楊躍珍

(中州大學，河南 鄭州 450000)

身份在人們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，而身份與語言的關系又十分密切，因此關于身份的研究日漸成為社會語言學中的研究熱點。從建構主義的角度來研究身份與語言變異則是一改身份的靜止性、先在性和單一性，指出語言變異不單反映身份，也建構身份。本文基于身份建構理論，試著解釋網(wǎng)絡環(huán)境下身份研究的新特點。

一 身份研究綜述

“身份”(identity)被定義為自我和他人之間的關系，一個人的社會身份指相對于其所屬的群體而言的自我認同(項蘊華，2009)。而語言作為投射社會身份的載體，可以揭示出眾多關于說話者的身份特征，如說話人的年齡、性別、籍貫、種族、社會角色等。身份的不同在語言上表現(xiàn)為不同的地域方言和社會方言，即語言變體。因此，從語言角度進行的身份研究也必然發(fā)端于語言變異。

上世紀60年代，Labov對紐約社區(qū)的語言變體進行了考查，做了大量的定量研究。在他所做的研究中，語音是主要的語言變量。Labov從社會聲望的角度來闡釋語言變異，將人們按照抽象固定的社會經(jīng)濟階層來劃分，卻沒有注意到語言運用對于身份的建構作用。始于Hymes的言語交際民俗學(ethnography of speech/ethnography of communicaiton)為身份的研究提供了另一視角。Gumperz以交際活動為中心，闡釋了語言對社會身份的構筑作用，(夏芳，2009)。但互動論的身份研究對人在交際活動中的主觀能動性認識不足。

身份的建構論根植于批判本質主義的社會建構理論。本質主義認為人類自身存在永恒的本質特征，無法解釋交際中不斷變化的身份問題。社會建構理論是研究人類如何通過社會交際活動創(chuàng)造性地建構社會的，強調了人的主觀能動性及身份建構的多重性和復雜性。語言(話語)和身份(主體)存在著一種辯證的構建關系。建構論正在成為共識，人們也逐漸認識到，身份是通過語言來施為的。人們將他們的語言的施為、語言技能和他們的社會身份聯(lián)系起來;身份總是處在不斷變化的狀態(tài)之中，而語言正是建構身份的主要手段(李戰(zhàn)子，2005)。語言不僅在起著交流信息的作用，還賦予交際雙方身份特征。語言的選擇和語碼轉換便是身份的外現(xiàn)形式。因此語言作為個人身份建構的成份，語境不同，語言表達方式不同，身份也不同。

二 網(wǎng)絡環(huán)境下身份建構的新特點

隨著互聯(lián)網(wǎng)漸而走進人們的生活，網(wǎng)絡的影響也越發(fā)突顯出來。人們的社會交往不再局限于面對面或書面材料的交流。交流平臺、方式的改變也會引起語言的發(fā)展變化，進而形成了網(wǎng)絡語言。網(wǎng)絡語言包括互聯(lián)網(wǎng)上進行交際的語言及一些通用的符號。關于網(wǎng)絡語言的語體和性質，學界一直有爭論。根據(jù)交際媒介的不同，語體分為口語語體和書面語體。網(wǎng)絡語言，尤其是網(wǎng)絡聊天語言，一方面采用書寫形式，另一方面又在很多方面類同于口語體?，F(xiàn)在的共識是認為網(wǎng)絡聊天語言是各種語體的組合，而不能用傳統(tǒng)的兩分法做出定義(蔣原倫，2006)，楊遠(2008)從言語社區(qū)中人口、地域、互動、認同和設施這五個要素出發(fā)，證明了網(wǎng)絡空間可以被界定為一個語言社區(qū)。因而網(wǎng)絡語言作為一種在網(wǎng)絡環(huán)境下使用的社會變體，一種社會方言。接下來筆者將試著從以下三方面來討論網(wǎng)絡語言所折射出的網(wǎng)絡身份及兩者間的互構作用。

1.以火星文為代表的一些書寫符號的使用。

火星文，是指網(wǎng)絡聊天室、論壇、個人空間等語境中使用的一種帶有語言文字游戲性質的新型的網(wǎng)絡語言(于全有，2008)。如“orz”(一人跪下叩頭，為跪拜的意思)，“彥色刀巴”(顏色)，“1切斗 4幻 j，↓不倒挖 d!”(一切都是幻覺，嚇不倒我的)等等。在火星文所使用的符號中，主要有數(shù)字、各種符號、英文字母、不規(guī)范的漢字甚至一些其他語言的文字，如日語假名?；鹦俏牡氖褂谜叽蠖嗍且恍┠挲g偏小的網(wǎng)民，以90后居多。于全有(2008)曾就催生火星文的因素做過研究，從語言生態(tài)和社會文化的角度做了詳細的闡述?；鹦俏牡漠a(chǎn)生有一定的歷史社會背景，但本文側重于身份建構。Suleiman曾討論過書寫符號和文化身份的關系，他認為文字不僅僅將口頭語言記錄下來，還是人們創(chuàng)造出來的可以標明身份的工具。火星文作為一種混雜的書寫符號，體現(xiàn)了網(wǎng)絡使用者試圖通過火星文等書寫符號建構自己的身份的作用。

