羅 鵬

（廣西師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣西 桂林 541000）

中國特色社會主義在人的解放問題上的成就

羅 鵬

（廣西師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣西 桂林 541000）

馬克思主義人類解放理論內(nèi)涵豐富，以人類的政治解放、經(jīng)濟解放、社會解放、精神解放為主要內(nèi)容。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建設(shè)中國特色建設(shè)社會主義的歷史進程中，展開了經(jīng)濟、政治、文化和社會四位一體的建設(shè)，取得了舉世矚目的歷史成就。這四個方面同時也大大促進了中國人民邁向更高層次的全面解放。

人的解放；市場經(jīng)濟；民主政治；先進文化；和諧社會

一 中國特色社會主義市場經(jīng)濟為人的解放打下了物質(zhì)基礎(chǔ)

針對人的解放的現(xiàn)實路徑，馬克思指出：“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放;當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人 們就根本不能獲得解放?！敝挥腥藗兊纳钏教岣吡耍说慕夥挪庞辛宋镔|(zhì)基礎(chǔ)。馬克思同時又指出：“解放是一種歷史活動，不是思想活動?！备母镩_放以前，我們空洞地強調(diào)社會主義的優(yōu)越性，將人的解放主觀化，而人民自身并沒有在物質(zhì)上真正獲得解放。鄧小平針對貧窮落后不是社會主義，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，社會的物質(zhì)財富大大增加，現(xiàn)在國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值已躍居世界第二位。中國徹底解決了幾千年來一直沒有解決的溫飽問題，現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)總體上達到小康水平，并正在全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。中國人民在經(jīng)濟解放上取得了前所未有的進步，人們不用在長期的饑餓與過度的勞累中工作與生活，這為全面的更高層次的解放提供了物質(zhì)條件。

馬克思認為，資本主義的必然滅亡最終是不可避免的，但一般說來資本主義的充分發(fā)展是人類解放的基礎(chǔ)和歷史前提。我國因為兩千多年的封建社會和近代閉關(guān)鎖國的政策，資本主義在我國的發(fā)展很不充分。所以，要想實現(xiàn)中國人民的進一步解放，我們必須借鑒資本主義在發(fā)展經(jīng)濟上的有益做法。其中有些在資本主義社會首先出現(xiàn)的，但并不具有社會屬性的東西，我們可以大膽利用。市場經(jīng)濟可以為資本主義所用，同樣可以為社會主義所用，只要有利于實現(xiàn)經(jīng)濟解放，我們完全可以吸收。即使有些東西帶有資本主義屬性，但由于我國處于社會主義初級階段，所以也可以在不影響社會主義性質(zhì)的前提下和一定范圍內(nèi)利用資本主義的經(jīng)濟因素。比如，我國鼓勵、支持、引導(dǎo)非公用制經(jīng)濟的發(fā)展和實行多種分配方式并存的做法，在社會主義初級階段的很長時間內(nèi)，也是有益于經(jīng)濟發(fā)展和促進經(jīng)濟解放的。

但是，我國畢竟已經(jīng)進入社會主義社會，根本上擁有比資本主義社會更先進、更優(yōu)越和更能實現(xiàn)人的解放的社會制度，所以我們必須堅持社會主義公有制和按勞分配的主體地位。這樣才能鞏固我國人民當家作主的經(jīng)濟基礎(chǔ)，避免退回資本主義社會異化勞動的狀態(tài)。

