孔煒

教育部此次與時(shí)俱進(jìn)修訂義務(wù)教育階段的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，從頂層設(shè)計(jì)意義上優(yōu)化課程方案、改進(jìn)課程教學(xué)，必將有助于提高課程質(zhì)量，更好地發(fā)揮其育人價(jià)值，推動(dòng)中小學(xué)德育工作再上臺(tái)階。

對(duì)義務(wù)教育階段的青少年學(xué)生而言，德育課程的目標(biāo)任務(wù)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的部分內(nèi)容逐漸增進(jìn)了解、加深理解并認(rèn)同，進(jìn)而能夠在自己的生活世界里面有所運(yùn)用、有所實(shí)踐。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能將課本內(nèi)容作為陳述性知識(shí)簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生是什么、為什么、怎么辦，也不能夠僅僅以成年人的邏輯思維和話語(yǔ)體系進(jìn)行所謂的分析論證，而必須引導(dǎo)學(xué)生去理解這些教學(xué)內(nèi)容，并組織、指導(dǎo)學(xué)生盡可能地去實(shí)踐。

這些年，中小學(xué)德育課程的針對(duì)性和實(shí)效性之所以不那么令人滿意，究其根源，很大程度上就在于我們的教育教學(xué)活動(dòng)忽視了它的學(xué)科特點(diǎn)，理性色彩偏濃，缺乏鮮活案例支撐，成了灌輸課、說(shuō)教課，要解決這一問(wèn)題需要做多方面工作，其中最重要的一點(diǎn)就是必須堅(jiān)持從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活半徑切入，搞好德育課程資源的開發(fā)和有效利用，著力推動(dòng)德育課程的校本化實(shí)施。課標(biāo)規(guī)定的課程目標(biāo)無(wú)論多么完美，課本編寫得無(wú)論多么豐富多彩，都是共性的東西，不可能考慮到每一個(gè)地方、每一所學(xué)校乃至每個(gè)班級(jí)、每位學(xué)生的實(shí)際情況，這就需要各地方、各學(xué)校、各位教師堅(jiān)持育人為本的教育思想，樹立科學(xué)的德育課程觀、教學(xué)觀，注重教學(xué)的時(shí)代性、豐富性、開放性和實(shí)踐性，按照課標(biāo)精神和教材范例，結(jié)合當(dāng)?shù)?、本校、本班以及師生雙方自身實(shí)際，開發(fā)、利用好具有時(shí)代特征和當(dāng)?shù)?、本校、本班特色甚至教師個(gè)人風(fēng)格的課程資源，精心設(shè)計(jì)富有針對(duì)性的教學(xué)方案，按照重實(shí)踐、重體驗(yàn)的原則，多開展活動(dòng)式教學(xué)。如此，我們的德育課程才能夠抓住并震撼學(xué)生的心靈，才能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

要實(shí)現(xiàn)德育課程的校本化實(shí)施，保證教學(xué)內(nèi)容的豐富與鮮活，本土課程資源的開發(fā)與利用至關(guān)重要。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要充分開發(fā)、有效利用課程資源，品德與生活（社會(huì)）課程要注意開發(fā)利用學(xué)校、家庭以及社區(qū)的資源，思想品德課程要“結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際，重視對(duì)本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值。這對(duì)于豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。

任何一個(gè)地方都有自己的發(fā)展歷史，都有各具特色的自然條件與風(fēng)土人情，這些都是值得開發(fā)利用的素材性課程資源。比如攀枝花，雖然迄今只有短短47年的開發(fā)建設(shè)史，但同樣是一座有故事、有精神的城市。20世紀(jì)60年代，各地?zé)嵫嗄隇榱藝?guó)防三線建設(shè)“舍小家，顧大家”，紛紛奔赴荒無(wú)人煙的攀枝花，創(chuàng)建“象牙微雕”鋼城的英雄壯舉等，都是極具地方特色的德育資源。對(duì)此我們的做法主要落實(shí)在三大方面：一是明確制度安排，建立工作體系，市教育局聯(lián)合市委市政府其他各有關(guān)部門出臺(tái)文件，按照培育本土文化品牌與推動(dòng)學(xué)校教學(xué)改革、全面提高教育質(zhì)量相結(jié)合的原則，明確了開發(fā)利用本土德育課程資源的政策要求，并由市教育局基教處主管主抓；二是加強(qiáng)資源開發(fā)，鼓勵(lì)教學(xué)運(yùn)用，讓學(xué)校和教師便捷地獲得取材于攀枝花本土的課程資源，并將其運(yùn)用到日常的教育教學(xué)活動(dòng)之中，由市、縣（區(qū)）兩級(jí)教研部門組織力量對(duì)一批資源進(jìn)行開發(fā)、選取和初步加工，通過(guò)編寫讀本、編制資源目錄等手段，讓學(xué)校和老師能夠找得到、用得上，同時(shí)還著力培育一支學(xué)有專長(zhǎng)、樂(lè)于參與學(xué)校德育工作的積極分子和骨干隊(duì)伍；三是校內(nèi)校外溝通，注重活動(dòng)推動(dòng)，充分利用本土的德育物質(zhì)資源，大量運(yùn)用課堂模式以外的教學(xué)形式，組織參觀考察，開展社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)德育課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

事實(shí)上，攀枝花在開發(fā)利用本土德育課程資源以改進(jìn)中小學(xué)德育課程教學(xué)方面，不但有所行動(dòng)，而且已取得一定的成績(jī)。如在“十五”期間，我們?cè)_展教育部規(guī)劃課題《現(xiàn)代企業(yè)德育資源開發(fā)利用研究》，歷時(shí)4年的研究既取得了很好的實(shí)踐效益，探索出了有價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又榮獲了省政府普通教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。又如大田校區(qū)將“龍圈舞”作為小學(xué)藝體教育內(nèi)容，平地校區(qū)將里潑民俗文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，平地中心校還將民間音樂(lè)和舞蹈改編成大課間操，這樣既充分利用本土資源為學(xué)校德育工作服務(wù)，豐富了學(xué)生的校園生活，拓展了學(xué)校的德育內(nèi)容，同時(shí)又將本土文化元素植入學(xué)生心底，起到了傳承本土文化的功效。

德育工作無(wú)窮期。修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們義務(wù)教育階段的品德與生活、品德與社會(huì)以及思想品德課程教學(xué)提出了新的要求，指出了努力方向。從地方教育行政部門到每一所學(xué)校、每一個(gè)班級(jí)、每一位教師，我們都將按照新課標(biāo)的指引去努力工作，不斷提高德育課程的實(shí)效性。

責(zé)任編輯/閆益佳