譚獻(xiàn)民

(湖南師范大學(xué)，湖南長沙410081)

論毛澤東對“兩次結(jié)合”之“突破口”的選擇*

譚獻(xiàn)民

(湖南師范大學(xué)，湖南長沙410081)

實(shí)踐證明:馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，其“突破口”的選擇非常重要。毛澤東所以能夠?qū)崿F(xiàn)第一次歷史性的飛躍，與他選擇農(nóng)民問題息息相關(guān)。農(nóng)民問題使馬克思主義中國化和大眾化能夠與“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命客觀規(guī)律融為一體。毛澤東推進(jìn)“第二次結(jié)合”時(shí)所選擇的是如何“在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”的問題。其中高度重視新的生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)之反作用的經(jīng)驗(yàn)思維與經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀規(guī)律的矛盾沖突難以解決，而使“第二次結(jié)合”走入誤區(qū)。但對其中的規(guī)律性認(rèn)識應(yīng)當(dāng)予以肯定。

毛澤東;馬克思主義中國化;歷史“突破口”

回顧與反思馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，選擇“結(jié)合”的歷史“突破口”具有開創(chuàng)性和決定性的意義。所謂“開創(chuàng)性”，是指“突破口”的準(zhǔn)確選擇將會(huì)成為不斷深入地認(rèn)識和運(yùn)用中國革命之客觀規(guī)律的切入點(diǎn)，從而使中國革命的客觀規(guī)律與馬克思主義中國化的客觀規(guī)律將合二為一。所謂“決定性”，是指“突破口”的準(zhǔn)確選擇將會(huì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化與大眾化的統(tǒng)一、亦即理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、黨的正確的路線、方針與政策與人民群眾創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。從這個(gè)意義上說，“突破口”的準(zhǔn)確選擇將會(huì)成為全黨提高馬克思主義的理論水平關(guān)鍵環(huán)節(jié)。縱觀毛澤東與馬克思主義中國化的歷史互動(dòng)過程，他就是這樣認(rèn)識和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的?！暗谝淮谓Y(jié)合”時(shí)所選擇的“突破口”是農(nóng)民問題;“第二次結(jié)合”時(shí)所選擇的“突破口”是如何“在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”的問題。其中一以貫之的是生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用乃至決定性的作用。這個(gè)思路為什么在第一次結(jié)合時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)中國革命的客觀規(guī)律與馬克思主義中國化的客觀規(guī)律相互促進(jìn)，而在第二次結(jié)合時(shí)卻使馬克思主義中國化走入誤區(qū)呢?應(yīng)當(dāng)辯證思考其中的“合理內(nèi)核”。

一、農(nóng)民問題是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的“突破口”

馬克思主義作為近代科技革命和西歐國家無產(chǎn)階級革命的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如何在近代中國半殖民地半封建社會(huì)中運(yùn)用和掌握，其中最為艱難和最為棘手的問題，是如何認(rèn)識和對待中國的農(nóng)民問題。它極為容易導(dǎo)致是馬克思主義者，還是民粹主義者的政治追問和評價(jià)，是一個(gè)難以跨越的“雷區(qū)”。

其一，在馬克思主義歷史唯物主義理論看來，就農(nóng)民群眾的階級性和革命性而言，十八世紀(jì)中葉英國工業(yè)革命以來，隨著機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，他們將成為一個(gè)逐步消解的階級。其生產(chǎn)方式和生活方式也決定著其自私、保守、愚味、落后乃至反動(dòng)。他們企圖與工業(yè)革命相對抗而建立小資產(chǎn)階級的社會(huì)主義理想，是掛有“封建紋章”的社會(huì)主義。［1］P681因此，無產(chǎn)階級在民主革命和社會(huì)主義革命中可以聯(lián)合農(nóng)民，但不需要“小快土地所有者”和“小手工業(yè)師傅”入黨。［2］P498他們會(huì)模糊乃至歪曲黨的性質(zhì)。而且，在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民參加資產(chǎn)階級民主革命，民主革命取得勝利之后要迅速轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，以此避免革命走向民粹主義的發(fā)展道路。［3］P655-657農(nóng)民不能作為無產(chǎn)階級民主革命的依靠對象。