二 中國特色社會主義民主政治為人的解放奠定了政治框架

經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了中華人民共和國，以后我們以這個時間點劃分為解放前和解放后。這里的解放主要是指中國人民政治上的解放，即從帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫下解放出來。從舊的制度中解放出來，如果沒有新的制度來保障，解放的成果就會很快喪失掉。應(yīng)該說，新中國成立后，中國人民從此當家做了主人，我國社會獲得了比資本主義國家更為先進的政治制度，確立了人民民主專政的根本政治制度，先后建立了人民代表大會的國家制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度和民族區(qū)域自治制度等基本政治制度。但是由于當時嚴峻的國際環(huán)境，中國共產(chǎn)黨對社會主義國家執(zhí)政經(jīng)驗的不足，這些政治制度并沒有在國家和社會的政治生活中充分發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。改革開放后，隨著國家政治生活的正?；袊伯a(chǎn)黨在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義民主政治的進程中，逐漸使這些政治制度及其運行法制化、規(guī)范化、常態(tài)化。隨后，我國逐漸對這些政治制度進行了完善和補充。江澤民在黨的十五大報告中闡述了依法治國的含義，把依法治國確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出，把基層群眾自治制度一同作為我國的基本政治制度確定下來。

堅持人民民主專政，才能保障我國無產(chǎn)階級和廣大勞動人民始終作為統(tǒng)治階級，使我國人民從過去幾千年的被壓迫被剝削的奴役狀態(tài)中解放出來。堅持人民民主專政在實現(xiàn)人的政治解放上有著鮮明的中國特色，具有其他國家無產(chǎn)階級專政不具備的特點和優(yōu)點。其一，人民的內(nèi)涵更加豐富，涵蓋政治解放的主體更加廣泛。人民不僅包括工人階級，而且包括占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級、知識分子階層、一切擁護社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。其二，在表述上更全面，把人民民主和人民專政統(tǒng)一起來。鄧小平指出，人民民主專政“實質(zhì)上也就是無產(chǎn)階級專政，但是人民民主專政的提法更適合于我們的國情”。一方面，“人民專政”防止了封建主義和資本主義的復(fù)辟，從而捍衛(wèi)政治解放的成果，另一方面，“人民民主”則凸顯了人民自身的主體地位和內(nèi)部的和諧狀態(tài)。

堅持依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。由于保證了國家和社會生活在法治的軌道上運行，中國結(jié)束了歷史上的人治社會，與此同時，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)選舉制和任期制取代了歷史上一直沿襲的世襲制和終身制，從而在政治上有效地防止了特權(quán)階層的重新出現(xiàn)和政治解放歷史成果的喪失。

人民代表大會制度是近代以來君主立憲制、資產(chǎn)階級共和制在中國失敗后的歷史必然選擇，更好地銜接了國家和人民的關(guān)系，更有利于中國人民當家作主，更有效地實現(xiàn)中國人民的政治解放。一方面，人民代表大會制度為中國人民當家作主提供了最好的組織形式。人民選舉代表，組成各級人民代表大會，各級人大對人民負責，受人民監(jiān)督，代表人民的根本利益。另一方面，人民代表大會制度為國家機構(gòu)高效運轉(zhuǎn)提供了有力的制度保證。人大是國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢查機關(guān)由人大產(chǎn)生，對人大負責，受人大監(jiān)督。人民代表大會制度既能集中人民的意志，又能總攬國家機構(gòu)的運轉(zhuǎn)，從而能夠有效確保人民在國家中的主人翁地位。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國特色的政黨制度，是社會主義政治文明的重要內(nèi)容。這一政黨制度的顯著特征是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。這一政黨制度有利于擴大各界人士有序的政治參與，拓寬社會利益表達渠道，有助于社會各階層中的優(yōu)秀人士獲得與社會地位相一致的政治地位，更有效地調(diào)動他們參政議政的政治熱情，讓全社會在更大范圍內(nèi)獲得政治解放。與資本主義國家相比，我們堅持了社會主義的政治方向；與其他社會主義國家相比，我們的政黨制度具有更大的政治包容性，能更好地照顧我國歷史和現(xiàn)實的情況。

民族區(qū)域自治制度是我國又一項基本政治制度，主要內(nèi)容是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在個少數(shù)民族聚居的地方，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治，其核心是保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。這項制度有利于保障我國少數(shù)民族實現(xiàn)民族解放的政治成果，維護國家的區(qū)域穩(wěn)定。

