李薈芹

(西藏民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院,陜西咸陽712082)

試論和諧社會(huì)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯一致性
——兼論建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)途徑

李薈芹

(西藏民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院,陜西咸陽712082)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù),社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧社會(huì)具有內(nèi)在的邏輯一致性。在深刻認(rèn)識(shí)和把握和諧社會(huì)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系特征的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步回答了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)途徑。

和諧社會(huì);價(jià)值導(dǎo)向;社會(huì)主義核心價(jià)值體系

當(dāng)前,中國社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型的過程之中,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨結(jié)構(gòu)性矛盾,社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨分化,利益結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷市場(chǎng)化,思想觀念日益多元化,我國進(jìn)入社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的凸顯期和社會(huì)矛盾的高發(fā)期。十六大以來,黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要任務(wù)。而作為社會(huì)主義和諧社會(huì)精神旗幟的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有內(nèi)在邏輯一致性,是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念、精神、風(fēng)氣的內(nèi)在靈魂,可以為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大精神支柱和基本道德規(guī)范。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)及其價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化繁榮的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),首先要解決的就是社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向問題,在今天的中國,社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向[1]3-4。社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的內(nèi)在價(jià)值,是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同體系,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全國各族人民建設(shè)偉大祖國的精神動(dòng)力和維系人民和諧相處的精神紐帶。

(一)和諧社會(huì)的內(nèi)涵與特征

黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證”[2],體現(xiàn)了對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)理論的深化和拓展。作為中國共產(chǎn)黨在當(dāng)今時(shí)代的政治哲學(xué),社會(huì)主義和諧社會(huì)是在深刻認(rèn)識(shí)中國國情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)和探索新型社會(huì)治理模式的偉大嘗試,具有前瞻性和超越性,是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期的治國方略和執(zhí)政理念,也是推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)的精神武器。[3]33-36

根據(jù)馬克思主義基本原理和中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以及今天中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)作為馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是邁向未來共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)階梯,是中國共產(chǎn)黨和中國人民的一個(gè)共同理想,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要步驟。通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),不斷調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)不同社會(huì)階層之間的和諧,可以為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

具體地,民主法治,就是充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,廣泛調(diào)動(dòng)各方面積極因素,切實(shí)貫徹落實(shí)依法治國的基本方略;公平正義,就是要妥善協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾,切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義;誠信友愛,就是要每個(gè)社會(huì)成員都誠實(shí)守信,全國各族人民互幫互助、平等友愛、融洽相處;充滿活力,就是尊重創(chuàng)新、支持創(chuàng)新、促進(jìn)創(chuàng)新、肯定創(chuàng)新,使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造活力得到充分涌流;安定有序,就是完善社會(huì)管理,健全社會(huì)組織機(jī)制,構(gòu)建良好的社會(huì)秩序,創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境,使人民群眾安居樂業(yè);人與自然和諧相處,就是要在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展的同時(shí),人民群眾的物質(zhì)文化生活得到同步提高,同時(shí)又能夠保持良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。

(二)和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向

價(jià)值觀念是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,同時(shí)也反作用于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。隨著中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展成為中國的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。按照馬克思主義的觀點(diǎn),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,基本經(jīng)濟(jì)制度的變化必然會(huì)帶來思想觀念和價(jià)值取向的變化。因此,在中國特色社會(huì)主義社會(huì),多種社會(huì)意識(shí)形態(tài)并存成為一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。但同時(shí)由于價(jià)值選擇的主體性,主客體之間的關(guān)系就不是一種自然的現(xiàn)成關(guān)系,而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系。[4]

從我國當(dāng)前現(xiàn)狀來看,由于收入分配差距擴(kuò)大、社會(huì)保障不健全、經(jīng)濟(jì)主義盛行、社會(huì)道德失范等不和諧因素的存在,社會(huì)價(jià)值理性缺失。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)當(dāng)代價(jià)值理性的回歸,和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向就是要給予世界和人生以價(jià)值和意義,為工具理性追求最佳效率指引方向,使其合乎人的本質(zhì)規(guī)定,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和信念支持。[5]30-33

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出就是當(dāng)代中國社會(huì)價(jià)值理性的重建,是社會(huì)主義內(nèi)在精神的根本體現(xiàn),在所有社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中處于支配地位,是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了思想基礎(chǔ)。作為社會(huì)主義制度內(nèi)在精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,決定了社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度特征和目標(biāo)任務(wù),沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng),社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)就會(huì)缺乏方向。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯結(jié)構(gòu)及其特征