起初這些符號的使用可能僅僅局限于部分人，這部分人可能受后現(xiàn)代文化思潮反傳統(tǒng)、反理性、反秩序的影響，崇尚非傳統(tǒng)的價值觀和道德觀，消解崇高，解構權威，張揚個性，揮灑自我(于全有，2008)。他們有著更強的自我身份意識，并渴望通過標新立異來獲得認同。而網(wǎng)絡又提供了一個足夠寬松和自由的環(huán)境，他們的個性便通過這些另類、非常規(guī)的途徑展現(xiàn)出來，形成自己獨特的個人身份。當然還有很多符號的產(chǎn)生純屬偶然。而由于網(wǎng)絡的連通加速了人們的交流，使得以火星文為代表的符號迅速得到網(wǎng)民的認可，頻繁地出現(xiàn)在網(wǎng)上聊天室、論壇、博客等環(huán)境中。這些符號的使用者大都是年輕人代，思想解放、思維活躍、尊崇個性和時尚，不愿墨守陳規(guī)。這樣的表達方式也使得其他人難以讀懂這些符號的含義。在此，語言對身份的映射以及身份對語言變異的影響，都得到了充分的體現(xiàn)。

2.其他語言的廣泛使用。

這里的研究對象主要指中國網(wǎng)絡語境下使用的英語、日語、法語等外語以及由英文字母表示的縮略語如OIC(oh，I see)，PM(Pardon me)等。此類外語的運用更多表現(xiàn)為句內、句間的漢語、外語相互摻雜使用。大多數(shù)的網(wǎng)民都有著一定的文化程度，而英語作為中國教育的基礎課程，這使得他們大多具備簡單的英語讀寫能力，還有相當一部分網(wǎng)民可以熟練自如地使用英語。此外，經(jīng)濟、信息化等的高速發(fā)展也催生了一部分小語種學習者。在使用外語進行交際的同時，交際人也在建構自己的身份。網(wǎng)絡上英語及其他小語種的使用不僅有利于促進全球化環(huán)境下不同國家民族之間的文化交流、增強彼此間的文化認同，還起著建構說話者雙語乃至多語身份的作用。Norton(2000)從身份建構的角度對二語習得做過詳細研究，她指出:第二語言的學習不僅僅是一個通過刻苦和專注的學習獲得語言技能的過程，而且還是一個復雜的社會實踐，在各個方面牽涉到語言習得者的身份。外語的使用在一定程度上標明了其使用者的身份，顯示了他們對于這種語言所代表文化身份的認同。

網(wǎng)絡的虛擬性和匿名性使得外語學習者可以自由地使用外語。在網(wǎng)絡上交際雙方通過語言的選擇來表現(xiàn)彼此對于對方的認同程度。以上這些出于表達自己身份的深層次的“動機”有助于二語習得者的學習。Norton(2005)被認為是將認同理論引入二語習得中的先驅，她將經(jīng)濟學上的概念“投資(investment)”來取代“動機”用以解釋學習者與目的語之間錯綜復雜的關系。李戰(zhàn)子則更是把外語學習看成一種文化實踐，并認為SLA研究的趨向正從個性研究轉向至社會文化語境和身份建構的關注。

3.網(wǎng)絡語境下現(xiàn)實身份的模糊化。

在網(wǎng)絡社區(qū)這一特殊的環(huán)境下，不同的身份間界限變得模糊起來。在網(wǎng)絡交際中，網(wǎng)民們會盡力向網(wǎng)絡語言變體靠近。此外，網(wǎng)絡使來自不同地域的網(wǎng)友聊天成為常態(tài)，方言間、語言間的交流機會大為增加。網(wǎng)絡使用者可以輕易地習得并模仿某種標志著地域身份的語言。這使得地域變體間的差別變得模糊。

社會方言所建構的身份，模糊化尤為顯著。網(wǎng)絡交際的匿名性和超地域性使得很多用于現(xiàn)實交往的規(guī)則失效。在網(wǎng)絡中沒有上下級，沒有長輩晚輩，交流者之間的那種不平等權力關系被擱置起來。網(wǎng)絡作為開放的、非中心主義、多元化的空間，交際主體之間存在著相對等位的網(wǎng)絡社會關系(李蔚然，2005)。因此，網(wǎng)絡交流更傾向于自由和真實。如果一個主體想在網(wǎng)絡上得到認同，他必須選擇同網(wǎng)絡這一語境相適應的變體即網(wǎng)絡語言。

三 結論

本文首先從網(wǎng)絡語言變體的兩個主要特點出發(fā)，研究并揭示了網(wǎng)絡語言所建構的網(wǎng)絡交際者的身份特點。以“火星文”為代表的文字符號及外語的廣泛使用構成了網(wǎng)絡語言的兩個顯著特點。由于少年網(wǎng)民占據(jù)網(wǎng)絡交際主體的大多數(shù)，他們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、尊崇個性、特立獨行，且奉之為“時尚”。而“火星文”等文字符號的使用剛好滿足了他們建構自己身份的需要。網(wǎng)絡環(huán)境下以英語為主的外語的使用不但反映了網(wǎng)民作為外語學習者所具備的身份特性，更為二語習得和身份研究的交叉結合提供了切入點。

此外，本文還考察了現(xiàn)實身份在網(wǎng)絡語境下的弱化問題。網(wǎng)絡環(huán)境的跨地域性、匿名性使得地理方言、社會方言在網(wǎng)絡社區(qū)中的使用趨于減少。為了獲得在網(wǎng)絡上活動的“通行證”，網(wǎng)絡使用者必須學習使用網(wǎng)絡語言這一變體。事實上，網(wǎng)絡環(huán)境下使用的語言有時也會有意無意地用于現(xiàn)實交際，這將對原有的社會方言、地域方言產(chǎn)生一定影響。總而言之，從網(wǎng)絡語言的角度可以更深刻地洞察網(wǎng)絡給人們生活帶來的影響。

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