其次，近代中國經(jīng)濟(jì)文化要比俄國更為落后。中國工人階級絕大部分是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來。不僅農(nóng)民群眾極端缺乏階級意識，工人群眾之絕大部分也缺乏階級意識。馬克思列寧主義作為無產(chǎn)階級革命的思想武器，不僅不能與農(nóng)民階級相結(jié)合，而且與中國工人階級相結(jié)合也是非常艱難的。以階級斗爭的意識取代中國工人階級思想上的農(nóng)民意識和封建意識，需要相當(dāng)長的歷史階段予以實(shí)現(xiàn)。因此，黨的第一個(gè)決議把建立產(chǎn)業(yè)工會(huì)與灌輸階級斗爭意識作為“黨的基本任務(wù)”;［4］P6黨的“二大”初步民主革命的基本綱領(lǐng)，并總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的斗爭經(jīng)驗(yàn)而強(qiáng)調(diào):“我們既然是為無產(chǎn)階級群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去’要組織一個(gè)大的‘群眾黨’”。因此“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到群眾里面去”;［5］P90黨的“三大”進(jìn)一步提出建立國共合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，“以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)”;［5］P148黨的“四大”提出無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、武裝斗爭和工農(nóng)聯(lián)盟的問題，指出國民革命必須“努力獲得最大多數(shù)農(nóng)民為工人階級之革命的同盟”。否則，“我們希望中國革命成功以及在民族運(yùn)動(dòng)中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，都是不可能的”。［5］P359直到“八七會(huì)議”提出開展土地革命和武裝反抗國民黨的方針，雖然黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，但黨的思想理論工作的重心始終沒有確立以農(nóng)民階級為民主革命的依靠對象。瞿秋白明確著文強(qiáng)調(diào):目前“中國革命除非不勝利，要?jiǎng)倮闶枪と穗A級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)獲得政權(quán)開辟社會(huì)主義革命的道路”，土地革命和農(nóng)民暴動(dòng)只能作為城市暴動(dòng)而奪取政權(quán)的輔助手段?！皢问寝r(nóng)民暴動(dòng)而沒有城市暴動(dòng)做他的中心和指導(dǎo)者，便不能團(tuán)結(jié)集中而形成偉大的勝利的革命政權(quán)”，［6］P639-640以迅速完成由民主革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變。

最后，也是最為艱難而又關(guān)鍵的步驟:即如何總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如果從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)而思考無產(chǎn)階級在民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，則有可能認(rèn)識到關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)黨對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但這又是違背馬克思列寧主義現(xiàn)成結(jié)論的，是“離經(jīng)叛道”的。如當(dāng)時(shí)毛澤東所寫《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，不為中共中央所認(rèn)同。如果從理論原則出發(fā)，則會(huì)認(rèn)為黨之所以放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是因?yàn)辄h的階級性和革命性不強(qiáng)，是因?yàn)辄h內(nèi)小資產(chǎn)階級知識分子的領(lǐng)導(dǎo)方式所致。黨的各級組織領(lǐng)導(dǎo)必須完全由堅(jiān)決革命的工農(nóng)革命分子，即“將工農(nóng)分子的新干部替代非無產(chǎn)階級的知識分子之干部”。［7］同時(shí)，共產(chǎn)國際也堅(jiān)決按照經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論繼續(xù)指導(dǎo)中國革命，使中國共產(chǎn)黨人難以正確地總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東曾說:黨內(nèi)曾經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位的右傾和“左”傾錯(cuò)誤，之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)樗麄兌纪浟酥袊霓r(nóng)民:或是遷就地主和資產(chǎn)階級而不敢領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民土地革命;或是只搞工人運(yùn)動(dòng)和城市暴動(dòng)而輕視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。如果把“農(nóng)民”這兩個(gè)字忘記了，“就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量”。［8］P106-107農(nóng)民問題是將馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合時(shí)所要解決的關(guān)鍵問題。