基層群眾自治制度是實現(xiàn)基層民主的制度保障，不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國家民主制度的具體化，是社會主義民主廣泛而深刻的實踐。比起人民代表大會制度，它更直接地體現(xiàn)廣大人民在國家和社會生活中的主人翁地位，有利于擴大人民群眾政治生活的有序參與。這對于實現(xiàn)人民群眾的政治解放有著廣泛而深遠的影響。

三 中國特色社會主義先進文化為人的解放提升了精神境界

人只有在內(nèi)心世界有了解放的愿望，才會在外部世界為爭取解放而斗爭。列寧說：“沒有革命的理論就沒有革命的行動?！毕冗M的文化能夠促使人的內(nèi)心覺醒。無產(chǎn)階級從自在階級轉(zhuǎn)變成自為階級，從自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)變成自覺斗爭，都有賴于馬克思主義思想文化的傳播。中國在社會主義初級階段時期，中國特色社會主義先進文化促進人民實現(xiàn)內(nèi)在的精神解放，從而推動人民實現(xiàn)經(jīng)濟、政治和社會等其他領(lǐng)域的解放。

關(guān)于社會主義先進文化建設(shè)，江澤民曾作過精辟的表述：“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；要把弘揚主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來?！薄跋冗M文化”是最能反映生產(chǎn)力解放和發(fā)展的文化，是最能促進社會與歷史進步的文化，是最能實現(xiàn)人的精神解放的文化?！耙钥茖W(xué)的理論武裝人”，是指完整準確把握中國特色社會主義理論體系，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，以武裝全黨，教育人民。因為沒有思想的解放就沒有行為的解放。“以正確的輿論引導(dǎo)人”，是指新聞宣傳事業(yè)要堅持黨性原則和社會主義原則，堅持實事求是，把握正確的輿論導(dǎo)向。人民的精神解放必須通過輿論與宣傳來確保政治方向。“以高尚的精神塑造人”，是指加強社會主義和共產(chǎn)主義理想信念教育，加強愛國主義、集體主義教育。這就是說，讓理想信念為人民的解放事業(yè)提供精神動力?！耙詢?yōu)秀的作品鼓舞人”，是指繁榮文化事業(yè)，創(chuàng)造出更多的思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，為人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。這就是說，讓優(yōu)秀的作品豐富人民的精神世界，這是獲得自身解放的主觀條件?！坝欣硐搿本褪且猩鐣髁x和共產(chǎn)主義理想和信念。在現(xiàn)階段，我們的共同理想就是建設(shè)中國特色社會主義，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強國。這位人民的解放事業(yè)確立了內(nèi)容和目標。“有道德”，就是要提倡共產(chǎn)主義思想道德。在現(xiàn)階段，我們要提倡與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德。人的解放和思想道德水平是密切聯(lián)系的。“有文化”，就是要有較高的文化知識和技術(shù)水平，注重人文社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。文化是推動解放事業(yè)的思想力量。“有紀律”，就是要有高度的法制觀念和紀律觀念，自覺維護法律的尊嚴，與一切違法現(xiàn)象做斗爭。沒有法制和紀律的約束，社會就會陷入無序與混亂，人的解放就無從談起?！懊嫦颥F(xiàn)代化”，是指文化要求新，體現(xiàn)先進性。現(xiàn)代化不斷為人的解放注入新的內(nèi)容?！懊嫦蚴澜纭?，是指文化要對外，與世界接軌。中國人民的解放事業(yè)必須融入世界的人類解放事業(yè)，才能實現(xiàn)自身的解放?！懊嫦蛭磥怼保侵肝幕星罢靶?，引領(lǐng)社會發(fā)展方向。時代的發(fā)展會為人的解放不斷提出新的要求?！懊褡宓奈幕?，是指文化要堅持中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)文化獨立自主，發(fā)對文化侵略。人的解放事業(yè)既是人類的共同追求，也體現(xiàn)著各民族自身的特點。我們要從民族傳統(tǒng)中尋找思想和精神的源泉?！翱茖W(xué)的文化”，是指文化要主張實事求是，主張客觀真理，主張理論與實踐相統(tǒng)一，反對封建思想和迷信思想。這就是說，只有從愚昧和迷信中擺脫出來，人的解放才成為可能。“大眾的文化”，是指文化的民主性，文化要為占全民族大多數(shù)的工農(nóng)大眾服務(wù)，而不是為資產(chǎn)階級和封建勢力服務(wù)。文化要推動廣大人民思想的覺醒，才能促進思想解放的事業(yè)，而不是為少數(shù)人服務(wù)。“要把弘揚主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來”，是指文化把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，既要主導(dǎo)文化的發(fā)展方向，又要體現(xiàn)文化的豐富多樣，并能夠包容異質(zhì)文化。思想解放既要確保方向，又要具有豐富多彩的內(nèi)容和形式?！鞍岩婪ㄖ螄鸵缘轮螄o密結(jié)合起來”，是指作為政治文明的法治和作為精神文明的德治要統(tǒng)一起來，共同適應(yīng)和服務(wù)社會主義市場經(jīng)濟。人的解放并不意味著散漫自由，既要有外在的法律約束，又要有內(nèi)在的道德約束。

