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也說成語“鳳毛麟角”

2012-04-13 17:11謝國劍
關(guān)鍵詞:墓志比喻成語

謝國劍

(1.復(fù)旦大學(xué) 中文系,上海 200433;2.韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院,廣東 韶關(guān) 512005)

語言文字及其應(yīng)用研究

也說成語“鳳毛麟角”

謝國劍

(1.復(fù)旦大學(xué) 中文系,上海 200433;2.韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院,廣東 韶關(guān) 512005)

關(guān)于成語“鳳毛麟角”的來源、釋義,目前頗有爭議,且最早例證均太晚。結(jié)合唐代石刻和傳世文獻(xiàn)對此成語的來龍去脈作出考察,可以糾正錯(cuò)誤認(rèn)識,彌補(bǔ)辭書編纂的不足,并可以為漢語詞匯語義研究提供實(shí)例。

詞語考釋;辭書;鳳毛麟角

關(guān)于“鳳毛麟角”的來源、釋義,目前頗有爭議。

在來源上,《辭源》引了唐劉禹錫《劉夢得集》三〇《袁州故廣禪師碑》“亦猶鳳毛成字,麟角生肉,必有以異,不知其然”。[1]饒少平先生亦以為“最早將鳳毛、麟角并列而用的人當(dāng)數(shù)中唐詩人劉禹錫”。[2]《辭海》引了《南史》卷一九《謝超宗傳》“超宗殊有鳳毛”和《太平御覽》卷六〇七引《蔣子萬機(jī)論》“學(xué)如牛毛,成如麟角”。[3]《漢語成語源流大辭典》與《辭?!吠⒓右妒勒f新語·容止》“大奴固自有鳳毛”以示源。[4]《中文大辭典》引了《南史》卷一九《謝超宗傳》和《北史》卷八三《文苑傳序》“學(xué)者如牛毛,成者如麟角”以示源。[5]

在釋義上,有的釋為“喻珍貴稀見的人物”,如《辭源》;有的釋為“喻物之稀有貴重也”,如《中文大辭典》;有的釋為“比喻珍貴而不可多得的人或事物”,如《辭?!?。*劉潔修《漢語成語源流大辭典》釋為“比喻稀少而珍貴的人才或事物”;《現(xiàn)代漢語詞典》釋為“比喻稀少而可貴的人或事物”;《漢語大詞典》釋為“比喻珍貴而稀少的人才或事物”。這些釋義與《辭?!反笾孪嗤?。參見漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處編纂《漢語大詞典(縮印本)》,上海:漢語大詞典出版社,1997年,第7563頁。中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語詞典(第五版)》,北京:商務(wù)印書館,2005年,第411頁。

至于最早例證,從以上所涉及的辭書和文章來看,似乎沒有什么爭議,都以為是明人何良俊《四友齋叢說》卷二三《文》“康對山之文,天下慕向之,如鳳毛麟角”。但據(jù)我們所知,“鳳毛麟角”的出現(xiàn)當(dāng)不晚于初唐。唐《張騷墓志》:“言從小學(xué),優(yōu)柔武史。鳳毛麟角,合浦蘭芷?!盵6](11冊,P.84)《大正臧》第52冊唐法琳撰《辯正論》卷四《隋廣漢太守襄垣侯薛琰》:“鳳毛麟角,標(biāo)文示武。家崇正法,門奉玄風(fēng)?!?/p>

何良俊用“鳳毛麟角”來比喻康對山的文章,是對事物的比擬;《張騷墓志》等則用它來作評品人物的用語,形容人物的可貴和稀少。那么,在釋義上,很顯然當(dāng)以《辭海》等為好。

關(guān)于來源,《辭源》引了劉禹錫《袁州故廣禪師碑》“鳳毛成字,麟角生肉”,似乎以為“鳳毛麟角”是“鳳毛”、“麟角”分開在兩個(gè)相鄰短句使用的基礎(chǔ)上組合而成的。但是,哪怕“鳳毛麟角”的確是在這種分用的基礎(chǔ)上合成的,也和“鳳毛成字,麟角生肉”沒有太直接的關(guān)系。因?yàn)?,《辭源》的釋義以為“鳳毛麟角”指人物,而“鳳毛成字,麟角生肉”并不是用來形容人物的。況且,從目前的證據(jù)來看,“鳳毛麟角”的出現(xiàn)應(yīng)該并不晚于“鳳毛”、“麟角”的分用。