從1925年2月開始發(fā)動(dòng)組織韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之時(shí)，毛澤東即思考將工作重點(diǎn)由工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，力圖將農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作為用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的“突破口”和“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。它是一個(gè)艱難曲折而又逐步深入的歷史過程。毛澤東一以貫之的思維，是通過階級斗爭而實(shí)現(xiàn)依靠農(nóng)民和改造農(nóng)民相統(tǒng)一:依靠農(nóng)民，即依靠其中革命積極分子建立黨的組織、革命武裝和革命政權(quán)，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民階級的革命主力軍的作用;改造農(nóng)民，即以無產(chǎn)階級思想克服和改造共產(chǎn)黨內(nèi)部和紅軍內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的農(nóng)民小資產(chǎn)階級思想，以通過黨的建設(shè)和工農(nóng)革命武裝的建設(shè)而實(shí)現(xiàn)黨對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。它將幾千年來“一盤散沙”式的社會(huì)等級結(jié)構(gòu)和家族宗法心理改造成為黨群關(guān)系密切、干群關(guān)系密切而大公無私、協(xié)力奮進(jìn)的革命心理。當(dāng)然，毛澤東也是通過總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)而逐步深入地予以展開。

首先，1927年3月寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，明確提出農(nóng)民問題是國民革命的基本問題。中國革命實(shí)質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命。但只有通過革命運(yùn)動(dòng)的方式，建立農(nóng)民政權(quán)、農(nóng)民武裝、開展土地革命，才能發(fā)動(dòng)幾萬萬農(nóng)民群眾參加革命斗爭。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是依靠農(nóng)民和改造農(nóng)民的統(tǒng)一。

其二，1927年9月間，發(fā)動(dòng)組織秋收暴動(dòng)，首次打出共產(chǎn)黨的旗幟和工農(nóng)革命軍的旗號，公共表明土地革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)革命武裝為依靠的農(nóng)民革命。同時(shí)放棄攻打長沙而轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的湘贛邊界山區(qū)去開辟農(nóng)村革命根據(jù)地;并且實(shí)施“三灣整編”，將黨支部建在連上，班、排建黨的小組，以便從最基層開始來改造以農(nóng)民群眾為主體的黨組織和革命武裝。隨后在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭中建立黨的基層組織、工農(nóng)政權(quán)和地方武裝，頒布工農(nóng)革命軍的三大任務(wù)和三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意，創(chuàng)造一個(gè)改造農(nóng)民武裝的實(shí)踐方式。

其三，1928年10月后相繼寫出《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《古田會(huì)議決議》等一系列文章，總結(jié)開辟井岡山根據(jù)地以來的斗爭經(jīng)驗(yàn)而提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命新道路:即以黨的建設(shè)為核心、以武裝斗爭為形式、以土地革命為內(nèi)容、以根據(jù)地建設(shè)為依托而創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。因此，井岡山革命根據(jù)地的開辟，其最為深刻的歷史意義，即是通過不斷深入地認(rèn)識中國革命的客觀規(guī)律而不斷深入地推進(jìn)馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的“合二為一”。

其四，1937年7、8月間，以及后來所寫的《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》等一系列文章，總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，而從認(rèn)識和運(yùn)用中國革命客觀規(guī)律的歷史高度上闡明“工農(nóng)武裝割據(jù)”之中國革命新道路的歷史必然性和歷史創(chuàng)造性，從而提出新民主主義革命理論，為全黨實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)同奠定歷史基礎(chǔ)。

其五，最為關(guān)鍵也是最為艱難的是從1938年10月六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告開始、以及后來所寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等一系列文章，結(jié)合中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)抗日民族解放戰(zhàn)爭的新的歷史使命，而要求全黨從馬克思主義中國化和大眾化的歷史高度上，全面地系統(tǒng)地深入地改造黨內(nèi)根深蒂固的主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)和黨八股的文風(fēng)，而切實(shí)地樹立理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，并且通過延安整風(fēng)而使全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在中國化、時(shí)代化和大眾化的馬克思列寧主義(毛澤東思想)的基礎(chǔ)之上。農(nóng)民問題作為馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的“突破口”和“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的歷史使命得以完成。