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題,在中國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以理論層面為主導(dǎo),統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面,四者相輔相成、相互促進(jìn),構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)特有的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),是社會(huì)主義價(jià)值體系中最根本、最集中的價(jià)值觀念,是一個(gè)完整豐富的價(jià)值認(rèn)同體系,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要和要求[6]4-12。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯結(jié)構(gòu)由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體,這種邏輯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)理論的真理性之真、社會(huì)主義本質(zhì)要求的倫理性之善、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的和諧性之美[7]19-24。它既堅(jiān)持了馬克思主義,又體現(xiàn)出中國特色;既堅(jiān)持了社會(huì)主義道路,又反映了中國的現(xiàn)實(shí)國情;既尊重民族傳統(tǒng),又開拓了新的時(shí)代精神;既規(guī)范了人們的行為,又最大限度地促進(jìn)和形成社會(huì)共識(shí),與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有內(nèi)在的邏輯一致性。

第一,馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本的指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)。不僅如此,馬克思主義的指導(dǎo)思想還體現(xiàn)在樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、樹立社會(huì)主義榮辱觀等各個(gè)方面。伴隨著中國革命和建設(shè)的發(fā)展,馬克思主義的指導(dǎo)價(jià)值不斷得到弘揚(yáng),只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

第二,中國特色社會(huì)主義共同理想是中國現(xiàn)階段實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo),具有巨大的整合功能和激勵(lì)作用。建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),具有探索性、復(fù)雜性、艱巨性和長(zhǎng)期性,決定了我國在前進(jìn)中必然會(huì)遇到許多新情況、新問題,必然要面對(duì)國際國內(nèi)多種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。這就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo),需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。中國特色社會(huì)主義的共同理想,把社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾、基本路線、基本綱領(lǐng)和發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合在一起,把國家的發(fā)展階段和社會(huì)各階層的共同愿望結(jié)合在一起,具有廣泛的社會(huì)共識(shí)和強(qiáng)大的凝聚力。

第三,民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,是全國人民開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量,發(fā)揮著巨大的精神支柱作用,二者相輔相成、相互交融,共同構(gòu)成了中華民族的精神品格。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌,是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主旋律[8]9。中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),需要把民族精神和時(shí)代精神凝聚在中國特色社會(huì)主義的共同理想中,統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

第四,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義道德觀的核心理念,對(duì)于踐行社會(huì)主義公民道德具有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)與激勵(lì)作用。榮辱觀是現(xiàn)實(shí)性與理想性的結(jié)合,是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的特殊倫理價(jià)值觀,有著豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征,涵蓋了個(gè)人、集體和國家三者之間的關(guān)系,涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)氣的方方面面,反映了社會(huì)主義道德的基本要求,是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針,具有直接的規(guī)范、指導(dǎo)、調(diào)節(jié)和激勵(lì)功能。這種激勵(lì)性的強(qiáng)大精神力量,既有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,不斷激發(fā)社會(huì)活力,創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富,也有利于協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系,化解各種社會(huì)利益矛盾,從而促進(jìn)社會(huì)全體成員之間和諧相處。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)科學(xué)的理論體系,具有對(duì)前人優(yōu)秀文化成果的繼承性和創(chuàng)新性,建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主導(dǎo)性,對(duì)多元文化的包容性,以及引領(lǐng)社會(huì)思潮的先進(jìn)性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義和諧社會(huì)的邏輯一致性,關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),積極作為,扎實(shí)推進(jìn)。

第一,民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,將民族精神納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,使民族精神獲得理性靈魂而上升到時(shí)代水平,使時(shí)代精神避免脫離實(shí)際而獲得民族形式,體現(xiàn)了它與民族文化傳統(tǒng)的繼承關(guān)系,又體現(xiàn)了它面向世界、面向時(shí)代的精神氣息。[9]14-17堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一,既要求保持我們的民族傳統(tǒng)根基,又要求我們緊跟時(shí)代步伐,二者互相融合而構(gòu)成民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二,主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值具有明確的主導(dǎo)性、引領(lǐng)性,強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。與此同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值體系承認(rèn)文化的多樣性和差異性,具有包容性。在確立中國特色社會(huì)主義共同理想主體地位的同時(shí),也承認(rèn)個(gè)人具體理想的存在;在大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的同時(shí),也認(rèn)可其他符合社會(huì)發(fā)展要求的精神風(fēng)貌;在確立社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)行為規(guī)范的同時(shí),也肯定其它道德規(guī)范對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的積極作用。[10]78-79社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一,既能保證社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,又能增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力,贏得全社會(huì)廣泛的認(rèn)同,從而增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力。

第三,高度概括性與具體操作性的統(tǒng)一。社會(huì)主義的核心價(jià)值源于一般價(jià)值,是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)一般價(jià)值的抽象和升華。包括馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義的共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,具有高度的抽象性和概括性,這四個(gè)方面的要素共同構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系,是一個(gè)涵蓋了從理想到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐、從思想到行動(dòng)的不同層次的框架結(jié)構(gòu),使社會(huì)主義核心價(jià)值體系既能發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用和精神感召作用,又能轉(zhuǎn)化為全社會(huì)認(rèn)同和踐行的行為規(guī)范。[11]

