姜永良

德育的過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、實(shí)踐的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生的漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)之旅成為快樂(lè)的發(fā)現(xiàn)之旅和愜意的創(chuàng)造之旅，既能享受知識(shí)學(xué)習(xí)的愉悅感和能力提升的成就感，又能享受情感、態(tài)度與價(jià)值觀升華的自豪感時(shí)，德育的真諦才真正得以體現(xiàn)，德育的內(nèi)涵才得以拓展與深化，這也是新課標(biāo)下德育理念的重塑與本源性回歸。

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，崇川區(qū)積極引領(lǐng)學(xué)校投身于以全員育人、全程育人、全面育人、主體參與為內(nèi)容的“三全一主”德育模式的建設(shè)，努力以內(nèi)容覆蓋的廣泛性、內(nèi)涵表現(xiàn)的深厚性、途徑形式的創(chuàng)新性、生活氣息的靈動(dòng)性、實(shí)踐氛圍的多彩性和人文效應(yīng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，為學(xué)生的道德成長(zhǎng)和生命成長(zhǎng)提供廣闊平臺(tái)。

全員育人指教育各層面人員都是德育工作的參與者，既包括專職的德育教師、各學(xué)科任課教師，也包括學(xué)校行政、后勤等各部門工作人員；既包括學(xué)校工作人員，也包括教育行政機(jī)構(gòu)及其各部門人員；既包括教育行業(yè)人員，也包括家庭、社區(qū)和相關(guān)聯(lián)動(dòng)行業(yè)人員。

全程育人指全社會(huì)的教育力量要全方位覆蓋學(xué)生生活時(shí)空，無(wú)論是課堂還是課外活動(dòng)，無(wú)論是校內(nèi)環(huán)境還是社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)景，德育的因子都應(yīng)滲入學(xué)生的思想。

全面育人基于學(xué)生生命成長(zhǎng)的教育愿景，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)以知識(shí)為載體的理性成長(zhǎng)和以踐行為平臺(tái)的道德成長(zhǎng)的共同提升。教育的終極成效要體現(xiàn)在“怎樣做人”“做什么樣的人”之上，中小學(xué)的所有課程都應(yīng)在學(xué)科的特質(zhì)下，在學(xué)生的靈魂深處潛移默化地注入道德的血液和人性的光輝。

主體參與指引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地參與，而不是學(xué)生被動(dòng)式的跟隨，也就是說(shuō)，必須是學(xué)生整體的意向性選擇與參與，這樣才能獲取真實(shí)、有效的實(shí)踐體悟和心靈啟迪。

我們?cè)趯?shí)踐層面做出了一些有益探索。

首先，通過(guò)德育課程文化的夯實(shí)，架構(gòu)全面育人的品德“大廈”。德育課程文化是以學(xué)校主陣地為依托開(kāi)展德育的基石，它基于德育在中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中的貫穿性和滲透性，通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容和目標(biāo)中相關(guān)德育觀點(diǎn)的提取，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的整合，由此奠定學(xué)生良好思想品德的基礎(chǔ)。

其次，通過(guò)德育環(huán)境文化的鋪陳，營(yíng)造全員育人的品德氛圍。南通市虹橋二中孜孜探索十余年，構(gòu)建起 “一主四師”的協(xié)同育人隊(duì)伍?！耙恢魉膸煛蓖怀觥耙恢鳌?，即發(fā)揮班主任的班級(jí)主導(dǎo)作用；協(xié)同“四師”，即由班級(jí)任課教師結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)分別指導(dǎo)學(xué)生的品德、學(xué)習(xí)、心理和生活情況，共同承擔(dān)育人職責(zé)。“一主四師”已經(jīng)成為南通市素質(zhì)教育的重要范例。

再次，通過(guò)德育實(shí)踐文化的推進(jìn)，拓展全程育人的品德內(nèi)涵。社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目“啟航行動(dòng)”是崇川區(qū)的重要舉措，我們把“啟航行動(dòng)”納入學(xué)校課程體系，納入學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)體系，納入師德師風(fēng)建設(shè)體系，納入社區(qū)公共服務(wù)項(xiàng)目體系。32所學(xué)校牽手107個(gè)社區(qū)和20余所科技場(chǎng)館，成立“江海綠洲社會(huì)實(shí)踐教育基地”，引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，讓社會(huì)教育資源成為學(xué)生課余生活的有益補(bǔ)充，開(kāi)辟出了一條頗具特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)新途徑。

最后，通過(guò)德育人性化的彰顯，提升主體參與的育人效率。德育人性化主張學(xué)生依靠自身生活經(jīng)驗(yàn)，在道德實(shí)踐中建構(gòu)具有自身特點(diǎn)的品德知識(shí)體系，這是一種基于新舊經(jīng)驗(yàn)沖突而引發(fā)的觀念變革和結(jié)構(gòu)重組，是學(xué)生道德成長(zhǎng)的必然要求。以南通市虹橋第三小學(xué)為例，學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源以外來(lái)務(wù)工人員子女為主，學(xué)校以“雅行教育”作為突破口，環(huán)境布置追求“雅致”，國(guó)學(xué)誦讀訓(xùn)練“雅言”，星級(jí)評(píng)比激勵(lì)“雅行”，藝體活動(dòng)激發(fā)“雅趣”，逐步形成了“以德為魂，以行為本”的德育特色。

責(zé)任編輯/苗 培