斗爭實(shí)踐中證明:近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定著中國革命只能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。而以農(nóng)民問題為“突破口”，就必須而且能夠以馬克思主義建黨學(xué)說解決如何在農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨的問題;以馬克思主義階級斗爭學(xué)說解決如何發(fā)動(dòng)組織占人口85%以上的農(nóng)民群眾參加土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)的問題。這種“合二為一”，是將黨的革命理論與發(fā)揮農(nóng)工群眾的積極性和創(chuàng)造性合而為一;將尊重農(nóng)工群眾的歷史主體地位與實(shí)現(xiàn)農(nóng)工群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)利益合而為一;亦即將依靠農(nóng)民群眾與改造農(nóng)民群眾合而為一。若以工人問題為“突破口”，是無法實(shí)現(xiàn)中國革命的客觀規(guī)律與馬克思主義中國化的客觀規(guī)律之“合二為一”的。農(nóng)民群眾只能在土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)中才能認(rèn)同馬克思主義和中國共產(chǎn)黨，而走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命新道路。

當(dāng)然，毛澤東之所以能在農(nóng)民問題上取得成功，又與他的出身經(jīng)歷和個(gè)性特征相關(guān):一是他出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，從小參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并且喜讀《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐英雄傳》等雜書，中國幾千年的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭能在某一特殊的歷史條件下給以啟迪;二是他受中國傳統(tǒng)文化之“文化決定論”的思想影響，思考從戊戌變法到辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定思想改造重于社會(huì)改造，要以既體現(xiàn)“宇宙之真理”(客觀規(guī)律)又得以人心之認(rèn)同的“大本大源”為思想改造的武器，以實(shí)現(xiàn)思想改造和社會(huì)改造的統(tǒng)一，［9］P85-86并且由此而完成由激進(jìn)民主主義者向馬克思主義者的思想轉(zhuǎn)變;三是他總結(jié)俄國十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，要以馬克思主義階級斗爭學(xué)說作為“大本大源”來推動(dòng)工農(nóng)階級的革命斗爭。［10］四是他親自組織領(lǐng)導(dǎo)過湖南十余次工人運(yùn)動(dòng)和韶山乃至湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，總結(jié)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的斗爭經(jīng)驗(yàn)而認(rèn)定中國革命必然是黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命;五是他吸收民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)而將黨的建設(shè)和思想政治工作的重心始終扣住黨群關(guān)系、干群關(guān)系，以共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用來改造黨的組織和農(nóng)民群眾，［11］而符合農(nóng)民群眾從道德認(rèn)知和道德評價(jià)上認(rèn)同黨是他們政治代表的傳統(tǒng)的認(rèn)識規(guī)律，也是馬克思主義中國化和大眾化，從道德理想和知識真理相互促進(jìn)中得以實(shí)現(xiàn);六是他采取群眾運(yùn)動(dòng)和整黨整風(fēng)的形式保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系，即使黨的路線、方針、政策和策略成為人民群眾生氣勃勃的實(shí)踐活動(dòng)，又在革命戰(zhàn)爭的歷史條件下實(shí)現(xiàn)人民群眾對黨和政府之權(quán)力運(yùn)作的有效監(jiān)督和切實(shí)評價(jià)。當(dāng)然，這個(gè)斗爭過程必然會(huì)有挫折、失誤乃至失敗。但是，不能以此斷定毛澤東是一個(gè)民粹主義者;或者說他既是馬克思主義者，又是民粹主義者(施拉姆語)。

二、“在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”是毛澤東思考“第二次結(jié)合”時(shí)所選擇的“突破口”

馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是毛澤東思想;而其實(shí)踐模式則是軍事共產(chǎn)主義的斗爭體制。它們都是符合中國革命的具體實(shí)際而統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)之上，而且具有理論與實(shí)踐的相通性和相約性。所謂軍事共產(chǎn)主義的斗爭體制，簡而言之，即是政治地位的完全平等(軍民一致、官兵一致)、經(jīng)濟(jì)收入的相對平均(供給制)和思想意識的高度純潔(大公無私)，并且通過群眾性的整黨整風(fēng)而反對主觀主義、宗派主義、官僚主義和特權(quán)思想，始終保持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)。毫無疑問，這是一種新的具有中國共產(chǎn)黨人特色的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動(dòng)模式。而且體現(xiàn)著新的生產(chǎn)關(guān)系(黨群關(guān)系、干群關(guān)系、供給制)對生產(chǎn)力(發(fā)動(dòng)組織人民群眾從事革命斗爭)、新的上層建筑(工農(nóng)民主政權(quán)和全心全意為人民服務(wù)的思想意識)對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(新民主主義的各種經(jīng)濟(jì)成分)的反作用乃至決定性的作用。它們是在馬克思主義中國化的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又促使馬克思主義中國化發(fā)生了第一次歷史性的飛躍，取得了難以想象的新民主主義革命的偉大勝利。正是在這個(gè)歷史意義上，毛澤東認(rèn)為人是生產(chǎn)力中最活躍最革命的因素，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人。正如馬克思所說:“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”。［1］P194在毛澤東看來，一方面，人民群眾的革命積極性和創(chuàng)造性，必須通過黨的組織領(lǐng)導(dǎo)予以形成;另一方面，黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的奮斗目標(biāo)、黨群關(guān)系的密切，又需要通過人民群眾的斗爭予以實(shí)現(xiàn)。兩者高度地統(tǒng)一于階級斗爭和群眾運(yùn)動(dòng)。正是基于這個(gè)認(rèn)識，毛澤東堅(jiān)持認(rèn)為:革命戰(zhàn)爭年代的游擊作風(fēng)是馬克思主義的，而所謂符合正規(guī)化建設(shè)的薪金制、軍銜制等等，則是資產(chǎn)階級法權(quán)的體現(xiàn)，嚴(yán)重地脫離群眾，爭名利、爭地位、貪圖享受。他要求全黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意或三心二意。［12］P284-285他堅(jiān)信生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)的反作用、乃至決定性的作用，對密切黨群關(guān)系而形成人民群眾積極性和創(chuàng)造性是至關(guān)重要的，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，它們是生產(chǎn)力的決定性作用中最為重要的組成部分，重視生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)的反作用，歸根結(jié)底就是發(fā)揮生產(chǎn)力要素中人的這種決定性作用。

針對1951年4月中共山西省委《把老區(qū)互助組織提高一步》的報(bào)告所反映出個(gè)體農(nóng)民兩級分化的狀況、以及黨內(nèi)的有關(guān)爭論，毛澤東明確表示支持山西省委的意見，可以把互助組發(fā)展成為合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營而形成新的生產(chǎn)力。而不應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想批評山西省委。［13］P197-198他既擔(dān)心置個(gè)體農(nóng)民的兩級分化于不顧將會(huì)促使農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)解體，更堅(jiān)信通過建立新的生產(chǎn)關(guān)系而解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。因此，他毅然決定將在十五年以后再搞社會(huì)主義改造的設(shè)想轉(zhuǎn)化為在十五年之內(nèi)完成社會(huì)主義改造的任務(wù)，并且將之提到兩個(gè)階級、兩條道路斗爭的理論高度上予以定位，并于1953年12月在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱時(shí)，增寫了“黨在過渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國國家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的一段話，［14］P734并認(rèn)為“先合作化后機(jī)械化”與蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的道路不同，是當(dāng)時(shí)符合中國實(shí)際的一條新路，［15］P12這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)將建立新的生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，作為社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期馬克思主義中國化的歷史主題，亦即將“在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”作為新的歷史時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國化的“突破口”。

從1955年秋季開始，毛澤東圍繞著這個(gè)“突破口”而采取了一系列措施:

其一，將之作為加快社會(huì)主義革命和建設(shè)的切入點(diǎn)。1955年7月，毛澤東在七屆六中全會(huì)上肯定廣大農(nóng)民群眾都有走社會(huì)主義道路的積極性，而鄧子恢及其中央農(nóng)村工作部卻以數(shù)不盡的“清規(guī)和戒律”來指導(dǎo)農(nóng)村社會(huì)主義群眾運(yùn)動(dòng)，是“錯(cuò)誤的方針”。［16］P4061956年初，他在聽取34個(gè)部委匯報(bào)時(shí)，多次提出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以超過蘇聯(lián)，因?yàn)椤拔覀冇腥罕姽ぷ鱾鹘y(tǒng)，有群眾路線”。［16］P476以群眾運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用，無疑成為毛澤東力圖突破蘇聯(lián)模式，而加快中國的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的切入點(diǎn)。