關(guān)于來源的另一種解釋是以為“鳳毛”、“麟角”分別有不同的來源。“鳳毛”來自《世說新語·容止》或《南史·謝超宗傳》等;“麟角”來自諺語“學(xué)如牛毛,成如麟角”。

“麟角”來自“學(xué)如牛毛,成如麟角”,這應(yīng)當(dāng)是沒什么爭議的。因?yàn)榇颂幍摹镑虢恰痹谡Z義上和“鳳毛麟角”是一致的;而且還是諺語,廣為人知,具備了化用的前提。需要進(jìn)一步知道的是:為什么可以用“麟角”來比喻極少數(shù)的成功者?如果說是因?yàn)轺梓胧侨嗜鹬F,很珍貴,所以用來比喻極少數(shù)的成功者,那么有人可能就會問,同樣是祥瑞的龍為什么沒有用來作這樣的比擬呢?我們以為,用“麟角”來比喻極少數(shù)成功者最重要的原因怕是和麒麟只有一只角有關(guān)?!墩f文》:“麒,仁獸也。麋身、牛尾、一角?!倍巫ⅲ骸镑梓?,仁獸也。各本無麒麟二字,今依《初學(xué)記》補(bǔ)。麇身、牛尾、一角,《爾雅·釋獸》文。”*宋監(jiān)本《爾雅》“麇”作“”。因?yàn)轺梓胫挥幸恢唤牵钥梢砸瓿鰯?shù)量極少、獨(dú)一無二義。牛毛很多,所謂“多如牛毛”,而麟角只有一只,正可相對成文。下文例(十三)“麟角無雙”語正可說明這一點(diǎn)。而且,“麟角”用于比喻其它事物時(shí),常常也是取其獨(dú)一無二的特性。隋吉藏撰《仁王經(jīng)疏》:“獨(dú)覺自有二種。一麟角喻,獨(dú)出無二?!碧破展庾毒闵嵴撚洝罚骸镑虢怯髡?,謂必獨(dú)居者。釋麟角喻,如麟一角無二并生,獨(dú)居悟道故喻麟角?!边@也在很大程度上表明我們的推測是有道理的。當(dāng)然,并不是說“麟角”獨(dú)一無二義的形成和麒麟是仁獸沒有任何關(guān)系,因?yàn)橹挥幸恢唤堑膭游镞€有“麠”、“”等,但并沒有發(fā)展成類似的意義。《說文》“”字下:“解,獸也,似山牛,一角?!薄墩f文》“麠”字下:“大鹿也。牛尾一角?!?/p>

而要確定選擇“鳳毛”來形容人物杰出和珍貴的原因,則要復(fù)雜些,似乎沒有“麟角”這么簡單。如果光從“鳳毛麟角”出現(xiàn)的最早用例來看,就我們所知,以下三種來源皆有可能:一是《世說新語》《南齊書》等處的“鳳毛”;二是晉王嘉《拾遺記》“毛色彪發(fā)”的鳳雛;三是晉王嘉《拾遺記》的“青鳳毛”。

《世說新語·容止》:“王敬倫風(fēng)姿似父,作侍中,加授桓公公服,從大門入?;腹?,曰:‘大奴固自有鳳毛?!边@里的“鳳毛”作何解爭議頗多,*程炎震《箋證》:“《晉書·劭傳》云:‘雖家人近習(xí),未嘗見其有墮替之容?!衷疲骸堆帕科贰踣?、王薈共詣宣武’條《注》引《劭、薈別傳》曰:‘桓溫稱劭為鳳雛?!粍t有鳳毛者,猶鳳雛耳?!敝扈T禹《匯校集注》:“然則‘有鳳毛’者,猶言得老鳳之毛羽也?!庇忠跏镭懺唬骸俺谑庥续P毛。洪景廬以為始于此。然此不若超宗之切。王嘉《拾遺記》稱青鳳吉光裘事亦在桓溫語后,恐鳳毛別自有出處,不可曉?!庇嗉五a《疏證》:“《金樓子》梁元帝所撰。據(jù)其所言,是南朝人通稱人子才似其父者為鳳毛。元帝已不能知其出處矣?!钝俊⑺C別傳》言桓溫稱劭為鳳雛,彼自用龐士元事,與此意同而語異,不必即出于一時(shí)。雖可取以互證,然不得謂鳳毛即鳳雛也。若云‘大奴固自有鳳雛’,則不成語矣?!庇?,《金樓子·雜記篇》(上):“世人相與呼父為鳳毛,而孝武亦施之祖,便當(dāng)可得通用,不知此言意何所出。”但無論作何種解釋,都可以用于形容人才的珍貴難得。又,《南齊書》卷36《謝超宗傳》:“新安王子鸞,孝武帝寵子,超宗以選補(bǔ)王國常侍。王母殷淑儀卒,超宗作誄奏之,帝大嗟賞。曰:‘超宗殊有鳳毛,恐靈運(yùn)復(fù)出?!边@里的“鳳毛”比喻人有父祖的美好風(fēng)采,可以用于形容青年才俊的杰出,和“鳳毛麟角”義吻合。

