袁虎

尤其是在安寧河谷西昌這一塊，由于自古以來(lái)經(jīng)濟(jì)富庶、人煙輻輳，各民族文化交融的程度高，西昌火把節(jié)的熱烈程度往往讓人嘆為觀止。

火把節(jié)上最感興趣的就是玩火，扛著一個(gè)大火把在街上跑啊、跳啊，這時(shí)候所有的煩惱都一掃而空了。

火把節(jié)是西昌最大的看點(diǎn)之一，要想不虛此行，火把節(jié)的幾個(gè)環(huán)節(jié)“拜節(jié)”、“狂歡”都要參加。彝族的“阿米子”漂亮得很，你在火把節(jié)選美上就能看到……

在民俗學(xué)家眼中，西昌彝族火把節(jié)是最隆重、最熱烈的：它規(guī)模巨大、節(jié)目?jī)?nèi)容豐富，具有民俗學(xué)研究的標(biāo)本式意義；而在西昌居民看來(lái)，這個(gè)一直伴隨他們生活的節(jié)日沒(méi)什么復(fù)雜——就是可以痛痛快快地“玩火”。歌舞、歡笑組成了節(jié)日里的一切；同樣的，到西昌參與火把節(jié)的游客，除了能感受到這里火一般的熱情，嘹亮的山歌、漂亮的彝族“阿米子”（姑娘）也是節(jié)日慶典上動(dòng)人的風(fēng)景……

西昌彝族火把節(jié)究竟是什么樣的，相信每個(gè)參與過(guò)的人都有不同的說(shuō)法，作為能與巴西里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)、德國(guó)慕尼黑啤酒節(jié)齊名的全民性狂歡節(jié)日，它的無(wú)限風(fēng)采“紙上寫(xiě)來(lái)嫌不足”，只有親身體驗(yàn)才能知曉了。

彝族火把節(jié)的“第一觀景地”

彝族火把節(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早在唐代，大小涼山的彝族民眾就開(kāi)始過(guò)火把節(jié)了?！霸诖笮錾?，火把節(jié)就是全民的節(jié)日，不僅彝胞要過(guò)，漢族、藏族和其他民族也紛紛參加，熱鬧得很?？赡芤彩且?yàn)槊褡迦诤稀⒚褡逦幕嗷ビ绊懙脑?，每年火把?jié)的日期在彝歷中是‘豬月下半月九日（彝族的傳統(tǒng)歷法是以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日的），恰恰就是漢族農(nóng)歷的六月二十四日。所以，火把節(jié)稱為‘豬月火把節(jié)或者‘六月火把節(jié)都沒(méi)問(wèn)題，彝族同胞都認(rèn)可的”，羅家修先生是我國(guó)著名的彝學(xué)專家，在他看來(lái)，由于國(guó)家對(duì)民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度加大，涼山地區(qū)火把節(jié)的火焰正“越來(lái)越旺”。

“涼山州范圍廣大，南至金沙江，北到大渡河，東臨四川盆地，西連橫斷山脈，是我國(guó)最大的彝族自治州，毫無(wú)疑問(wèn)，這里的火把節(jié)就是國(guó)內(nèi)最熱烈、最豐富多彩的。涼山州各地的火把節(jié)都有看點(diǎn)，尤其是在安寧河谷州府西昌這一塊，由于自古以來(lái)經(jīng)濟(jì)富庶、人煙輻輳，各民族文化交融的程度高，西昌火把節(jié)的熱烈程度往往讓人嘆為觀止……別的不說(shuō)，大家都知道明代四川出了個(gè)狀元叫楊升庵，詩(shī)文雙絕。明世宗嘉靖三年（公元1524年），楊升庵被貶云南路過(guò)西昌時(shí)，恰好趕上當(dāng)?shù)氐幕鸢压?jié)。關(guān)于當(dāng)時(shí)的節(jié)慶盛況，楊升庵是這樣描寫(xiě)的——‘老夫今夜宿瀘山，驚破天門(mén)夜未關(guān)。誰(shuí)把太空敲粉碎，滿天星斗落人間，這首詩(shī)生動(dòng)描繪了600年前西昌火把節(jié)的場(chǎng)景，而那句‘滿天星斗落人間就是指處處篝火、萬(wàn)人舉火游行的壯觀場(chǎng)面”，對(duì)于羅家修先生“火把節(jié)勝景看涼山”的觀點(diǎn)，民俗專家、民俗攝影家朱平孫先生非常贊同，不過(guò)，他更傾向于直接將西昌列為當(dāng)今彝族火把節(jié)的“第一觀景地”。

