展課余愛好，可能會有一部分學(xué)生因此而喜歡上音樂，并最終走上音樂學(xué)習(xí)之路。

四、結(jié)語

我們可以在非音樂學(xué)科教學(xué)以及整個素質(zhì)教育過程中適時引入音樂。這種將音樂與非音樂學(xué)科以及整個教育過程的結(jié)合，無疑會克服當(dāng)前傳統(tǒng)教育模式下的一些弊病，有益于學(xué)生獨立個性的發(fā)揮和德、智、美等方面的綜合發(fā)展。有必要提及的是，這種教學(xué)模式要求教師有較高的綜合素質(zhì)，不僅精通本學(xué)科的專業(yè)知識，在音樂、美學(xué)等方面還要有相當(dāng)?shù)膬?，只有如此才能較好地完成這種教學(xué)模式下的教學(xué)工作。在樂曲的選擇上也要注意循序漸進(jìn)，不要讓學(xué)生覺得無所適從，無法理解樂曲的含義。如果條件允許，可以讓教師對所播放音樂的背景知識向?qū)W生進(jìn)行簡單介紹，這樣才會起到更好的效果。

［1］張前，王次昭.音樂美學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：人民音樂出版社，2001.

［2］（美）Alan·P·Merriam.音樂人類學(xué)［M］.北京：人民音樂出版社，2010.

［3］麥克爾·肯尼迪，喬伊思·布爾恩.牛津簡明音樂詞典［M］.北京：人民音樂出版社，2002.

［4］倪谷言.我和愉快教育［M］.上海：上海教育出版社，2000.

Exploration on the Function of Music in the View of Quality－oriented Education——Supplementary Application of Music in the Teaching of Non－musical Disciplines

XIAO Xiang
（Communication Management Department，Professional Training Academy of Radio Film ＆TV，Taiyuan，Shanxi 030013，China）

In quality－oriented education，human’s natural perception of music is applied to cultivate students’learning autonomy，guide students in spontaneous and active thinking and to nurture their independent personality.Through the civilizing effect of music on students，the permeation of such thoughts as quality，ethics，aesthetics and innovativeness are achieved in quality－oriented education.

music；quality－oriented education；natural perception

G642.4

A

1008－469X（2012）04－0106－03

2012－05－20

肖翔（1982－），男，山東鄆城人，講師，主要從事影視聲音研究。