晉王嘉《拾遺記》卷二《周》:“四年。旃涂國獻(xiàn)鳳雛……方鳳初至之時(shí),毛色未彪發(fā);及成王封泰山、禪社首之后,文彩炳耀。中國飛走之類,不復(fù)喧鳴,咸服神禽之遠(yuǎn)至也?!庇纱丝芍P凰在羽毛長成之前,似乎并不能讓其才質(zhì)得到充分展示;毛羽長成之后,“文采炳耀”,最終才能在飛走之類中翹首獨(dú)出,使眾鳥咸服。以毛色彪發(fā)的鳳凰來比喻杰出稀見的人才,也是頗為切合的。

《初學(xué)記》卷26引晉王嘉《拾遺記》:“周昭王以青鳳之毛為二裘,一曰燠質(zhì),一曰暄肌,常以御寒。至厲王末,猶寶此物。及厲王流于彘,人得而珍之。罪有陷大辟者,以青鳳毛贖罪免死,片毛則準(zhǔn)千金?!鼻帏P毛,片毛值千金,則珍貴異常,所以也可以用來指人才的珍貴難得。這也與“鳳毛麟角”義一致。

這樣來看,似乎三者都有可能是“鳳毛”的來源,既不能否定哪個(gè)不是,也不能確定哪個(gè)是。

不過,我們在唐代石刻文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了不少“鳳毛”和“麟角”在兩個(gè)相連小句中相對出現(xiàn)的例子,且多數(shù)為評品人物的用語;雖然在出現(xiàn)時(shí)間上要略晚于“鳳毛麟角”,但大致還是屬于同一時(shí)代的。毫無疑問,這些例子反映了古人對“鳳毛”、“麟角”的理解,從而可以認(rèn)為,這些例子在很大程度上反映了“鳳毛麟角”的真實(shí)意義和來源。這樣,在直接材料缺乏的情況下,探求“鳳毛麟角”中“鳳毛”的來源可以從這些例子中去尋找蛛絲馬跡。

這種在兩個(gè)相連小句中相對出現(xiàn)、用以品評人物的例子,石刻習(xí)見。

(一)《賈統(tǒng)墓志》:“鳳毛早著,麟角初成?!盵6](13冊,P.11)

(二)《李弘裕墓志》:“譽(yù)警鳳毛,業(yè)優(yōu)麟角。”[6](16冊,P.101)

(三)《張安安墓志》:“君岐然誕靈,生鳳毛而流彩;卓爾標(biāo)秀,挺麟角以含章?!盵6](17冊,P.100)

(四)《楊承胤墓志》:“鳳毛夙表,先輩欽其象賢;麟角□彰,邦后嘉其雄辯?!盵6](20冊,P.50)

(五)《袁仁墓志》:“鳳毛乃就,麟角方成?!盵6](21冊,P.56)

(六)《張登山墓志》:“唯君幼乃鳳毛,長便麟角,秀氣與云松并峻,素概將冰玉俱貞?!盵6](26冊,P.139)

(七)《大唐故益州都督府法曹大理丞畢君(正義)墓志》:“君幼稱韶令,早擅黃中,得彼鳳毛,成茲麟角。”[7]

(八)《鄭承光墓志》:“鳳毛早振,用光遷谷之榮;麟角幼成,遂顯□卿之譽(yù)。[6](22冊,P.50)

傳世文獻(xiàn)亦可見。

(九)《文苑英華》卷912嚴(yán)識玄《潭州都督楊志本碑》:“鳳毛齊整(一作熠),麟角早成?!?亦見《全唐文》卷267)

(十)《文苑英華》卷396薛廷珪《授韋韜光祿卿等制》:“成如麟角,雅有鳳毛?!?亦見《全唐文》卷837)

也有不用于品評人物,而用來說明事理或其它的。

(十一)《全唐文》卷177王勃《七夕賦》:“鳳毛鐘桂閫之祥,麟角燦椒庭之祉?!?/p>

(十二)《乘廣禪師碑》:“亦猶鳳毛成字,麟角生肉,必有以異,不知其然?!盵1](29冊,P.25)