任何社會都有自己的核心價值體系，西方資本主義國家以他們所宣揚的“自由主義”作為核心價值體系，中國古代封建社會以儒家思想作為核心價值體系。他們的核心價值體系都維護和鞏固了資產(chǎn)階級和封建地主階級的地位，同時也通過精神和文化的力量壓制和剝奪人民大眾的自由。社會主義核心價值體系是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大人民自身解放的精神力量。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，幫助人民群眾從宗教的束縛和資產(chǎn)階級的壓迫下解放出來，為人民群眾的解放提供了思想保證；中國特色社會主義共同理想為人民群眾實現(xiàn)自身的解放確立指明了前進方向；民族精神為人民群眾的心靈世界建起精神家園，時代精神為人民群眾在實現(xiàn)自身解放的道路上提供前進的精神動力；社會主義榮辱觀為人民群眾的行為營造良好的道德風(fēng)尚。

四 中國特色社會主義和諧社會讓解放成果落到實處

中國特色社會主義民主政治的發(fā)展使人民群眾不斷從人的依賴關(guān)系中獲得解放；中國特色社會主義市場經(jīng)濟使人民群眾不斷從物的依賴性中獲得解放，從而獲得自身的獨立；中國特色社會主義先進文化為人民群眾的個性自由發(fā)展準備了主觀條件。經(jīng)濟解放、政治解放和文化解放都統(tǒng)一于社會解放的發(fā)展過程中。

胡錦濤指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”“民主法治”，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。民主在人的解放上有兩層含義，人民群眾既是自身解放的享有者，也是自身解放的推動者。法治意味著，人的解放必須依靠法律的治理來保證，而不能只依靠人的治理來保證?！肮秸x”，就是社會各方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部的矛盾和其社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。也就是說，每個人都有追求自身解放的自由，能夠受到國家和社會的平等對待?！罢\信友愛”，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。也就是說，每個人在追求自身解放的同時，能夠為他人的解放提供條件?！俺錆M活力”，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。也就是說，實現(xiàn)人的解放，意味著充分釋放人的創(chuàng)造潛能?！鞍捕ㄓ行颉保褪悄軌蚴挂磺杏欣谏鐣M織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。也就是說，人的解放必須要有良好的外部環(huán)境來保障。“人與自然和諧相處”，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。也即是說，人要從與自然的對抗中解放出來，與自然形成良性的互動。

在我國當前的形勢下，社會解放重在改善民生，也就是要解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。人的解放必須落實到每個個體身上，經(jīng)濟解放、政治解放和文化解放的成果才能得到切實體現(xiàn)。改善民生，解決人民群眾生活中的種種具體問題，是實現(xiàn)每個人的解放迫切而現(xiàn)實的需要。

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1673-2219（2012）10-0091-03

2012－09－30

羅鵬（1982－），男，湖南衡南人，廣西師范大學(xué)碩士研究生，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。

（責任編校：張京華）