吳倩倩

（湖州師范學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000）

唐宋時(shí)期“采蓮”題材的詩(shī)詞高度發(fā)展，其篇幅之多不容小覷。這些詩(shī)詞主要描繪了栩栩如生的采蓮情景：羞澀俏皮的采蓮男女在荷塘荷葉中間嬉戲；動(dòng)聽(tīng)悅耳的采蓮歌謠在遼闊的荷塘上傳唱；荷塘上的木船散發(fā)著郁郁的檀香，混合著淡淡的蓮香，在充盈著生命之綠的湖水上輕輕搖曳……這些詩(shī)詞，把江南采蓮女的裝束、采蓮時(shí)的行為、采蓮歌謠等盛況、習(xí)俗展示得一覽無(wú)余。然而，在更深的層面內(nèi)，采蓮詩(shī)詞飽含了創(chuàng)作者怎樣獨(dú)特的情結(jié)，又是怎樣通過(guò)江南采蓮女的愛(ài)情婚姻觀(guān)表現(xiàn)出來(lái)的，本文擬作初淺探討。

一、采蓮詩(shī)詞與采蓮習(xí)俗

采蓮屬江南舊俗，要求采蓮人為女子，且最好風(fēng)華正茂。通常，采蓮女三五人成一群，共撐一艘木船。每逢采蓮時(shí)節(jié)，采蓮女都會(huì)隆重打扮，每日都必敷粉、抹脂、畫(huà)黛等。唐代霍總的《采蓮女》是這樣描述的：

舟中采蓮女，兩兩催妝梳。聞早渡江去，日高來(lái)起居。［1］（P6911）

這是一幅采蓮女們慌忙打扮的美畫(huà)，反映了采蓮女對(duì)自己著裝打扮的重視。出發(fā)前，采蓮女們還相互催促著對(duì)方快些打扮。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，對(duì)上述命題具有說(shuō)服力。再如歐陽(yáng)修的《蝶戀花》：

越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭(zhēng)亂。［2］（P1270）

在這首詞中，我們看到了采蓮少女婉麗輕倩、華貴婀娜的打扮。普通勞動(dòng)女子平時(shí)豈會(huì)穿“窄袖輕羅”？平日里，這些平常人家的女子不過(guò)是穿粗布麻衣罷了，更別說(shuō)帶金釧了。通過(guò)歐陽(yáng)修的這幾句描述，我們判斷出采蓮女對(duì)采蓮像過(guò)節(jié)那般重視。又如賀鑄的《雁后歸／臨江仙》：

翡翠樓高簾幕薄，溫家小玉妝臺(tái)。畫(huà)眉難稱(chēng)怯人催。羞從面色起，嬌逐語(yǔ)聲來(lái)。門(mén)外木蘭花艇子，垂楊風(fēng)掃纖埃。平湖一鏡綠萍開(kāi)。緩歌輕調(diào)笑，薄暮采蓮回。［2］（P534）

這首詞則更具體地描寫(xiě)了采蓮女隆重打扮的場(chǎng)景：一個(gè)貌美如花的女子，坐在梳妝臺(tái)前獨(dú)自對(duì)鏡貼花黃，一邊對(duì)自己畫(huà)的眉始終不滿(mǎn)意，一邊又擔(dān)心同伴會(huì)催促。這個(gè)情景營(yíng)造了一個(gè)接近于新娘整妝待嫁時(shí)害羞和緊張的氛圍。此時(shí)，同行的姑娘已經(jīng)妝畢來(lái)邀，而女主人公臉上浮出羞色，因?yàn)樗龑?duì)自己打扮已久的妝還不滿(mǎn)意。

描寫(xiě)采蓮女采蓮時(shí)節(jié)分外注重打扮的詩(shī)詞，還有唐代孫光憲的《采蓮》：“晚來(lái)弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒”——直指采蓮女裹著色彩明麗鮮艷的紅色之裙；晏殊的《漁家傲》“臉傅朝霞衣剪翠”——女子把臉龐化得如朝霞般紅潤(rùn)有澤，而且還著一身輕盈飄逸、顏色明媚可人的衣剪翠……