另有一例,可視為“鳳毛麟角”的變體。

(十三)《全唐詩》卷766劉兼《寄高書記》:“齊朝慶裔祖敖曹,麟角無雙鳳九毛?!卑矗骸熬琶奔淳派?,當(dāng)是形容羽毛的色彩斑斕?!镑虢菬o雙鳳九毛”似由擴(kuò)充“鳳毛麟角”而來。

以上的不少例子,也還是不好判定其中的“鳳毛”到底是什么意思,但例(四)“鳳毛”,因后有“先輩欽其象賢”,怕是只能理解為《世說新語》“鳳毛”的意思了。唐朝墓志中,“鳳毛”獨(dú)用時(shí)也有這個(gè)意思。如《李珪墓志》:“將繼鳳毛,未伸驥足?!盵6](32冊,P.89)“繼鳳毛”,當(dāng)是繼承前輩之風(fēng)采義。

而例(三)“生鳳毛而流彩”、例(九)“鳳毛齊整(熠)”,應(yīng)該得理解成“文彩炳耀”的鳳毛才可通;例(十三)更是直接指出“鳳九毛”。這個(gè)典故在石刻中也并不少見。如《封延之墓志》:“始為鴻翮,終成鳳羽?!盵1](6冊,P.79)《何德墓志》:“珠彩果擅于雙名,鳳毛終形于五色?!盵8]《盧調(diào)墓志》:“亦既彩備鳳毛,安乎雌節(jié);德齊驥足,不效長途?!盵6](21冊,P.44)另,石刻品評人物時(shí)常有“鳳毛五色”等表達(dá),也應(yīng)當(dāng)用的是這個(gè)典故。如《蘇慈墓志》:“一毛五色,一日千里。”[6](9冊,P.159)《張達(dá)墓志》:“君鳳毛五色,龍足千里?!盵6](18冊,P.174)《李元確墓志》:“驊騮挺骨而千里,鸞鳳養(yǎng)毛而五色。”[6](21冊,P.127)《桓歸秦墓志》:“夫若木拂日其蒂固,長河委地其源深,則知鳳雛五毛,麟種千里,公侯之胄,畢復(fù)其始。”[6](21冊,P.148)《汲奉一墓志》:“騏驥千里,鳳凰五色?!盵6](24冊,P.129)又,《全唐文》卷133李大亮《昭慶令王璠清德頌碑》:“父知,皇朝潁州郡襄城縣令上柱國。桂林一枝,鳳毛五色,龍泉出匣,彩發(fā)珠星,鵲繞臨臺,精含滿月?!薄拔迕奔次迳?,即是形容羽毛的色彩斑斕。

所以,從以上“鳳毛”、“麟角”分用的例子來看,“鳳毛”既有可能是來自《世說新語》《南齊書》等處的“鳳毛”,也有可能來自晉王嘉《拾遺記》“毛色彪發(fā)”的鳳雛。遺憾的是,目前的辭書和研究均未提及后者;而關(guān)于“鳳毛”來自“青鳳毛”的證據(jù),則尚未見到。

元、明、清時(shí)期,“鳳毛麟角”這一成語習(xí)見,可以指人,也可指事物。元王逢《梧溪集》卷四《題馬季子懷靜軒》:“鳳毛麟角聯(lián)青紫,春雨秋霜隔隴阡?!痹獥詈甑馈缎『嗉肪矶冻N涞钤囎o(hù)衛(wèi)歌》:“朱門霜戟崇元勛,鳳毛麟角歌振振?!泵麝愖訅选墩汛?jīng)濟(jì)言》卷八《務(wù)真》:“古者文章、氣節(jié)、經(jīng)濟(jì)、性命之士,如鳳毛麐角,寥寥哉代不數(shù)人?!币陨暇侵溉恕R部勺鳌镑虢区P毛”。元王逢《梧溪集》卷四《奉寄烏延子忠廉使》:“君侯素是骨鯁臣,麟角鳳毛為世珍?!?/p>

最遲從明朝開始,該成語也可以用于指事物。明安世鳳《墨林快事》卷二《商鏡銘》:“三代之器,今存世者如鳳毛麐角?!泵魇捔几伞?jiān)淼茸胄蕖?萬歷)紹興府志》卷九《古跡志》(一):“然諸公爭論肥瘦,則墨本固富;今則定武贗本,亦鳳毛麟角矣?!鼻逋蹶啤逗N膫鳌肪?1陸錫熊《竹濤蔡先生遺集序》:“然先生之詩,以晦而復(fù)顯,如鳳毛麟角,尤為學(xué)者所珍異而愛惜,其必能與數(shù)公之集并傳無疑?!?/p>

