周 靖， 張孜孜， 朱 衡

（1．華中科技大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院，武漢 430074；2．湖北美術(shù)學(xué)院黨委宣傳部，武漢 430074）

意識形態(tài)與衛(wèi)生保健政策
——兼談衛(wèi)生公平與效率的再平衡

周 靖1， 張孜孜1， 朱 衡2

（1．華中科技大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院，武漢 430074；2．湖北美術(shù)學(xué)院黨委宣傳部，武漢 430074）

在特定的社會環(huán)境下，意識形態(tài)對衛(wèi)生保健政策的選擇和實施有著重要影響，我國衛(wèi)生領(lǐng)域在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中呈現(xiàn)出的“非公平非效率”的不利局面與意識形態(tài)的微妙變化存在聯(lián)系。文章結(jié)合中國衛(wèi)生制度變遷的過程，表明這種影響機制的存在性，并針對“公平與效率”的再平衡給出若干政策建議。

意識形態(tài)保健政策公平效率

20世紀70年代末以來，中國在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型方面進展顯著。與此同時衛(wèi)生領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多亟待解決問題：公共衛(wèi)生服務(wù)功能弱化，公共服務(wù)待遇不平等現(xiàn)象加劇，醫(yī)療公平性和健康平等性廣受拷問［1］；大部分公共醫(yī)療機構(gòu)資源費用投入高，使用效率低，尤其是具有政府背景的公共醫(yī)療機構(gòu)逐漸喪失其在社會中“救死扶傷、服務(wù)公眾”的重要角色，城鄉(xiāng)居民的健康狀況改善并不顯著，由此出現(xiàn)了公共衛(wèi)生領(lǐng)域“非公平非效率”的不利局面。本文嘗試從意識形態(tài)的角度探討國家衛(wèi)生政策的選擇和實施問題，并針對衛(wèi)生事業(yè)“公平與效率”再平衡的途徑給出了若干政策建議。

一、涉及公平價值的幾種意識形態(tài)

“意識形態(tài)”一詞最早由法國哲學(xué)家特拉西于19世紀初提出，指代“觀念的科學(xué)”，幾經(jīng)發(fā)展，在馬克思那里，形成了較為完整的意識形態(tài)理論。馬克思認為意識形態(tài)是一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法，或者是指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的一組觀念。意識形態(tài)包括很多類別，政治的、社會的、經(jīng)濟的，但其共性是政治性，也就是大量表現(xiàn)為政治意識形態(tài)［2］。在社會研究中，政治意識形態(tài)是一組用來解釋社會應(yīng)當如何運作的觀念與原則：它帶有某種價值判斷，為社會權(quán)利的運作提供基本的價值框架，甚至描繪出一個社會秩序的藍圖。從影響衛(wèi)生政策的公平價值理念的角度來看，本文將意識形態(tài)大體劃分為兩類：自由主義和平等主義。

1．自由主義

洛克是自由主義的先聲，最早提出社會契約論，主張政府必須基于被統(tǒng)治者的同意來管理社會事務(wù)，其把自由和財產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)（不會遭到非正義的殺害）同列為人類最基本的自然權(quán)利［3］。自由主義者認為國家的政治、經(jīng)濟、社會生活，應(yīng)以維護個人自由為最終目的，國家的作用不是干涉或支配個人的生活，而是以法律為手段維護秩序。于是，在衛(wèi)生保健的問題上，自由主義通常將有機會享受醫(yī)療保健看作“社會獎勵系統(tǒng)”的一部分，它的基本主張是，國家不應(yīng)該包攬衛(wèi)生事業(yè)的供給，衛(wèi)生保健應(yīng)主要依賴于醫(yī)療保險完成，通過醫(yī)療救助來完成對弱勢群體醫(yī)療不足狀態(tài)的改善，保證他們的生命權(quán)，政府干預(yù)應(yīng)該最小化［4，5］。

