陸長(zhǎng)超

“琴棋書畫”是中國(guó)文人“藝術(shù)化”的人生追求，書法因其是一種既實(shí)用又能寄情抒懷的藝術(shù)形式，自古為文人士大夫所推崇，而大多書家皆出于這一階層?！皶?，心畫也”，他們將強(qiáng)烈的思想感情、審美感受，即將“心”寄予筆墨線條之間，從而打開了一扇超越時(shí)空、神游古今的智慧之門，同時(shí)也賦予了這些物質(zhì)線條以靈魂。在冗雜政事之余，從筆墨情調(diào)中尋求一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)到的神游心跡、奔逸絕塵的人生境界，真是人生一大快事！

時(shí)至今日，雖然石爛松枯，物轉(zhuǎn)星移，但“書為心畫”這一“道”恒古不變，眾多書家得先輩之衣缽，神游于這一境地，不斷尋求精神的安寧與快樂(lè)，正是如此推動(dòng)了這一藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息的根源所在。陳吉先生就是其中的一個(gè)。

第一次見(jiàn)到先生的字是在茶界泰斗、中華茶人聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、百歲老人張?zhí)旄＠舷壬依?，是陳吉先生為天福老人?chuàng)作的王維詩(shī)句“明月松間照，清泉石上流”行草書中堂。老人的秘書林杰先生介紹說(shuō)：“很多書家都有贈(zèng)送作品給先生，老人家都束之高閣，唯獨(dú)這幅作品吩咐裝裱后掛于家中。”觀此作品行筆灑脫、直抒胸臆，筆鋒含蓄內(nèi)斂，點(diǎn)畫之間流露“天然”之趣，布局空靈，一股超然飄逸、和靜清遠(yuǎn)的氣息撲面而來(lái)，其藝術(shù)形式充分體現(xiàn)詩(shī)句的內(nèi)涵，這正與天福老人倡導(dǎo)并身體力行的“儉、清、和、靜”中國(guó)茶禮精神相契合，無(wú)怪乎老先生愛(ài)之甚篤。

后有幸看到先生現(xiàn)場(chǎng)行草作品創(chuàng)作，其運(yùn)勢(shì)開張，裹筆鋒于萬(wàn)毫，絞轉(zhuǎn)、提按收放自如，奔放而又不失法度，無(wú)怪乎先生的恩師、已故著名書法家沈覲壽評(píng)價(jià)：“陳吉仁弟其人以形神言心跡，舒暢倜儻不羈，多才蘊(yùn)蓄，故其筆調(diào)利落開展，甚得贊賞，誠(chéng)書如其人也?！敝笥中蕾p了先生的行草、隸、楷多幅作品，奔放而法度嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)有種“入則重規(guī)疊矩，出則奔逸絕塵”之感。

北宋著名書家黃庭堅(jiān)提出的“入則重規(guī)疊矩，出則奔逸絕塵”藝術(shù)倡導(dǎo)，正是千古書家所追求的得乎于法，而又超乎法外的藝術(shù)境界。正如其恩師沈覲壽勉勵(lì)他：“非盡百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能開獨(dú)造之域?！标惣壬念I(lǐng)神會(huì)，在法中求法，在法外求法。縱觀先生的習(xí)書歷程可謂求法于“重規(guī)疊矩”，幾十年如一日，工作之余手不釋卷，常學(xué)書于夜分，可謂“操千曲而后曉其聲，觀千劍而后識(shí)其器”，“天道酬勤”終將得法于古圣先賢。