“10多年來(lái)，我?guī)缀跖鼙榱藝?guó)內(nèi)所有的彝族聚居區(qū)，目的只有一個(gè)，就是看當(dāng)?shù)氐幕鸢压?jié)節(jié)慶?；鸢压?jié)是整個(gè)彝族的節(jié)日，不僅涼山，在云南、貴州很多地方都有舉行，但它們的場(chǎng)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西昌。比如在云南的昭通、楚雄，火把節(jié)的規(guī)模就小得多，原汁原味的東西也不足。而在大涼山深處的一些地區(qū)，雖說(shuō)保留了很多火把節(jié)的原始風(fēng)貌，但規(guī)模更小，基本上屬于‘自己過(guò)自己的節(jié)日，外人看不懂，也很難參與進(jìn)來(lái)，頂多就是拍兩張照片后走人……”，“唯獨(dú)只有西昌，它的火把節(jié)擁有3大特色。一是規(guī)模巨大，節(jié)日氣氛濃烈——幾十萬(wàn)人同時(shí)參與；二是節(jié)日內(nèi)容完整，傳統(tǒng)也完整保留——彝族選美、賽馬、斗牛、斗雞、火把巡游在此期間都能看到；三是外人的參與性好——西昌當(dāng)?shù)販?zhǔn)備了很多介紹火把節(jié)的資料，甚至包括節(jié)慶的具體項(xiàng)目表，外地的游客看了一目了然，親自參與一番后，對(duì)火把節(jié)民俗也算半個(gè)專家了”。

在朱平孫先生看來(lái)，彝族火把節(jié)是一種特有民族文化，它要想傳承下去就必須與社會(huì)發(fā)展接合，“關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)節(jié)是不行的，要讓外人知道火把節(jié)，知道這里的盛況，而后再參與進(jìn)來(lái)，這一點(diǎn)西昌做得很好。我們甚至還可以說(shuō)，今天彝族火把節(jié)已推向全國(guó)，影響波及海外，西昌功不可沒(méi)”。

痛痛快快玩火的節(jié)日

火把節(jié)是一個(gè)狂歡節(jié)，更進(jìn)一步說(shuō)，它或許還是世界上起源最早、延續(xù)時(shí)間最早的群眾性狂歡節(jié)。早在十幾年前，一些外國(guó)媒體就曾將彝族火把節(jié)與巴西里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)、德國(guó)慕尼黑啤酒節(jié)并列，稱為“世界三大狂歡節(jié)”。

從時(shí)間上看，彝族火把節(jié)已延續(xù)1000多年，大大超過(guò)巴西狂歡節(jié)和慕尼黑啤酒節(jié)——這兩大節(jié)日都誕生于19世紀(jì)，距今不過(guò)200來(lái)年的歷史。但是從本質(zhì)上看，“三大狂歡節(jié)”都屬全民參與，都有將民眾聚集起來(lái)的元素。比如，慕尼黑啤酒節(jié)上有啤酒和飲食，巴西狂歡節(jié)靠的是歌舞，那火把節(jié)上有什么，能將數(shù)十萬(wàn)人聚集在一起，歡歌達(dá)旦呢？

“我覺(jué)得火把節(jié)最大的特色就是‘玩火——合法地玩火，肆無(wú)忌憚地玩火”，劉松是土生土長(zhǎng)的西昌人，在被問(wèn)到火把節(jié)最吸引他的是什么時(shí)，“玩火”兩個(gè)字脫口而出。“除了大學(xué)四年是在成都度過(guò)的外，我一直生活在西昌。每年的火把節(jié)我都非常盼望，小時(shí)候是父母帶我參加，現(xiàn)在是我?guī)е鴥鹤訁⒓恿?，呵呵……火把?jié)上最感興趣的就是玩火，扛著一個(gè)大火把在街上跑啊、跳啊，這時(shí)候所有的煩惱都一掃而空了。當(dāng)大街上、廣場(chǎng)上篝火燃起，大伙兒圍著篝火跳起達(dá)體舞，素不相識(shí)的人突然間全成了舞伴”，“火把節(jié)的時(shí)間很巧，剛好是每年的暑假，每當(dāng)假期結(jié)束回到學(xué)校，我把節(jié)日上‘玩火的照片拿給同學(xué)看時(shí)，他們都覺(jué)得不可思議——哪有地方像我們這樣‘瘋的呢，無(wú)論男女老幼全都高舉火把，興高采烈，火焰似乎把天都點(diǎn)燃了。”

“都說(shuō)我們西昌人過(guò)日子沒(méi)什么壓力，氣候好、風(fēng)景好固然是其中的一個(gè)原因，但我覺(jué)得即使有壓力、有不愉快，只要在火把節(jié)上樂(lè)一樂(lè)，好心情自然就回來(lái)了”，每天工作之余，特別是在每年節(jié)日前夕，小劉都會(huì)通過(guò)微博介紹西昌火把節(jié)的節(jié)日盛況和精彩花絮?！?011年的火把節(jié)恰好趕上大學(xué)畢業(yè)10周年同學(xué)會(huì)，在我建議下，聚會(huì)的地點(diǎn)就選在了西昌，順便可以讓老同學(xué)們來(lái)體驗(yàn)一把西昌火把節(jié)的風(fēng)情——當(dāng)時(shí)大家真是不來(lái)則已，一來(lái)全都玩‘high了。這是他們有生以來(lái)第一次玩火玩得這么盡興，甚至還有人被節(jié)日熱情感動(dòng)地流淚，那一刻我們大家都感覺(jué)年輕了”。

