劉虹

摘 要：在社會譜系發(fā)展過程中，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)揮著強(qiáng)有力的中堅作用。文章針對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系發(fā)展中所起的作用進(jìn)行論述，探討和分析了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系發(fā)展中的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué) 社會譜系 社會實踐

中圖分類號：C931文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2012）09-024-02

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門重要的學(xué)科，在社會譜系的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。由于這種實踐活動對于人類而言是一種極為特殊的重要活動，因此這一學(xué)科發(fā)揮著無可替代的作用。涉及到社會發(fā)展和社會生活方方面面的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，必將在社會譜系中發(fā)揮著中堅作用。

一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)相關(guān)概述

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)這門學(xué)科在人類的實踐活動中屬于一種特殊而重要的領(lǐng)導(dǎo)活動。眾所周知，無論什么實踐都需要科學(xué)來進(jìn)行指導(dǎo)。這種實踐的過程中，本身包含著極其豐富的科學(xué)內(nèi)容，同時這也是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的土壤和源泉。由于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)本身具有著極其特殊的規(guī)律和科學(xué)內(nèi)容，所以這是任何其他學(xué)科都無法比擬的。再加上這一學(xué)科具有高度的綜合性，因此在綜合運(yùn)用各種知識和學(xué)問的過程中，必然會產(chǎn)生新的知識和學(xué)問。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，任何組織都要和群體來進(jìn)行有效的活動。為了在活動中順利實現(xiàn)既定的目標(biāo)，必須實施科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。

二、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系發(fā)展中發(fā)揮中堅作用的原則

1.充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的主觀能動性。在社會譜系發(fā)展中，領(lǐng)導(dǎo)者如何發(fā)揮個人的主觀能動性是非常重要的。一個領(lǐng)導(dǎo)在自己的范圍之內(nèi)如果要進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，就要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個人藝術(shù)。因為這并非意味著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門可以由領(lǐng)導(dǎo)個人隨意進(jìn)行活動的學(xué)科，或者屬于一種漫無目的的盲目活動。任何領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)要在現(xiàn)實中得以運(yùn)用，都必須建立在尊重事實的基礎(chǔ)之上。無論哪一位領(lǐng)導(dǎo)者，只要想讓領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)正確地發(fā)揮作用，就一定要按領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律來辦事，這樣才有可能獲得成功。如果在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的應(yīng)用過程中隨心所欲，那么失敗是必然的。所以，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)其實也是一種藝術(shù)，同時也是不斷受領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律所制約的。無論是客觀條件還是個人因素，只要兩者高度結(jié)合在一起，科學(xué)運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)者就會具有豐富多彩的個人藝術(shù)。而且這些領(lǐng)導(dǎo)者的活動，只有通過領(lǐng)導(dǎo)活動的客觀條件所提供的空間才能表現(xiàn)出來。

2.樹立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)觀念。在社會譜系發(fā)展中，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的應(yīng)用，一定要樹立科學(xué)的意識，同時還要強(qiáng)調(diào)“公仆”意識，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。這樣一來，不僅從科學(xué)的層面表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)活動的本質(zhì)特征，而且進(jìn)一步明確了各級領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)。因此，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的應(yīng)用更加有利于各級領(lǐng)導(dǎo)改變工作作風(fēng)，消除官僚主義陋習(xí)，讓領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)真正貫徹到實處。

3.對于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的體制不斷進(jìn)行完善。在社會譜系的發(fā)展中，領(lǐng)導(dǎo)體制在整個領(lǐng)導(dǎo)活動中具有決定性的意義。如果領(lǐng)導(dǎo)體制不具備科學(xué)健全的特點，那么領(lǐng)導(dǎo)活動便很難獲得成功。這不僅會影響到社會譜系的發(fā)展，而且對于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的改革而言，也是非常不利的，還會對黨和國家的前途產(chǎn)生不利的影響。社會主義民主法制建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)對于社會譜系改革的基本要求。從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)對領(lǐng)導(dǎo)體制科學(xué)改革的總體要求來看，加強(qiáng)和完善社會主義民主和法制建設(shè)非常重要。在進(jìn)行完善的過程中，一是要改進(jìn)和完善人民代表大會制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；二是從上到下建立健全一套民主、科學(xué)的決策制度和程序，走群眾路線，廣泛聽取各方面的意見，做到集思廣益；三是進(jìn)一步推進(jìn)政治體制改革，實行精兵簡政，提高各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的工作效率，不斷克服官僚主義。此外，還要進(jìn)一步改革組織人事制度以保證領(lǐng)導(dǎo)體制改革的順利進(jìn)行。