在《中國(guó)當(dāng)代青年書法家詞典》收錄的陳吉“詞條”中如是介紹：“……師從沈覲壽、朱棠溪，請(qǐng)教過(guò)潘主蘭、陳奮武等書法名家，學(xué)書臨習(xí)由唐楷入手而溯漢魏碑版，兼及宋明清行草，以傳統(tǒng)為本，自創(chuàng)新意，所作法度嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻通達(dá)，灑脫不凡?！比缙淇瑫髌房瑫鴹l幅《屈原·橘頌》遠(yuǎn)看通篇?dú)忭嵠胶?，布白均勻，字形整殤瑰麗，如橘顆顆散落玉盤，近觀其筆法遒勁，法度森嚴(yán)，點(diǎn)畫一絲不茍，深得朱棠溪結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆秀勁之法；如觀其隸書作品《真善美》其運(yùn)筆結(jié)字深受清末著名書家伊秉綬的影響，運(yùn)筆勁健沉著、含蓄內(nèi)斂，結(jié)體充實(shí)寬博、氣勢(shì)雄渾，足以體現(xiàn)其深厚的運(yùn)筆功底。再配以秀美行書題跋，形成一靜一動(dòng)、一雄渾秀美的對(duì)比效果，給人高雅樸質(zhì)的藝術(shù)感受；其隸書在點(diǎn)的寫法上十分考究，變化豐富，如隸書橫幅《祥云瑞氣》中“氣”字的六個(gè)點(diǎn)的寫法無(wú)一雷同，且每個(gè)點(diǎn)中的筆毫行動(dòng)軌跡依稀可見(jiàn)，使看是靜態(tài)的隸書賦有內(nèi)動(dòng)力。在結(jié)字上，大膽損益筆畫，形成新的結(jié)構(gòu)模式，就如“氣”字大膽縮短了主筆橫折彎勾而夸大了“米”部分撇捺筆畫，使整個(gè)字重心下移，字形更加莊重而疏朗，雄渾的氣勢(shì)更加凸顯。其行草則得益于二王并“兼及宋明清”，且每幅作品各不相同，其充分考慮了藝術(shù)形式與書寫內(nèi)容的關(guān)系，作品風(fēng)格因內(nèi)容而變，盡力表現(xiàn)所書寫文字的內(nèi)涵。如行草作品《松高梅老五言聯(lián)》行筆干勁利落，使轉(zhuǎn)縱橫，融二篆而貫八分，下筆之時(shí)千鈞一發(fā)，收筆之處意猶未盡，行筆疾馳而無(wú)煙火味，結(jié)字松緊合度，錯(cuò)落有致，線條粗細(xì)、濃淡變化豐富，極富韻律，雖寥寥數(shù)字，然氣象萬(wàn)千，如見(jiàn)松之挺拔、如梅之傲骨，林凜然如聞琴曲《聽(tīng)松》與《梅花三弄》。再如行草作品《李白詩(shī)·下江陵》咋一看猶如潺潺流水，無(wú)聲無(wú)息奔流而去，給人以“逝者如斯”的淡淡傷感。作者吸收了懷素的筆意、王鐸的結(jié)字方法以及董其昌的布白，運(yùn)用書法線條來(lái)表達(dá)詩(shī)人在流放的途程，心情非?？嘁种H忽然得到被赦免的既喜又悲的復(fù)雜心情。如作品第一列，以凝重的筆調(diào)開筆，加上“帝”字中顫筆的運(yùn)用以及“朝”、“云”字中幾個(gè)波碟筆畫的出現(xiàn)，表現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)百感交集之情；第二列中的兩個(gè)橫向長(zhǎng)筆畫的運(yùn)用，給人豁然開朗、如卸重負(fù)之感，詩(shī)人舒暢的情懷躍然紙上；第三列筆調(diào)平和，而富律動(dòng)感，這與詩(shī)人心歸現(xiàn)實(shí)情境的感受不謀而合；第四列首字直率、徑直的一撇以及“過(guò)”與“山”字的開張的結(jié)構(gòu)，在其他幾個(gè)字緊縮結(jié)構(gòu)的對(duì)比下，更富張力，詩(shī)人激昂的情緒以及豪放的性格現(xiàn)于毫端?？芍^一副一面目、一字一境界。如此種種，非“日積月累”，非 “入則重規(guī)疊矩” ，何來(lái)“出則奔逸絕塵”、“ 神游心跡”也！

然而“學(xué)書在法而其妙在人”，書法的意趣歸于書家的天賦才情和修養(yǎng)品格。非具備深厚文化底蘊(yùn)和高尚情操者，無(wú)以達(dá)到“出則奔逸絕塵”之境界。陳吉先生為官法度嚴(yán)謹(jǐn)、沉著穩(wěn)重，并不失大局觀念和繼往開來(lái)的創(chuàng)新意識(shí)。始終秉承福州先賢林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的圣訓(xùn)。身為福建省文化廳副廳長(zhǎng)的陳吉，在當(dāng)今文化大發(fā)展大繁榮的歷史背景中，每天都要處理許多公務(wù)，雖然政事繁忙，他都能身體力行，勤政敬業(yè)，知曉的人無(wú)不感慨，先生如此繁忙竟能寫出“奔逸絕塵”之佳作，實(shí)為不易！作為藝術(shù)家，積極投身于社會(huì)文化活動(dòng)，兼任中華書法家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)家交流中心副主席兼書畫學(xué)術(shù)研究委員會(huì)主任、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省書法家協(xié)會(huì)副主席、香港書法院名譽(yù)院長(zhǎng)、福建省海峽書畫研究院副院長(zhǎng)、福建省人大書畫院畫師、福州市人大書畫院院長(zhǎng)、壽山印社名譽(yù)社長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)代表。近年來(lái)，上門找先生求字的人越來(lái)越多，只要是出于公益和慈善事業(yè)的，他總是有求必應(yīng)，精心寫就。這是作為書法家的陳吉對(duì)社會(huì)盡到的一點(diǎn)責(zé)任。先生樂(lè)于藝術(shù)又不過(guò)于沉溺其中?？芍^行為政輔、藝為政用，心境之所然也。

蘇子美嘗言：“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)。然能得此樂(lè)者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也?！弊怨乓詠?lái)士大夫無(wú)不渴求在萬(wàn)機(jī)之暇，能將心性復(fù)歸平靜，提筆忘塵，寄予書事，“以形神言心跡”，以“多才蘊(yùn)蓄”之情“舒暢倜儻不羈”之心。故“筆調(diào)利落開展”，達(dá)到“神游心跡，奔逸絕塵”之境界，非“人書合一”不能為也。

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