其二，將之作為馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)際第二次結(jié)合的實(shí)踐主題。1956年3月17日，毛澤東在中央書記處討論赫魯曉夫秘密報(bào)告的會(huì)議上說:“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策”。我們“應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國的國情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下工夫”。［17］P23-244月27日，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)和我國第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施的歷史經(jīng)驗(yàn)，批評蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的一系列弊端，提出實(shí)施“農(nóng)、輕、重”的中國工業(yè)化的新道路。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確處理十大關(guān)系，遵循經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，以調(diào)動(dòng)一切積極因素而把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。結(jié)合此時(shí)“冒進(jìn)”和“反冒進(jìn)”的斗爭實(shí)際，毛澤東是力圖將群眾運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律相融合而認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義工業(yè)化的道路。黨的“八大”的政治報(bào)告和決議則更為明確地指出:“三大改造”基本完成以后，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本變化。黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。我們必須在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面采取正確的政策，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切有利的條件，來完成這個(gè)偉大而艱巨的任務(wù)。［18］P341-342結(jié)合“八大”有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化和黨的建設(shè)的方針、原則和措施，毛澤東對以新的生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用為思考主線，通過群眾運(yùn)動(dòng)與客觀規(guī)律的結(jié)合而建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化強(qiáng)國充滿著必勝的信念和信心，其中關(guān)鍵之處是如何調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性。因此，他對“八大”關(guān)于主要矛盾的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾的說法表示懷疑，認(rèn)為它在理論上是錯(cuò)誤的，容易產(chǎn)生我國社會(huì)主義制度是建立在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的錯(cuò)誤認(rèn)識，而且將導(dǎo)致對人民群眾積極性的忽視。

其三，將之作為社會(huì)主義國家政治生活的重心點(diǎn)。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，將我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)換成為社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾予以思考和闡明，提出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的基本矛盾，它既是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，又是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。作為優(yōu)越性的體現(xiàn)，它表現(xiàn)為人民群眾在根本利益一致的基礎(chǔ)之上的人民內(nèi)部矛盾;作為基本動(dòng)力，它是通過正確處理人民內(nèi)部矛盾而調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性。因此，人民內(nèi)部矛盾的主要方面，是國家機(jī)關(guān)工作人員與人民群眾之間的矛盾。應(yīng)當(dāng)通過整黨整風(fēng)而克服國家機(jī)關(guān)工作人員的主觀主義、官僚主義和特權(quán)思想，而以全心全意為人民服務(wù)的作風(fēng)、以及自覺接受人民群眾批評監(jiān)督的態(tài)度，而發(fā)動(dòng)組織人民群眾積極參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)?？偠灾?，社會(huì)主義國家政治生活的重心是正確處理人民內(nèi)部矛盾，亦即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用乃至決定性作用。為此，毛澤東不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)而提出若干重要的設(shè)想和途徑:1、黨的中央委員會(huì)要由一個(gè)政治委員會(huì)變?yōu)榭茖W(xué)委員會(huì)，中央委員中要有許多工程師和科學(xué)家，以使黨對文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)由外行或半外行變?yōu)閮?nèi)行。［12］P1022、在三個(gè)五年計(jì)劃內(nèi)要培養(yǎng)一百萬至一百五十萬高級知識分子。3、通過馬克思主義理論宣傳和教育而不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。［19］4、確立中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的政治關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義政黨制度的優(yōu)越性。5、堅(jiān)持“雙百方針”和“兩為方向”，通過正確與錯(cuò)誤、真理與繆誤的思想斗爭而不斷提高人民群眾思想政治覺悟。6、堅(jiān)持群眾性的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以克服主觀主義、官僚主義和特權(quán)思想對黨群關(guān)系、干群關(guān)系的損害。7、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，在遵循社會(huì)主義商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的原則的斗爭中不斷提高黨組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力和水平。［20］P34毛澤東上述探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的理論體系，也是推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的理論體系。