上述諸詩(shī)詞的共同點(diǎn)是：陳述采蓮女在采蓮時(shí)節(jié)把自己隆重打扮，就如貴族小姐般典雅秀麗，如蓮花般清新可人。但是，采蓮女采蓮時(shí)是否有進(jìn)行正式打扮的要求，無(wú)任何資料和詩(shī)詞記錄。既然沒(méi)有要求，采蓮女為什么要畫(huà)眉點(diǎn)唇大費(fèi)周章，這一行為背后潛藏著什么動(dòng)機(jī)呢？其實(shí)，這是一場(chǎng)選美比賽。這些女子如此勞師動(dòng)眾，是為了能在眾多采蓮女中脫穎而出，吸引岸上看客的目光。如此分析，采蓮女的服裝妝容就成了其愛(ài)情婚姻觀(guān)的佐證之一，而不再是江南習(xí)俗文化了。

既然采蓮女的裝扮沒(méi)有成為江南習(xí)俗中特定的一部分，那么采蓮活動(dòng)中是否有內(nèi)容構(gòu)成了江南的部分習(xí)俗呢？關(guān)注采蓮文化或采蓮詩(shī)詞者會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少采蓮詩(shī)詞都提到過(guò)以下采蓮歌謠：

秋江岸邊蓮子多，采蓮兒女憑船歌。（張籍《采蓮曲》）［1］（P278）

吳姬采蓮自唱曲，君王昨夜舟中宿。（張籍《烏棲曲》）［1］（P4291）

遙想觀(guān)濤處，猶意采蓮歌。（庾抱《和樂(lè)記室憶江水》）［1］（P500）

荷葉荷裙相映色，聞歌不見(jiàn)采蓮人。（何希堯《操蓮曲》）［1］（P5746）

秋風(fēng)日暮南湖里，爭(zhēng)唱菱歌不肯休。（戎昱《采蓮曲》）［1］（P278）

蓮渚愁紅蕩碧波，吳娃齊唱采蓮歌。（許渾《夜泊永樂(lè)有懷》）［1］（P6136）

夏衫短袖交斜紅，艷歌笑斗新芙蓉，戲魚(yú)住聽(tīng)蓮花東。（鮑溶《相和歌辭·采蓮曲二首》）［1］（P278）

眾多詩(shī)詞（包括上述已摘引的）都提到了，采蓮女采蓮時(shí)的歌謠頻繁地在岸上和荷塘上互傳，而且這種歌謠傳唱的習(xí)俗延續(xù)至今。其實(shí)，這種歌謠的傳唱和對(duì)唱是采蓮女子和岸上男子之間的交流方式，大部分的采蓮歌謠都是表達(dá)愛(ài)慕之情的艷歌。

現(xiàn)在知道，采蓮時(shí)唱情歌、重打扮的習(xí)俗是在為愛(ài)情做嫁衣，并且保留至今，有其悠久的歷史。所以，我們可以認(rèn)為，上述兩種行為都是江南采蓮習(xí)俗。中國(guó)習(xí)俗千千萬(wàn)，為何這一習(xí)俗會(huì)被唐宋時(shí)期的眾多詩(shī)詞作家所記載呢？

二、采蓮詩(shī)詞與采蓮情結(jié)

唐宋時(shí)期采蓮詩(shī)詞數(shù)量眾多，涉及的詩(shī)人、詞人也多。唐代有王維、李白、白居易、杜牧等文豪大家，宋朝有晏殊、歐陽(yáng)修、晏幾道、賀鑄、周邦彥等。唐宋時(shí)期創(chuàng)作如此之多的采蓮詩(shī)詞，這其中有什么原委？究其原因，大抵是這些采蓮詩(shī)詞被用來(lái)間接表達(dá)超越傳統(tǒng)倫理的見(jiàn)解。

李白一生厭惡官場(chǎng)，藐視權(quán)貴，追求自由解放，愛(ài)好游玩觀(guān)光，性格奔放不羈，這可從他創(chuàng)作的詩(shī)歌中看出。李白的詩(shī)歌各種題材都有，“采蓮”詩(shī)當(dāng)然也沒(méi)遺漏。其中比較著名的要數(shù)《越中書(shū)所見(jiàn)也》：

耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。［1］（P1885）

在這首詩(shī)里，采蓮女佯羞天真的形象活靈活現(xiàn)。讀者閱讀時(shí)愉悅之感油然心生，整首詩(shī)十分歡樂(lè)。試想，古代女子能有幾人敢惹引男子注意？她們被要求矜持害羞，甚至不能踏出閨房之門(mén)。李白塑造如此大膽的女性形象，足見(jiàn)其有勇氣破除傳統(tǒng)思想。原因是他看透官場(chǎng)后，對(duì)傳統(tǒng)倫理道德也持失望態(tài)度。所以，他通過(guò)《越中書(shū)所見(jiàn)也》，抒發(fā)對(duì)主動(dòng)出擊的采蓮女的喜愛(ài)，宣揚(yáng)沖破長(zhǎng)期以來(lái)的愛(ài)情婚姻觀(guān)念，這是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)反叛的表現(xiàn)之一。

白居易的仕途也并非一帆風(fēng)順，三番兩次的貶謫經(jīng)歷，讓白居易對(duì)官場(chǎng)大失所望，也致使其行為浪蕩不羈，敢于沖破一切封建禮教和傳統(tǒng)思想。他的采蓮詩(shī)《采蓮曲》就是有力的佐證。

菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。［1］（P278）

這是一首用樂(lè)府舊題寫(xiě)男女戀情的詩(shī)歌。少女欲語(yǔ)低頭的羞澀神情，以及搔頭落水的尷尬都被描寫(xiě)得自然逼真，令人回味無(wú)窮。在這首詩(shī)里，我們可以看出，白居易對(duì)這位采蓮女的大膽是持贊賞態(tài)度的。這反映了白居易對(duì)愛(ài)情婚姻由父母一手操控的控訴，體現(xiàn)了白居易對(duì)待婚姻愛(ài)情的觀(guān)念。

“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)古代男子的理想規(guī)劃，秦觀(guān)也不例外。但是，秦觀(guān)的仕途屢遭挫敗，幾次科舉失敗，屢遭貶謫，這使秦觀(guān)的精神遭受了巨大打擊。同時(shí)，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把對(duì)官場(chǎng)的注意力轉(zhuǎn)向了其他地方。秦觀(guān)的詞作《鵲橋仙》具有多元化、多層次的藝術(shù)精神，如《詞笑令》：

柳岸。水清淺。笑折荷花呼女伴。盈盈日照新妝面。水調(diào)空傳幽怨。扁舟日暮笑聲遠(yuǎn)。對(duì)此令人腸斷。［2］（P466）

這首詞主要描寫(xiě)了采蓮女內(nèi)心的愛(ài)情經(jīng)歷：采蓮女將自己打扮得美麗動(dòng)人，為的是等待一份美麗的愛(ài)情，并且相信能夠和美好的愛(ài)情不期而遇，最后卻痛徹心扉。這首詩(shī)與其說(shuō)是采蓮女的愛(ài)情經(jīng)歷，還不如說(shuō)是秦觀(guān)的仕途坎坷和不幸。

在唐宋時(shí)期，“采蓮”主題的詩(shī)詞還有《暮秋獨(dú)游曲江》（李商隱）、《采蓮曲二首》（王昌齡）、《蓮》（溫庭筠）、《蝶戀花》（歐陽(yáng)修）、《清平樂(lè)》（黃庭堅(jiān)）、《小重山》（吳潛）等等。這些詩(shī)詞的作者有個(gè)共同點(diǎn)：仕途不順、際遇悲慘。讀者在閱讀唐宋采蓮詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)：采蓮習(xí)俗和采蓮女的愛(ài)情婚姻觀(guān)都異常大膽，這和詩(shī)詞作家的遭遇密切相關(guān)?！安缮徳?shī)詞”是他們借來(lái)表達(dá)仕路不順和對(duì)傳統(tǒng)倫理道德反叛的手段之一。

三、采蓮詩(shī)詞與愛(ài)情婚姻

自怨自艾、獨(dú)自承擔(dān)“命運(yùn)”與愛(ài)情的缺失，這樣的女性形象在唐宋詩(shī)詞中比比皆是。而在唐宋的“采蓮”詩(shī)詞中，這種形象卻寥寥無(wú)幾。大量的詩(shī)詞都在描寫(xiě)年輕女子無(wú)所顧忌地坦陳愛(ài)慕，勇敢大膽地追求愛(ài)情。如崔國(guó)輔的《采蓮曲》：