2．平等主義

平等主義是基于所有個人要求在社會上的平等政治主張，以及所有人應(yīng)平等地得到社會的保障，包括法律權(quán)利、政治權(quán)利、公民權(quán)利的平等。從平等主義的意識形態(tài)角度來看，“有機會享受醫(yī)療保健是每個公民的權(quán)利（如同投票的權(quán)利和得到公正審判的權(quán)利），這不應(yīng)該受限于收入和財富”。尤其需要指出的是，正如Gillon所認為的“按需分配”原則不僅存在于平等主義，還存在于馬克思主義的著作中，不過馬克思主義的著作中常常還伴隨“各盡所能”，在醫(yī)療背景下，它可以被解釋為“各人按各自的能力來進行支付”。這說明在醫(yī)療享有權(quán)等醫(yī)療公正問題上，兩者存在一致性［4，5］。

3．“優(yōu)先性”爭論與衛(wèi)生保健系統(tǒng)

自由與平等的沖突，在羅爾斯的哲學(xué)里已經(jīng)作為一個重要問題被表現(xiàn)出來，為了解決正義原則內(nèi)在價值的沖突問題，羅爾斯提出了“詞典式序列”的方式。在羅爾斯的正義原則中，第一個正義原則優(yōu)先于第二個正義原則，即自由優(yōu)先于平等［3］。與自由至上主義相對，德沃金主張平等的優(yōu)先性。德沃金相信，“我們現(xiàn)在已經(jīng)一致同意一條抽象的平等主義原則：政府必須讓它所統(tǒng)治的人過上更好的生活，它必須對每個人的生活給予平等的關(guān)切”。這表明，平等在現(xiàn)代社會中是最重要的必須實踐的價值。按照德沃金的說法，平等是社會的至上美德［4］。

以上兩種帶有爭論性的觀點分別指向了不同的衛(wèi)生保健系統(tǒng)。平等主義建議公共籌資體系應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位，醫(yī)療服務(wù)按照“需要”分配，醫(yī)療籌資則按大眾的支付能力來進行支付。而自由主義觀點則指向一個主要依賴私人籌資的醫(yī)療保健部門，醫(yī)療服務(wù)主要按照支付意愿（和支付能力）進行供給，公共參與程度比較小，限于為窮人提供最低標準的保健服務(wù)。一般來說，歐洲的政策制定者在醫(yī)療保健問題上則更傾向于平等主義，強調(diào)國家致力于所有公民均有享受醫(yī)療保健的機會，而美國似乎較少在醫(yī)療保健領(lǐng)域的公平目標問題上存有一致，也沒有明顯提出人們有普遍和公平的醫(yī)療保健使用機會。

二、意識形態(tài)變化與衛(wèi)生政策變遷

1．意識形態(tài)對衛(wèi)生政策的影響機制概述

（1）意識形態(tài)為衛(wèi)生政策的制定提供合法性依據(jù) 政策制定者（一般指社會的管理者）的合法性是指社會公眾或者說政策的受眾對政策制定者作為公共政策的制定者這一身份的認同和擁護。只有具備了合法性，政策制定者所制定的政策才具有權(quán)威性，才會為人民所接受和遵守［3］。

（2）意識形態(tài)影響著衛(wèi)生政策的制定 關(guān)于公共政策的制定過程，在瓊斯看來有以下幾個步驟：觀念的形成和定義、觀念的集聚、組織、尋求政策的政治代表人、讓政策議題進入決策議程、政策形成、合法化、資源配置、政策執(zhí)行、政策評估、政策改進或變化。顯然，衛(wèi)生政策制定的前階段是一個觀念意識上的選擇過程，一項衛(wèi)生政策的出臺，必先得到人們的認同，而這種意識認同不斷地制約著政策制定者更加科學(xué)、合理地制定衛(wèi)生政策。

（3）意識形態(tài)影響著衛(wèi)生政策的實施 古德諾認為“政治是民意的表現(xiàn)，亦是政策的決定，行政是民意的執(zhí)行，亦是政策的執(zhí)行”。也就是說政策的制定和執(zhí)行并非同一部門，因此實施新的政策時難免受到執(zhí)行部門主觀意識的影響。另外，社會的意識對衛(wèi)生政策理解程度也決定著該政策的走向。因此衛(wèi)生政策的實施要不斷動用社會意識形態(tài)的兩個重要工具——社會動員和輿論導(dǎo)向，與政策的實施者達成共識，同時也要制造良好的輿論氛圍，宣傳新衛(wèi)生政策，讓人民充分理解新的衛(wèi)生政策，保障政策的順利實施。