毛澤東之所以將新的生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用、乃至決定性的作用作為“第二次結(jié)合”的“突破口”，歸根結(jié)底是想實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力要素中人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性的決定性因素。這既為革命戰(zhàn)爭年代的巨大勝利所證實(shí)，又符合歷史辯證法，還是“蘇聯(lián)模式”中所不具有的積極因素。但它與社會(huì)主義商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律卻有矛盾沖突。就其統(tǒng)一的一面，是必須遵循商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律而滿足人民群眾物質(zhì)利益需求，在此基礎(chǔ)之上再實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用;就其沖突的一面，是商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律必將產(chǎn)生收入分配懸殊和工農(nóng)群眾社會(huì)政治地位的降低，從而損害黨群關(guān)系、干群關(guān)系和人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。因此，毛澤東處在一個(gè)兩難選擇之中:既要遵循社會(huì)主義商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律，以滿足人民群眾物質(zhì)利益需求，又要防止商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律所容易產(chǎn)生的收入分配懸殊、社會(huì)階層分化對黨群關(guān)系的損害和窒息。從他對如何實(shí)現(xiàn)“反作用”的一系列原則、方法和途徑來看，他是力圖將經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律和生產(chǎn)關(guān)系及意識形態(tài)的反作用相融合的。但他通過反右斗爭而認(rèn)為社會(huì)主義意識形態(tài)領(lǐng)域中階級斗爭仍然存在、通過赫魯曉夫修正主義在蘇聯(lián)的復(fù)辟而看到社會(huì)主義國家仍然存在著資本主義和修正主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，而最終采取以階級斗爭和群眾運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力，發(fā)動(dòng)“四清運(yùn)動(dòng)”和“無產(chǎn)階級文化大革命”，終于使生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)的反作用與商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律斷然分開，馬克思主義中國化走入誤區(qū)。

毛澤東之所以難以走出兩難困境，與革命戰(zhàn)爭年代巨大勝利而產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)主義思維息息相關(guān)。它使毛澤東憂慮商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的消極作用超過重視商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的積極作用;重視人民群眾社會(huì)主義建設(shè)之積極性的決定性作用超過重視生產(chǎn)工具的決定性作用;重視人民群眾掌握科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮創(chuàng)造才能超過重視知識分子運(yùn)用科學(xué)技術(shù)而符合創(chuàng)造才能;重視馬克思主義中國化和大眾化過程中人民群眾思想政治覺悟的提高超過重視人民群眾物質(zhì)利益不斷滿足。但是，毛澤東所強(qiáng)調(diào)的密切黨群關(guān)系和干群關(guān)系，以調(diào)動(dòng)人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，仍然是社會(huì)主義建設(shè)中的客觀規(guī)律之一，也恰好是今天實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化和大眾化的薄弱環(huán)節(jié)之一。

［1］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］列寧選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［4］中共中央文件選集(第1冊)［M］.北京:中共中央黨校出版社，1989.

［5］中共中央文件選集(第1冊)［M］.北京:中共中央黨校出版社，1989.

［6］中共中央文件選集(第3冊)［M］.北京:中共中央黨校出版社，1989.

［7］最近組織問題決議案.1927-11-14.

［8］毛澤東在七大的報(bào)告和講話集［Z］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1995.

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東早期文稿［M］.長沙:湖南出版社，1990.

［10］譚獻(xiàn)民.論毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的歷史特點(diǎn)和基本經(jīng)驗(yàn)［J］.毛澤東思想研究，2012，(2).

［11］譚獻(xiàn)民.試論中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的文化理論工作［J］.湖湘論壇，2009，(6).

［12］毛澤東文集(第7集)［M］.北京:人民出版社，1999.

［13］薄一波.若干重大歷史決策與事件的回顧(修訂本)(上卷)［M］.北京:人民出版社，1997.

［14］建國以來重要文獻(xiàn)選編(第4冊)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［15］毛澤東傳(1949-1976)(上)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2003.

［16］毛澤東著作選讀(甲種本)(下冊)［M］.北京:人民出版社，1986.

［17］吳冷西.十年論戰(zhàn)(上)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1999.

［18］建國以來重要文獻(xiàn)選編(第九冊)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1994.

［19］譚獻(xiàn)民.建國后黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)［J］.湖湘論壇，2010，(6).

［20］毛澤東文集(第8卷)［M］.北京:人民出版社，1999.

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1004-3160(2012)05-0025-06

*本文系國家重大招標(biāo)項(xiàng)目《馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的實(shí)踐路徑和制度創(chuàng)新研究》［編號:ZD＆2010-04］之子項(xiàng)目《馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基本理論研究》的階段性成果之一。

2012-05-30

譚獻(xiàn)民，男，湖南安仁人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向:中共黨史。

責(zé)任編輯:秦小珊