玉溆花爭(zhēng)發(fā)，金塘水亂流。相逢畏相失，并著采蓮舟。［1］（P1203）

《采蓮曲》原是梁武帝創(chuàng)作的《江南弄》七曲其中一曲的曲名，主要寫(xiě)江南水鄉(xiāng)青年男女們之間的愛(ài)情。崔國(guó)輔在這首詩(shī)里為我們講述了江南青年男女的愛(ài)情故事，青年男女們?cè)谧非髳?ài)情時(shí)的天真活潑：風(fēng)光明媚的春天里，微波粼粼池塘上，一群年輕男女撐著幾艘小船在池塘中競(jìng)舟采蓮、嬉戲打鬧，勇敢地破除了“男女授受不親”的倫理觀(guān)念。盡管，在封建社會(huì)，年輕男女們對(duì)愛(ài)情畏懼“相逢畏相失”，但是，他們?nèi)耘f趁著良辰美景蘭舟齊發(fā)，和心愛(ài)之人的木船緊密相隨。如皇甫松的《采蓮子》：

船動(dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。［1］（P4154）

這首詩(shī)主要描寫(xiě)了采蓮少女的初戀情懷。一個(gè)單純天真的采蓮少女，出神地望著對(duì)船英俊的少年，竟忘了采蓮，甚至連小船兒漂走了也索然不知。后來(lái)，她竟然向?qū)Υ目∶郎倌陹伻ヒ话焉徸?，試圖讓對(duì)方心生“憐”意。最后，還“遙被人知半日羞”。這首詩(shī)把江南女子害羞矜持的特點(diǎn)全盤(pán)詮釋出來(lái)了。但是，在總體上，這位采蓮女對(duì)愛(ài)情的追求還是十分大膽和勇敢的。如洪適的《好事近》：

春意漸盈盈，窗外小桃堪折。若問(wèn)得人憐處，是輕顰時(shí)節(jié)。主人特地出紅妝，不要云心月。三徑雖然冷淡，有采蓮舟楫。［2］（P1384）

這首詩(shī)的大意可以概括為：在一個(gè)春意濃濃的季節(jié)里，一位美麗的女子在尋求愛(ài)情。首聯(lián)企圖創(chuàng)造春天的腳步漸行漸近，窗外三兩枝桃花正搖頭晃腦地開(kāi)在枝頭的情景，實(shí)則表述這里的桃花并非真實(shí)，而是妙齡女子如桃花般嬌艷，小桃堪折，適齡女子也等著年輕的男子們?nèi)ァ罢薄＝酉聛?lái)兩句“若問(wèn)得人憐處，是輕顰時(shí)節(jié)”，直指全詞中心大意：春天來(lái)了愛(ài)情也該發(fā)芽了。第三聯(lián)，女主人公形象躍然紙上：美人化上紅妝，等候著愛(ài)情降臨。最后一聯(lián)則形象明了地表露了女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求：“三徑”雖無(wú)情郎，但是仍可借助舟楫采蓮尋覓自己的另一伴。

通過(guò)對(duì)上述詩(shī)詞的分析，不難看出，唐宋時(shí)期的采蓮女子，在追求愛(ài)情的過(guò)程中表現(xiàn)出了積極勇敢的一面。這和世人對(duì)江南存留的溫婉矜持印象背道而馳。唐宋采蓮詩(shī)詞中塑造的女子變得不再羞澀矜持，和《詩(shī)經(jīng)》里那些被遺棄的女子逆來(lái)順受自怨自艾的性格大相徑庭，個(gè)個(gè)都具有勇于追求愛(ài)情，積極尋找婚姻幸福的意識(shí)。

但是，在唐宋采蓮詩(shī)詞中，也有一小部分詩(shī)詞表現(xiàn)的是女子對(duì)愛(ài)情的畏縮。如：

羅幕生春寒，繡窗愁未眠。南湖一夜雨，應(yīng)濕采蓮船。（韓偓《效崔國(guó)輔體四首》）［1］（P7838）

這首“采蓮”沿用了南朝樂(lè)府民歌用雙關(guān)諧音寓意愛(ài)情的特殊手法，“蓮”指“憐”。整首詩(shī)可以解釋為：暮春時(shí)節(jié)，下了一整夜的雨，寒氣透過(guò)簾幕輕紗闖入了室內(nèi)，主人公在難以寢寐的漫漫長(zhǎng)夜里，獨(dú)自倚憑著繡窗，想著南湖上的采蓮木船許是被這夜晚的雨水都打濕了；又回想起自己愛(ài)情生活的辛酸，一陣酸楚油然而生。其實(shí)，在這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用雙關(guān)諧音的手法，把復(fù)雜的思想感情融鑄在了雨濕采蓮船這一單純的形象中。主人公面對(duì)著同采蓮船一樣的悲劇遭遇時(shí)，同樣任由命運(yùn)不公的安排。又如：