（4）意識形態(tài)影響著衛(wèi)生政策的變遷 社會的發(fā)展與社會意識形態(tài)的變化是一個動態(tài)過程，當現(xiàn)有衛(wèi)生政策不再適應(yīng)意識形態(tài)變化的時候，兩者就會產(chǎn)生沖突，開始激烈的博弈。在社會意識形態(tài)可承受范圍內(nèi)，社會意識形態(tài)發(fā)生修正或被強行接受政策；在社會意識形態(tài)可承受范圍外時，政策制定者將主動地或者被迫地調(diào)整政策以解決兩者矛盾，這便促成了衛(wèi)生政策的變遷。

2．我國衛(wèi)生政策變遷歷程的簡要回顧

基于中國市場化導(dǎo)向的改革，以及上世紀末以來國家在“科學(xué)發(fā)展”方面意識的改進引起了社會意識形態(tài)的變化，從而對衛(wèi)生政策的制定產(chǎn)生了重要影響。文章擬采用上世紀七十年代末（開始實施“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”）和本世紀初作為兩個區(qū)隔點，來闡述我國衛(wèi)生政策的制度變遷過程。

（1）醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的初創(chuàng)期 上世紀60年代末至七十年代末，我國在一窮二白中開始建立中國的醫(yī)療衛(wèi)生體系，當時提出了“預(yù)防為主”的衛(wèi)生發(fā)展原則。而后醫(yī)療衛(wèi)生體系不斷健全，逐漸在城市和農(nóng)村建立起多級醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。城市方面，1952年開始，逐漸建立起覆蓋機關(guān)（事業(yè)單位）的公費醫(yī)療制度、覆蓋全民（集體）所有制企業(yè)的勞保制度。農(nóng)村方面，文革十年（1966－1976）農(nóng)村合作醫(yī)療發(fā)展迅速，于是一種主要依賴國家、企業(yè)、集體組織的“廣泛覆蓋、較低標準、相對公平”的衛(wèi)生保健體系建立起來，世界衛(wèi)生組織評價中國“開創(chuàng)了發(fā)展中國家解決醫(yī)療問題的典范”。

（2）醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的探索期 1978年改革開放以后，在城市，私營個體企業(yè)逐漸發(fā)展，國有（國營）企業(yè)的效益日益下降，因此勞保制度逐漸喪失了經(jīng)濟基礎(chǔ)。另外，由于長期以來形成的企業(yè)承擔(dān)醫(yī)療費用的模式，也給其快速發(fā)展帶來了沉重負擔(dān)，尤其是伴隨著企業(yè)改制的推進，大批職工下崗，面臨著醫(yī)療無保的問題，因此迫切需要建立新的適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需求的醫(yī)療保障模式。于是80年代末期，國家開始研究建立城市居民基本醫(yī)療保障制度，90年代初期該制度正式在全國范圍內(nèi)鋪開。目前我國大部分城市居民已納入到城鎮(zhèn)職工醫(yī)保和城鎮(zhèn)居民醫(yī)保的范疇之中，只有國家行政機關(guān)工作人員仍繼續(xù)延續(xù)“公費醫(yī)療”的服務(wù)模式。除此之外，我國也存在多種其它形式的商業(yè)醫(yī)療保險制度。

在農(nóng)村，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革的實施，生產(chǎn)大隊或者農(nóng)村合作社作為集體組織單位的凝聚作用和生產(chǎn)能力逐漸弱化，因此，這些集體組織逐漸喪失了對農(nóng)村合作醫(yī)療的經(jīng)濟支撐作用，合作醫(yī)療面臨著資金籌集困難的問題。另外，大量農(nóng)民工“入城”，形成大量流動勞動力群體，然而合作醫(yī)療在滿足這些流動勞動力醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求方面存在諸多不便，因此合作醫(yī)療制度逐漸流于形式或自行解體，自費醫(yī)療再次成為農(nóng)村占主導(dǎo)地位的醫(yī)療方式，這極大地加重了人們的負擔(dān)，降低了其對國家公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的享受程度，為“醫(yī)無所?！币约啊翱床‰y、看病貴”的問題埋下隱患。