三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系發(fā)展中發(fā)揮中堅作用的方法

1.在社會譜系發(fā)展中要堅持走群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系中的作用，群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法是毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)方法的精髓，同時，它也體現(xiàn)了如果想讓領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系發(fā)展中發(fā)揮作用，那么就要用科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法來鋪就思想基礎(chǔ)，然后將群眾路線當(dāng)作最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。這不僅是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也是黨的作用的重要體現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系中發(fā)揮作用，起著非常重要的作用，因此一定要繼承和發(fā)揚(yáng)下去，這樣才能促進(jìn)社會譜系的發(fā)展。

2.在社會譜系發(fā)展中要堅持科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式。首先，一定要注意領(lǐng)導(dǎo)者的表率作用。這對于社會譜系的發(fā)展而言，是非常重要的。如果采用科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式，那么就要注重領(lǐng)導(dǎo)者的表率作用，這是堅持科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。堅持說服教育的領(lǐng)導(dǎo)方式，就一定要對于人民群眾采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式，通過這些科學(xué)有效的領(lǐng)導(dǎo)方式，才能做好群眾工作，才能讓思想政治工作達(dá)到要求。是否善于做思想政治教育工作，對評價領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)水平高低而言是一個極為重要的標(biāo)志。對于領(lǐng)導(dǎo)方式，一定要堅持民主集中制度，這是因為在社會譜系的發(fā)展過程中，民主集中制是黨和國家的基本組織原則。只有這樣，才能將我們黨的“從群眾中來，到群眾中去，集中上來，堅持下去”的群眾路線思想落到實處。

3.在社會譜系發(fā)展中要講究科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)實質(zhì)上是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法的一種升華。要想達(dá)到高超領(lǐng)導(dǎo)境界的能力和表現(xiàn)，那么如何體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者駕馭領(lǐng)導(dǎo)工作的高超才能是非常重要的一個因素。在社會譜系的發(fā)展過程中，如何進(jìn)行學(xué)習(xí)和實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的根本途徑。在講究科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的過程中，一定要注重馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用。要做到這一點，除了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史各方面的廣博知識之外，必要的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)也是必需的。在講究科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)過程中，要具有一定的自然科學(xué)知識。同時，還要不斷從自己的領(lǐng)導(dǎo)實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷體會和學(xué)習(xí)別人的領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)。在這個過程中，一定要勤于思考，勤于動手。另外，還要不斷進(jìn)行總結(jié)，不斷把自己的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)中去。只有長期堅持下去，在社會譜系的發(fā)展中才能將科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的能力不斷提高。

四、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會譜系發(fā)展中所發(fā)揮的中堅作用

1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)促進(jìn)了社會譜系的高速發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長和人民生活水平的顯著提高，社會譜系得到了更深一步的發(fā)展。如何對社會譜系的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行正確的認(rèn)識非常重要。我國的經(jīng)濟(jì)體制不斷進(jìn)行改革，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷轉(zhuǎn)變，從粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式向集約型經(jīng)濟(jì)增長方式的順利轉(zhuǎn)變，證明了十一屆三中全會從規(guī)律層面把握和解決問題的思路是完全正確的。同時，也從側(cè)面證明了一個道理，那就是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)促進(jìn)了社會譜系的高速發(fā)展。要知道，這個過程中，不但那些棘手的歷史遺留問題得到圓滿的解決，而且開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時代。對于這一點，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的作用不容忽視。

2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)讓人們更加清楚地認(rèn)識了社會譜系的結(jié)構(gòu)。對于社會發(fā)展而言，馬克思主義社會哲學(xué)對社會結(jié)構(gòu)問題進(jìn)行了長期的探索。要想認(rèn)清楚社會譜系的結(jié)構(gòu)，就要對社會的元結(jié)構(gòu)、一般結(jié)構(gòu)、基本結(jié)構(gòu)等各個方面進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識，從而科學(xué)地建立起社會的譜系。對于社會結(jié)構(gòu)問題的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有許多的研究成果可供我們參考，比如謝平仄等著的《社會結(jié)構(gòu)論》(湖北人民出版社1993年版)對社會譜系相關(guān)問題進(jìn)行了深入探討。這些觀點和學(xué)術(shù)成果，為我們研究社會譜系發(fā)揮了重要的作用，同時也讓人們更加清楚地認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的價值和意義。

要想解開社會發(fā)展之謎，對于社會結(jié)構(gòu)問題就要不斷地進(jìn)行艱苦的探索。柏拉圖在《理想國》一書中，提出了關(guān)于“金字塔式”的社會結(jié)構(gòu)模式。從歷史上的研究成果來看，繼柏拉圖之后，著名的思想家和學(xué)者，比如亞里士多德、西賽羅等人，也提出了類似的社會結(jié)構(gòu)觀點。隨著研究的深入和人們認(rèn)識的提高，到了19世紀(jì)30年代，著名的社會學(xué)家孔德對社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行了實證性的考察和研究。他試圖用自然科學(xué)的方法解剖社會系統(tǒng)的要素與結(jié)構(gòu)。雖然關(guān)于社會譜系的結(jié)構(gòu)與發(fā)展有很多的思想家都在研究，并且對社會譜系的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，產(chǎn)生了許多富有新意的思想和觀點，這些研究成果也確實給人們帶來了啟迪。不過，如果從本質(zhì)進(jìn)行分析，他們的觀點都缺乏全面性，更缺乏科學(xué)性。從歷史的發(fā)展情況來看，科學(xué)地建立起社會譜系的是馬克思和恩格斯及其后繼者。