風(fēng)生杜若洲，日暮垂楊浦。行到田田亂葉邊，不見(jiàn)凌波女。獨(dú)自倚危欄，欲向荷花語(yǔ)。無(wú)奈荷花不應(yīng)人，背立啼紅雨。（張孝祥《卜算子》）［2］（P1719）

在這首詞里，我們看到的是一個(gè)渴望愛(ài)情卻不敢追求愛(ài)情的女性形象。“風(fēng)生杜若洲，日暮垂楊浦”交代了這首詞的地點(diǎn)、時(shí)間和環(huán)境：晚風(fēng)吹拂著楊柳，吹得柳枝輕輕飄曳著，也吹亂了女主人公的內(nèi)心；太陽(yáng)落山歸家了，而我們的女主人公還未找到心靈伴侶?！靶械教锾飦y葉邊，不見(jiàn)凌波女”：女主人公走到荷塘邊，想找人一吐煩惱，不料采蓮女伴們都已歸去，荷塘上只剩被晚風(fēng)凌亂了的荷葉，寂寞難耐的女主人公只有獨(dú)自憑欄承擔(dān)痛苦。主人公又試圖同荷花訴說(shuō)心中之苦悶，可惜荷花不懂人語(yǔ)，無(wú)法安慰她。于是，女主人越發(fā)覺(jué)得凄楚了，不禁傷心落淚。整首詞表意含蓄，但是主題思想還是一目了然。

盡管中國(guó)長(zhǎng)期的“父母之命，媒妁之言”，并受江南水鄉(xiāng)委婉矜持的地域文化的影響，有少數(shù)唐宋采蓮詩(shī)詞表現(xiàn)采蓮女期盼愛(ài)情卻又無(wú)從行動(dòng)的憂(yōu)愁苦悶，但絕大多數(shù)的詩(shī)詞都表現(xiàn)出采蓮女借蓮求“憐”，勇敢追求愛(ài)情和幸福的意識(shí)觀(guān)念。眾多的唐宋采蓮詩(shī)詞展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)不畏流言大膽追求愛(ài)情的采蓮女形象，確實(shí)令人匪夷所思。很多唐宋詩(shī)詞作家都有擺脫封建倫理枷鎖的超前思想觀(guān)念，而他們的觀(guān)念主要體現(xiàn)在詩(shī)詞中。所以，唐宋采蓮女子突破封建倫理道德的愛(ài)情婚姻觀(guān)出現(xiàn)在了諸多的詩(shī)詞中，也就不難理解了。除了上述例子外，唐宋時(shí)期還有白居易的《采蓮曲》、歐陽(yáng)炯的《女冠子》、秦觀(guān)的《采蓮》、《調(diào)笑令》等等。因而，我們不妨忽略少數(shù)詩(shī)詞，根據(jù)大部分唐宋采蓮詩(shī)詞的描寫(xiě)，大膽推測(cè)唐宋采蓮女對(duì)待愛(ài)情婚姻是積極勇敢的。

總之，唐宋采蓮詩(shī)詞為我們研究“采蓮”習(xí)俗、唐宋作者“采蓮”情結(jié)和唐宋時(shí)期采蓮女的愛(ài)情婚姻觀(guān)念，提供了豐富的材料和有力的線(xiàn)索?，F(xiàn)今，以“采蓮”為主題的創(chuàng)作也多有顯現(xiàn)，《采蓮的小姑娘》、《采蓮謠》等“采蓮”歌謠紛紛出現(xiàn)在大江南北，而這，還只是現(xiàn)代人追尋失落的文化，繼承古人優(yōu)秀習(xí)俗的開(kāi)端。

［1］彭定求，楊中訥，俞 梅，等.全唐詩(shī)［K］.北京：中華書(shū)局，1960.

［2］唐圭璋.全宋詞［K］.北京：中華書(shū)局，1965.