泰國首都曼谷街頭，摩天大樓林立，街道兩側停滿豪車，人們出行隨身攜帶高科技產(chǎn)品但不要被這一切表象所迷惑，在這個擁有6400萬人口的國家，現(xiàn)代化程度雖高，依舊有許多泰國人相信大街上和住宅樓里會有游魂出沒。

在這個佛教徒占多數(shù)的國家，占卜術和算命在日常生活中扮演著極為重要的角色：父母到寺里拜佛，祈望子女能進入好學校；情侶根據(jù)占卜師的建議選擇良辰吉日，舉行婚禮；重大商業(yè)決策需要命理師的指點，甚至連軍政要員也篤信占卜之術。

每年占卜花19億

隨便走進泰國的一家711便利店，護身符與糖果比鄰，運勢書則混跡在一堆方便面和零食之中；在電視上，有購物節(jié)目專門叫賣護身符。還有廣告商宣稱，像《風水大師》這樣的電腦程序能幫助人們推算未來黃金價格的走勢；不少“風水大師”甚至利用視頻網(wǎng)站YouTube等為自己打廣告。昔日街頭角落面對面的傳統(tǒng)算命方式，如今已被“算命師呼叫中心”取代。

據(jù)《紐約時報》報道，在泰國有個名叫盧克的算命師，從二十年前便開始從事這個行業(yè)。他的名字在英語里正是“好運”（Luck）的意思。

“人們真正感興趣的只有兩件事：性和占卜?！北R克說。每周，他要為6萬名付費信眾錄制占星術和彩票預測節(jié)目。

在泰國，人們非常樂衷于預測彩票選號，每天的晚間新聞也會對此有所提及。比如，之前，五條腿的奶牛和一只八條腿、三只耳朵、一個頭的連體小豬成為熱門話題，由此可以推斷，彩票中選的號碼可能是5831。

曼谷泰華調查中心數(shù)據(jù)顯示，泰國人每年在占卜上的花費約為19億泰銖（約4.2億元人民幣）。2008年，他們平均每人要向占卜師咨詢三次。

占卜甚至在泰國引起過群體性恐慌。

曾有一名占卜師預言，2010年12月30日海嘯將再度襲擊普吉島的安達曼地區(qū)。消息一出， 2004年12月26日印度洋大海嘯的那段恐怖記憶頓時在民眾間洶涌回潮——2004年海嘯襲擊此地時，有包括10個大學教職員工在內的89個人受難去世。

泰國總理副秘書長Anchalee Vanich在回應這一“預測”時表示，政府已經(jīng)部署好海嘯預警系統(tǒng)和意外事故計劃，讓游客安心。氣象部門的地震海嘯研究發(fā)展部總指導Kruawan Jankaew也出面澄清，目前沒有任何跡象顯示會發(fā)生海嘯。

自然，一切風平浪靜，什么也沒有發(fā)生。

下咒，絕不手軟

泰國軍政要員篤信占卜也早就不是什么秘密，他們甚至將此作為一種政治手段。

2005年底，面對涉及數(shù)十億美元的政治丑聞和岌岌可危的領導位置，泰國總理他信就曾試圖從超自然力量中獲取幫助。

在遭黃衫軍圍攻期間，由他信領導的泰愛泰黨根據(jù)風水理論重新布置了他們的辦公室，希望能時來運轉。2005年11月，他信取消每周一次的記者招待會，僅僅因為一直庇護著他的水星已經(jīng)被“黑暗之神”所侵蝕，并且“這種情況會一直持續(xù)到2006年的某個時候”。

“他們正在使用一切手段來摧毀我，包括巫術和超自然力量。”他信在一個政府會議上說，“但不用擔心，我有各種菩薩的護身符可以抵御他們的魔法。”當然，他也沒有忘了派下屬悄悄給自己的政敵下咒。

2006年的泰國大選在一片喧囂中啟幕。

3月22日，一位精神病患者突然拿著錘子到曼谷的愛侶灣海神廟亂打亂砸，街上的清潔工看到后，出于對神明的敬重，當場將這名男子活活打死。他信政府迅速將這起惡性事件包裝為“他信的運程將就此扭轉”。當?shù)孛襟w引用副總理兼司法部長奇猜·萬那沙提的話說，神廟被破壞是一種自我犧牲的表現(xiàn)，可以消除泰國的厄運。

但這一切都是他信政府的一廂情愿，作為泰國歷史上第一位通過選舉連任的總理，他信所謀求的第二次連任，已幾乎化為泡影。

泰國最有名的占卜師之一預測，他信會在9月24日遭遇政變。這是他信頗為倚重的占卜師，每次遇到重要情況都要向他尋求建議。后來，占卜師建議他信“更換睡覺和住的地方，暫時到外地旅行”，他信都照做了，他搬出了曼谷，住進了鄉(xiāng)村別墅。

顯然，這些都未能避免其最終被迫下臺、流亡的結局。

選個黃道吉日政變

有意思的是，兩年前出版的一本書曾提及一位知名占卜師與泰國陸軍總司令頌提將軍間的一次會面。

2006年1月，正當他信焦頭爛額之時，占卜師WarinBuawiratlert告訴頌提，“必須發(fā)動政變。”

“誰來領頭？”將軍問。

“就是你”，占卜師還暗示他是18世紀勇士轉世。

2006年9月19日，也是一些人所謂的黃道吉日，頌提行動了。他率領軍隊進入曼谷市中心，包圍了政府總部及總理辦公室，宣稱要推翻當時在美國紐約出席聯(lián)合國大會的他信。這次政變得到了泰國國王普密蓬的支持，他信被迫流亡英國。

直到離開自己的祖國，他信都深信自己沒有做錯什么，而是對手對他施下的巫術，將他逼到了如此窘迫的境地。

他信遠走英國后，“反他信”與“挺他信”成為了這個以海灘和微笑著稱的國家的矛盾焦點。支持他信的“紅衫軍”在泰國民主黨主席阿披實2008年當選總理后，甚至上演過兩天三場的“潑血斗爭”。

“潑血”的紅衫軍多來自泰國的北部、東北部。潑血、下咒，本來就是那些地方長期流行的巫術儀式。潑在執(zhí)政黨總部和首相府的血，來自紅衫軍成員的自愿捐獻。

巫術有一種說法，要對敵人下咒，就必須用自己的血，以血作為媒介，使自己的意念進入別人的體內，控制或者摧毀這個人的靈魂。紅衫軍用自己的血把他們的政敵潑了個遍，潑前還隆重地舉行了下咒儀式。

不僅如此，他們還允許媒體參與其中，允許拍照錄像，以便通過他們的影響力讓詛咒的法力維持得更久，傳播得更遠。