（3）醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的逐步完善期 2002年開始，針對廣大農(nóng)民“醫(yī)無所保”以及因自付醫(yī)療費用壓力過重引發(fā)的“因病致貧、因病返貧”問題，中央明確提出：在農(nóng)村，要逐步建立起適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制要求和農(nóng)村發(fā)展水平的、以大病統(tǒng)籌為主的新型的合作醫(yī)療制度。由政府組織、引導(dǎo)和支持，農(nóng)民自愿參加，個人、集體和國家多方籌資。在城市地區(qū)，針對醫(yī)療費用上漲過快、醫(yī)患矛盾加劇等問題，積極探索醫(yī)院管理體制、醫(yī)藥流通體制改革，重建基層醫(yī)療體系，從而提升一般居民醫(yī)療服務(wù)享有水平。

3．意識形態(tài)變化與我國衛(wèi)生政策變遷

意識形態(tài)對人的行為觀念以及公共政策的選擇和制定方面往往起著決定性的作用，我國衛(wèi)生政策變遷過程的背后事實上也隱含著意識形態(tài)對衛(wèi)生政策以及公平效率的影響，它們分別是：“泛公平化”、市場化自由主義傾向和科學(xué)發(fā)展理念。

（1）社會主義“泛公平化”的意識形態(tài)極大地催生了傳統(tǒng)醫(yī)療服務(wù)保健觀 城市作為一個強大的經(jīng)濟體，總是在制度改革和經(jīng)濟發(fā)展中處于領(lǐng)先地位，因此，農(nóng)村與城市之間在社會公共服務(wù)水平的享有程度上存在一定的差距是一種正?，F(xiàn)象，尤其是在國家處于艱難時期更是如此。然而，社會主義國家強調(diào)的是“公平、自由和民主”，特別是在建國初期，在經(jīng)受了舊社會嚴重的貧富差距和沉重的壓迫之后，人們滿懷著對新社會“人人平等”的向往，容不得半點不公平現(xiàn)象的存在，于是就產(chǎn)生了“泛公平化”的意識。

正如前文所說，在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)領(lǐng)域，文革時期是其得到全面發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，核心在于很好地解決了農(nóng)村地區(qū)廣大農(nóng)民的基本醫(yī)療需求問題。而這事實上與當時社會中所存在的“泛公平化”意識或者說與社會主義所特有的公平價值觀念無法分離。60年代中期，當毛澤東注意到農(nóng)村合作醫(yī)療的萎縮和農(nóng)村衛(wèi)生狀況的惡化趨勢之后，他公開斥責(zé)衛(wèi)生部是“城市老爺?shù)男l(wèi)生部”，工作沒有面向廣大農(nóng)民和廣大工農(nóng)兵。此后，引發(fā)大規(guī)模的“醫(yī)生下鄉(xiāng)”，農(nóng)村“赤腳醫(yī)生”出現(xiàn)，衛(wèi)生資源向農(nóng)村傾斜，一定程度緩解了城鄉(xiāng)醫(yī)療資源分配的不均等問題，農(nóng)民的醫(yī)療可及性得到了極大提升［7］。

（2）以社會現(xiàn)實為導(dǎo)向“兼顧公平”的意識形態(tài)導(dǎo)致差異性加大的衛(wèi)生現(xiàn)狀 在實行改革開放以后，尤其是在鄧小平提出“先富帶動后富”、“黑貓白貓逮到老鼠就是好貓”的政策鼓勵下，我國公共醫(yī)療服務(wù)政策的制定和執(zhí)行在以社會現(xiàn)實為導(dǎo)向“兼顧公平”的意識形態(tài)的指導(dǎo)下發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變。政府在資金投入和經(jīng)營管理方面的職能大大弱化，減輕了國有企業(yè)在職工醫(yī)療費用方面的負擔(dān)，醫(yī)療資源的聚集和分配主要依靠市場機制而不是政府的計劃和控制。在這種情況下，城市形成了城鎮(zhèn)職工醫(yī)保和城鎮(zhèn)居民醫(yī)保為主的保障模式，而農(nóng)村的合作醫(yī)療由于各方面的原因逐漸流于形式，自費醫(yī)療在廣大農(nóng)村中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。這部分反映了市場化自由主義傾向?qū)ξ覈t(yī)療衛(wèi)生服務(wù)政策選擇與制定的影響，某種程度上是對社會主義核心公平價值觀念的偏離。