最近十多年來,“鳳毛麟角”的使用一直受到較多的關(guān)注。據(jù)我們所知,從1996年至2011年,大致有7篇文章談及“鳳毛麟角”的錯(cuò)用問題。*陳金玉《“鳳毛麟角”誤用一例》,《語文月刊》,2007年第1期,第43頁;村友《公廁“鳳毛麟角”》,《咬文嚼字》,2002年第3期,第36頁;李棟臣《“鳳毛麟角”是個(gè)褒義詞》,《采寫編》,2001年第2期,第27頁;饒少平《“鳳毛麟角”淺說》,《文史知識》,2010年第5期,第129-130頁;思遙《“鳳毛麟角”辨》,《小學(xué)語文教師》,2009年第7期,第133頁;趙丕杰《“鳳毛麟角”不能比喻壞人壞事》,《新聞與寫作》,2011年第5期,第42頁;趙一山《錯(cuò)解“鳳毛麟角”》,《咬文嚼字》,1996年第6期,第17頁。這些文章的觀點(diǎn)基本一致,就是作為褒義詞的“鳳毛麟角”用于形容中性甚至貶義的對象是不正確的,應(yīng)當(dāng)予以糾正。但是,從另一個(gè)角度來看,這7年間有這么多文章談及“鳳毛麟角”的錯(cuò)用,恰恰也說明這種錯(cuò)用一直在重復(fù)發(fā)生。因而似乎可以認(rèn)為,這種錯(cuò)用有一定的合理性。既然“鳳毛麟角”可以由指人引申到指事物,那么也應(yīng)該可以由形容褒義的對象引申到形容中性甚至貶義的對象。只不過,我們并不看好“鳳毛麟角”最終能完全獲得這個(gè)引申義。雖然絕大多數(shù)人對于“鳳毛”、“麟角”的真正理據(jù)并不清楚,但因?yàn)椤傍P”、“麟”的褒義性過于顯豁,因而一旦這個(gè)成語用于形容中性甚至貶義的對象,總是能引起人們的注意,從而予以及時(shí)糾正。如果要獲得這個(gè)引申義,大概得等到人們對“鳳”、“麟”的褒義性已經(jīng)一無所知的時(shí)候,而這一點(diǎn)似乎很難實(shí)現(xiàn)。所以我們大膽推測,這種誤解誤用還會繼續(xù),糾誤也還會繼續(xù)。

[1]廣東,廣西,湖南,河南辭源修訂組,商務(wù)印書館編輯部.辭源:修訂本[K].北京:商務(wù)印書館,2009.3849.

[2]饒少平.“鳳毛麟角”淺說[J].文史知識,2010,(5):129-130.

[3]辭海編輯委員會.辭海:第六版彩圖本[K].上海:上海辭書出版社,2009.626.

[4]劉潔修.漢語成語源流大辭典[K].北京:開明出版社,2009.367.

[5]中文大辭典編纂委員會.中文大辭典:第八版[K].臺北:臺灣中國文化大學(xué)出版部,1990.16750.

[6]北京圖書館金石組.北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編(2-36)[G].鄭州:中州古籍出版社,1989.

[7]中國文物研究所,陜西省古籍整理辦公室.新中國出土墓志·陜西卷:貳[G].北京:文物出版社,2003.28.

[8]高峽.西安碑林全集[G].廣州:廣東經(jīng)濟(jì)出版社,深圳:海天出版社,1999.2921.

(責(zé)任編輯:吳 芳)

OntheIdiom“fengmaolinjiao”

XIE Guo-jian

(1. Department of Chinese Language and Literature, Fudan University, Shanghai 200433, China; 2. College of Liberal Arts, Shaoguan University, Shaoguan 512005, China)

At present, there exists a controversy about the interpretation and orgin of the idiom “fengmaolinjiao”, and the earliest examples are too late. This paper makes a comprehensive investigation of the ins and outs of the idiom based on stone inscriptions and handed-down documents. The investigation not only helps to correct the lexicographical mistakes, but also provides a practical example fro Chinese semantic study.

annotation on words; dictionary;fengmaolinjiao

2011-09-21

謝國劍(1978-),男,江西贛縣人,廣東韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院教師,復(fù)旦大學(xué)中文系博士后,主要從事漢語文字學(xué)及其應(yīng)用研究。

H139

A

1674-2338(2012)04-0113-04

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