在關(guān)于前人的社會結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)之上，馬克思和恩格斯吸取了研究成果的優(yōu)點和長處，并且結(jié)合新的歷史條件下的實踐，有系統(tǒng)、有針對性地提出了研究社會結(jié)構(gòu)的一系列科學(xué)觀點和方法。這些理論對社會的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述，提出了“社會形態(tài)”的概念。比如馬克思在著名的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中明確指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，既有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！睆倪@段話中，我們不難得出結(jié)論，社會的基本要素主要包括物質(zhì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、上層建筑等。列寧曾經(jīng)談到過這一點，他認(rèn)為“在此以前，社會學(xué)家總是難于分清錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中主要現(xiàn)象和次要現(xiàn)象(這就是社會學(xué)中的主觀主義根源)，不能找到這種劃分的客觀標(biāo)準(zhǔn)?！标P(guān)于社會的意識形式，也說明了一個道理，那就是這些基本因素之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，這樣才能使人類社會作為有機(jī)整體的基本結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來。換言之，也就是讓人們對于“社會形態(tài)”有了一個明晰的認(rèn)識。

3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)讓人們更好地解決社會譜系發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。從相關(guān)的社會科學(xué)研究成果中不難得出結(jié)論，人與自然的關(guān)系是整個人類社會的第一個基本前提。因此可以說，人與自然的關(guān)系必然也是任何社會結(jié)構(gòu)的首要前提。從實際的情況來看，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐。“實踐”是全部社會歷史的本質(zhì)，與此相適應(yīng)，也必然是作為社會歷史相對穩(wěn)定存在方式的社會結(jié)構(gòu)的本質(zhì)?？梢哉f，社會結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是社會實踐得以實現(xiàn)的必然形式。研究社會關(guān)系的實質(zhì)，實際上是掌握了開啟社會結(jié)構(gòu)之門的鑰匙。社會結(jié)構(gòu)也是一種關(guān)系，這種關(guān)系嚴(yán)格來講屬于社會關(guān)系，而社會譜系的發(fā)展，其實也包括了社會關(guān)系的發(fā)展，社會關(guān)系又是社會結(jié)構(gòu)的載體。因此，要想理解社會結(jié)構(gòu)，就必須先理解社會關(guān)系，準(zhǔn)確把握社會關(guān)系的實質(zhì)。社會關(guān)系的實質(zhì)主要是相對自然關(guān)系而言的，如何區(qū)分自然性關(guān)系和社會性關(guān)系非常有必要。如果在這一過程中出現(xiàn)了問題，那么采用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的方法來解決這些問題，就可以繼承、豐富和發(fā)展關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的思想和方法。這樣一來，就會更好地解決社會譜系發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。

五、結(jié)束語

社會譜系的發(fā)展往往隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化，與此同時，生產(chǎn)力的發(fā)展則決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系及整個社會結(jié)構(gòu)。社會生產(chǎn)力對社會結(jié)構(gòu)的演變起到了非常重要的作用。運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)對社會譜系進(jìn)行研究，可以了解到關(guān)于社會結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系的復(fù)雜性和規(guī)律性。社會結(jié)構(gòu)諸要素、諸層次之間，不僅存在直接聯(lián)系，而且存在間接聯(lián)系。社會譜系在發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑、政治制度對社會心理、社會心理對思想體系等領(lǐng)域相互之間在發(fā)生相互作用的同時，也可以看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對社會生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會心理對政治制度、思想體系對社會心理的反作用。這樣一個具有復(fù)雜關(guān)系的規(guī)律性的“社會關(guān)系體系”，如果采用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究方法，貫徹好領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)，對于人們防止和克服在探討社會結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系時的主觀隨意性和機(jī)械性具有重要意義?？偠灾鐣窘Y(jié)構(gòu)各要素各有其獨(dú)特的地位和作用，它們之間也互相聯(lián)系、互相制約、互相作用。正因為如此，才需要對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)進(jìn)行更為深入的研究，從而更好地了解和掌握如何才能形成社會基本結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)不僅促進(jìn)了社會譜系的發(fā)展，而且還對人們更加清楚地認(rèn)識社會譜系的結(jié)構(gòu)，以及更好地解決社會譜系發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410114）（責(zé)編：若佳）