第四,真理性與價(jià)值性、廣泛性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以馬克思主義為指導(dǎo)思想,堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論,把符合人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律作為一切行動(dòng)的理論基礎(chǔ),不斷反映時(shí)代進(jìn)步潮流。同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值體系把建設(shè)中國特色社會(huì)主義作為共同理想,強(qiáng)調(diào)廣泛的社會(huì)共識(shí);繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收人類有益文明成果;重視良好社會(huì)風(fēng)氣的培育,關(guān)注人民群眾多方面的需求。[12]

三、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)途徑

核心價(jià)值體系是一個(gè)政黨、一個(gè)國家在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中不斷形成的,是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南,是一個(gè)國家社會(huì)系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的精神基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定,是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它滲透在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,反映了全國各族人民的共同愿望。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神支柱和基本的道德規(guī)范。

(一)深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新,其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),是應(yīng)對(duì)價(jià)值共識(shí)危機(jī)過程中提出的一種價(jià)值體系,是全體社會(huì)成員在對(duì)社會(huì)核心價(jià)值理念達(dá)成共識(shí)基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同性整合。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),應(yīng)進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究,從價(jià)值觀分化與整合的邏輯去理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系,從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的高度去把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系,從中國特定的歷史背景去建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。[13]準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、鮮明特征和實(shí)踐要求,明晰這個(gè)創(chuàng)新的邏輯內(nèi)涵,不斷取得新成果,努力為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有力的理論支撐,使其具有更加強(qiáng)大的邏輯力量。

(二)堅(jiān)持以文化人,構(gòu)建良好文化生態(tài)

精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),就要注重人文關(guān)懷,堅(jiān)持以文化人,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程之中,不斷滿足人們?nèi)罕姷木裎幕枨?。尊重文化發(fā)展規(guī)律,尊重文化工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng),充分調(diào)動(dòng)文化工作者的積極性和創(chuàng)造性,用多種多樣的文化形式,高質(zhì)量高品位的文化作品,生動(dòng)形象地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)涵。尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,把握群眾文化生活的新特點(diǎn),不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。與此同時(shí),加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想的引導(dǎo),使之符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,努力形成有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的良好文化生態(tài)。[14]

(三)注重實(shí)踐鑄造,推進(jìn)民族品格的升華

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)絕非一日之功,不能只停留在書面上、觀念中、說教里和少數(shù)人的圈子內(nèi)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要成為具有普適性的價(jià)值形態(tài),成為人民群眾穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和自覺的實(shí)踐行為,需要充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性,把核心價(jià)值體系建設(shè)同人民群眾的日常生活緊密結(jié)合。開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng),傳播主流價(jià)值觀念,增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｍㄟ^建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,樹立長(zhǎng)期奮斗的思想,保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的連續(xù)性、穩(wěn)定性,逐步培養(yǎng)和在全社會(huì)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)加強(qiáng)宣傳教育,增強(qiáng)教育的協(xié)同性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),必須融入國民教育和精神文明建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié),采取上下良性互動(dòng)的方式,滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。既要保證黨的思想主線的自上而下的縱向灌輸,又要充分考慮到社會(huì)民眾的思想實(shí)際和接受能力,尊重人民群眾的情感和意愿,充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性,不斷增強(qiáng)宣傳教育的滲透力,促進(jìn)核心價(jià)值體系的社會(huì)化并內(nèi)化為民眾的自覺行動(dòng)。[15]充分發(fā)揮社會(huì)輿論的規(guī)范引導(dǎo)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿在日常宣傳報(bào)道中,形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的輿論氛圍。與此同時(shí),在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各條戰(zhàn)線,都應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在全社會(huì)的形成和確立。

(五)加強(qiáng)制度建設(shè),完善規(guī)范約束

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,需要相應(yīng)的制度建設(shè)來保障,使國家的法律法規(guī)和方針政策的制定以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的要求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),通過社會(huì)輿論、內(nèi)心體驗(yàn)以及外部監(jiān)督等方式,在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其他社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在關(guān)系,實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系建設(shè)和制度規(guī)范建設(shè)的良性互動(dòng),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中,注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向,使符合核心價(jià)值體系的行為得到鼓勵(lì),違背核心價(jià)值體系的行為受到制約,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅成為社會(huì)的旗幟,而且成為社會(huì)成員的行為方式。

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A

1004-941(2012)04-0109-04

2012-05-20

李薈芹(1977-),女,陜西略陽人,主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代基本問題、西藏近現(xiàn)代史。

責(zé)任編輯:思 焉