（3）“科學(xué)發(fā)展觀”指導(dǎo)下的我國新一輪衛(wèi)生保健政策改革 本世紀初，我國領(lǐng)導(dǎo)人提出“科學(xué)發(fā)展觀”以及“構(gòu)建和諧社會”的口號，其中最為重要的一點就是解決城鄉(xiāng)居民“病有所醫(yī)”的問題。在處理效率和公平關(guān)系的問題上，逐漸由“兼顧公平”轉(zhuǎn)向“更加注重公平”。因此，政府在醫(yī)療保健方面實施了一系列強力改革。城市地區(qū)，基本醫(yī)療保險擴面工作顯著推進，保險覆蓋比例不斷提高，醫(yī)療救助制度廣泛普開，以解決城市赤貧者的醫(yī)療保健問題；農(nóng)村地區(qū)，重拾“合作醫(yī)療”模式，政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個人、集體和政府多方籌資，以“大病統(tǒng)籌為主”的農(nóng)民新型醫(yī)療互助共濟制度逐漸被規(guī)劃和完善，從而極大地減輕了農(nóng)民的疾病經(jīng)濟負擔(dān)，緩解了“因病致貧、因病返貧”的問題。醫(yī)療衛(wèi)生改革與發(fā)展的新模式充分體現(xiàn)了政府正在進行衛(wèi)生價值觀念重整，公平取代效率成為醫(yī)療體制改革的主導(dǎo)價值理念，以解決衛(wèi)生領(lǐng)域的“非效率又非公平”問題［8－9］。

三、衛(wèi)生改革“公平與效率”的再平衡

從現(xiàn)有文獻對于衛(wèi)生公平的理解來看，大體上包含過程公平和結(jié)果公平兩類，前者指衛(wèi)生籌資和醫(yī)療服務(wù)使用上的公平，后者指健康結(jié)果的公平。雖然醫(yī)療并非是影響健康水平的唯一或者主要因素，但是籌資和使用（或稱可及性）的不公平，會惡化健康不平等的程度。從效率來看，可以從資源利用效率和醫(yī)療成本－效益等方面進行分析。目前的衛(wèi)生體系在效率與公平兩方面都存在損失，與諸多制度上的欠缺聯(lián)系緊密。醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的進一步制度改革應(yīng)在以下幾個方面加強：

1．改善醫(yī)療保健籌資的公平性

醫(yī)療籌資的公平性由籌資的累進程度來反映，累進程度越高，保健籌資越公平。研究表明，在一個國家的保健籌資來源中，公共籌資所占比例越高，醫(yī)療籌資越容易呈現(xiàn)累進的特征，而我國目前的保健籌資居民自負比例仍然很高，籌資容易形成“累退”，也就是醫(yī)療籌資的不公平［5］。這要求政府應(yīng)該繼續(xù)不斷加大衛(wèi)生保健投入力度，逐步減輕私人籌資壓力；另外應(yīng)鼓勵非營利組織、基金等參與衛(wèi)生保健籌資，形成社會性籌資渠道。

2．提升醫(yī)療服務(wù)的可及性

重構(gòu)城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生服務(wù)體系，從而分流就醫(yī)壓力，降低醫(yī)療成本，減輕患者負擔(dān)。目前，在我國城鎮(zhèn)醫(yī)保服務(wù)模式日漸成熟的情況下，政府應(yīng)將醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)模式與資源向農(nóng)村地區(qū)，尤其是要向以邊遠山區(qū)為主的醫(yī)療服務(wù)亟待需求的地區(qū)推進，以減輕城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的醫(yī)療保健使用不平等問題，建立一套“先城市、后農(nóng)村，以城市拉動農(nóng)村”的醫(yī)療保健服務(wù)普及策略。