小劉對(duì)火把節(jié)的種種描述，其實(shí)也反映了西昌居民對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日的真情實(shí)感。民眾發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與參與，讓火把節(jié)變得鮮活，它不同于當(dāng)下流行的許多“偽民俗節(jié)日”，盡管被悉心包裝，看起來(lái)也同樣熱熱鬧鬧，但往深了看這些“偽節(jié)日”卻是缺乏活力的——因?yàn)榫瓦B那些生活在節(jié)日舉辦地的民眾也只是看客，而非參與者。樹(shù)木脫離了本土不能生存，同樣的，沒(méi)有民眾的投入?yún)⑴c，任何“偽民俗”、“偽節(jié)日”都會(huì)是浮光掠影，一晃而過(guò)。從這個(gè)意義上講，西昌火把節(jié)必將會(huì)走向久遠(yuǎn)，成為永恒。

沸騰的節(jié)日與美麗“阿米子”

如果用一個(gè)詞來(lái)形容西昌的旅游資源，那就是“得天獨(dú)厚”。西昌地處高原，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，氣候宜人。自然景觀上，西昌緊鄰邛海、瀘山，一山一水與這座高原小城緊緊相擁，給城市帶來(lái)一種鉛華不染的清新氣息。近幾年西昌的陽(yáng)光之旅、清涼之旅在國(guó)內(nèi)越叫越響，原因不是炒作，而是西昌旅游資源在新世紀(jì)的厚積薄發(fā)。

人文與自然并存，交相輝映，這是西昌旅游最大的特色。作為我國(guó)最大彝族聚居地——涼山彝族自治州的首府，西昌積淀了豐富的民俗風(fēng)景。走在西昌街頭，彝漢雙語(yǔ)的商店招牌、彝族特色的民居建筑歷歷在目，一種奇妙的異域風(fēng)情撲面而來(lái)。

西昌每年的旅游高潮——也可以說(shuō)旺季是在火把節(jié)期間，屆時(shí)八方游客匯聚于此，游山玩水、舉火同樂(lè)，沸騰的熱情簡(jiǎn)直可將城市熔化。拿比較專業(yè)的術(shù)語(yǔ)講，風(fēng)景觀光與民俗體驗(yàn)在西昌達(dá)到了完美融合，而這正是其他民族地區(qū)可望而不可及的旅游發(fā)展境界。

“西昌的交通很方便，要是平常工作出差的話我就坐飛機(jī)，從成都、重慶飛過(guò)來(lái)都只要1個(gè)多小時(shí)，要是帶家里人過(guò)來(lái)旅游，一大家子人坐火車最實(shí)惠，臥鋪上睡一覺(jué)就到了”——2012年5月之前到西昌旅游，大多數(shù)人都會(huì)選擇和李建一樣的出行方式。李建是成都一家外企的職員，因工作關(guān)系需要經(jīng)常前往西昌，拿他自己的話說(shuō)“10年前第一次來(lái)就與西昌‘墜入情網(wǎng)，如今也算得上西昌旅游的資深人士了”。

今年西昌火把節(jié)，李建一家打算從成都開(kāi)車，自駕前往。2012年5月全線貫通的雅西高速（成都—雅安—西昌）使西昌與外界的距離大大縮短，清晨7點(diǎn)從成都出發(fā)，到西昌正好趕上吃午飯?！暗矫褡宓貐^(qū)旅游，最擔(dān)心的就是食宿條件、習(xí)慣問(wèn)題，一個(gè)人還好說(shuō)，要是帶著朋友、帶著家人，食宿就要好好考慮了?？稍谖鞑?，你完全不需要為這些擔(dān)心，這里的酒店設(shè)施一流，差不多能與國(guó)際接軌。西昌是個(gè)縣級(jí)市，可大大小小的酒店、賓館就有500多家，這樣的密度簡(jiǎn)直不輸于一些沿海城市，如威海、泉州等等”。

“火把節(jié)是西昌最大的看點(diǎn)之一，要想不虛此行，火把節(jié)的幾個(gè)環(huán)節(jié)‘拜節(jié)、‘狂歡等都要參加。彝族的‘阿米子（姑娘）漂亮得很，你在火把節(jié)選美上就能看到……火把節(jié)又是彝胞的情人節(jié)，姑娘、小伙在節(jié)日里談情說(shuō)愛(ài)，要是你桃花運(yùn)旺，說(shuō)不定就被哪個(gè)姑娘看上了呢！”，李建至今還收藏這一把彝族樂(lè)器——口弦，據(jù)他說(shuō)這是在火把節(jié)上好不容易得到的“定情信物”。他還有一個(gè)彝族名字叫做“曲木依格莫”，名字的由來(lái)也和火把節(jié)有關(guān)，可當(dāng)旁人問(wèn)起個(gè)中淵源時(shí)，李建卻嘿嘿一笑，故弄玄虛般的不講了。

當(dāng)人們拋卻僵硬的自我，重新喚醒熱情，投入節(jié)日盛典時(shí)，相信每個(gè)人都會(huì)有不同的感受、不同的際遇?；鸢压?jié)上一把口弦就能讓李建魂?duì)繅?mèng)繞，那么你呢？邁開(kāi)腳步，快來(lái)西昌尋找吧。