3．加快醫(yī)療保障制度的建設(shè)

醫(yī)療保障與醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)息息相關(guān)、相互影響、密不可分，是改善醫(yī)療保健衛(wèi)生服務(wù)公平性的重要途徑之一。一方面，它能夠為社會廣大群眾提供穩(wěn)定的資金來源，滿足多層次醫(yī)療需求；另一方面，也有利于形成外部制衡機制，規(guī)范醫(yī)療服務(wù)行為，提升醫(yī)療服務(wù)水平，促進醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革和醫(yī)療機構(gòu)加強管理。另外，在社會的轉(zhuǎn)型過程中，還應(yīng)該高度關(guān)注社會中的弱勢群體，加強對這些群體的醫(yī)療救助，提高這部分群體的福利水平是社會善待同類的集中體現(xiàn)。

4．進一步提升醫(yī)療資源利用效率

應(yīng)該積極執(zhí)行“管辦分離”，消除利益聯(lián)結(jié)，正確定位營利性和非營利性醫(yī)院的措施，積極探索民間資本進入醫(yī)療事業(yè)的途徑，增加服務(wù)供給，形成行業(yè)競爭和效率的良好局面。同時還要鼓勵發(fā)展適用性醫(yī)療設(shè)備，注重提高現(xiàn)有設(shè)備運行效率，要加大政府監(jiān)管力度，嘗試引入非營利組織和公眾參與服務(wù)質(zhì)量評價，形成有利的社會監(jiān)督環(huán)境，促進醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展。改革醫(yī)藥流通體制，穩(wěn)步推進醫(yī)藥分家，破除醫(yī)療機構(gòu)在藥品市場上的終端壟斷。

［1］趙 忠．使用自評健康數(shù)據(jù)度量我國健康的不平等［C］．第五屆中國經(jīng)濟學(xué)年會論文，2005．

［2］陳福喜．意識形態(tài)對建國后農(nóng)村土地政策變遷的影響研究［D］．中南大學(xué)，2009：2－3．

［3］王 立．優(yōu)先性：自由與平等［J］．社會科學(xué)輯刊，2007，（5）：26－30．

［4］Wagstaff，A．，and E．van Doorslaer．Equity in health care finance and delivery［M］．Handbook of Health Economics（Elsevier，Amsterdam）Chapter 34，2000：1805－1833．

［5］Williams，A．，and R．Cookson．Equity in health［M］．Handbook of Health Economics（Elsevier，Amsterdam）Chapter 35，2000：1866－1870．

［6］德沃金．至上的美德——平等的理論與實踐［M］．南京：江蘇人民出版社，2003，135－140．

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［9］王研中．轉(zhuǎn)型時期的衛(wèi)生問題與健康公平［J］．中國工業(yè)經(jīng)濟，2005，（12）：56－63．

Ideology and Health Care Policies－An Analysis of Re－balancing Equity and Efficiency of Health Care

ZHOU Jing1， ZHANG Zi－zi1， ZHU Heng2
（1．School of Economics，Huazhong University of Science and Technology，Wuhan 430074，China；2．Propaganda Department of Party Committee，Hubei Institute of Fine Arts，Wuhan 430074，China）

In a particular social environment，the ideology plays a critical role in the adoption and implementation of health care policies．Actually，the subtle changes in ideology are related to the unfavorable phenomenon of“neither fair nor efficient”appeared in health sector during the period of economic transition．This paper demonstrates the existence of this influencing mechanism through the research on the transition of Chinese health care policies．The paper also offers some suggestions to rebuild the balance of“equity and efficiency”in the health care field．

ideology；health care policy；equity；efficiency

R－012

A

1008－3634（2012）03－0140－05

2011－10－14

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目（11YJC790039）；武漢市社會科學(xué)基金一般項目（11049）；華中科技大學(xué)自主創(chuàng)新研究基金資助項目（2011WC001）

周 靖（1984－），男，湖北黃石人，博士生。

（責(zé)任編輯 劉 翠）