爍朱

王媛媛成名很早，20歲出頭時(shí)，作品《牽引》就獲得國(guó)際頂尖舞蹈大賽巴黎國(guó)際舞蹈比賽現(xiàn)代舞門(mén)類(lèi)的銀獎(jiǎng)，不久又到著名舞蹈學(xué)院美國(guó)加州藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院留學(xué)。1999年，尚在讀書(shū)的她便出任中央芭蕾舞團(tuán)常駐特邀舞蹈編導(dǎo)，后又任丹麥皇家芭蕾舞團(tuán)等著名舞團(tuán)的客座編舞，曾在法國(guó)國(guó)際舞蹈大賽、保加利亞瓦爾納國(guó)際芭蕾舞大賽、美國(guó)杰克遜芭蕾舞大賽、俄羅斯國(guó)際芭蕾舞大賽等國(guó)際頂尖舞蹈比賽中榮獲“最佳編舞獎(jiǎng)”，是當(dāng)代在國(guó)際重要舞蹈比賽上贏得最多“最佳編舞獎(jiǎng)”的中國(guó)編導(dǎo)。

“《牡丹亭》最打動(dòng)我的除了愛(ài)情，還有靈魂。它讓我相信，人是有靈魂的，靈魂可以脫離我們的肉體而永生。在這場(chǎng)愛(ài)情里，杜麗娘和柳夢(mèng)梅都獲得了重生。杜麗娘因愛(ài)而死，又因愛(ài)而重生。柳夢(mèng)梅之所以能夠冒天下之大不韙而掘墳、開(kāi)棺，也是因?yàn)樗嘈艕?ài)情，相信靈魂可以因?yàn)閻?ài)情而重生。在他們面前，愛(ài)是一件多么簡(jiǎn)單而又純潔的事情。在永恒的靈魂面前，我們不到100年的生命顯得那么短暫。在這短短的一生里，我們遇到一個(gè)人、遇到愛(ài)情，就應(yīng)該在活著的時(shí)候真正去珍惜、真正去愛(ài)?！痹诳諘绲难莩龃髲d里，王媛媛的聲音顯得有些縹緲。她正帶著北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)在全國(guó)巡演自己的經(jīng)典作品《情·色》和《驚夢(mèng)》。

北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)成立3年多，這是她第一次帶團(tuán)在全國(guó)巡演。每到一處，她都會(huì)義務(wù)為當(dāng)?shù)氐奈璧笇?zhuān)業(yè)學(xué)生授課；演出之后，還要留出很長(zhǎng)一段時(shí)間與觀眾交流，向?qū)I(yè)舞者和普通觀眾傳播現(xiàn)代舞和現(xiàn)代舞的理念。

“以往我們都是在國(guó)外演出，每次演完場(chǎng)面都很熱烈，演出結(jié)束后，掌聲是不會(huì)停的，演員都是四五次謝幕，但是回到國(guó)內(nèi)，演出就……我認(rèn)為這還是一個(gè)普及的問(wèn)題，畢竟，現(xiàn)代舞是從西方傳來(lái)的，它是一種完全不同的思維方式，不像芭蕾舞一樣有確定的形態(tài)。現(xiàn)代舞在西方也很受歡迎，但是中國(guó)的思維方式還是比較保守，這次全國(guó)巡演也是想觀察中國(guó)內(nèi)地現(xiàn)代舞的發(fā)展和認(rèn)知狀況。所以這一趟，我在巡演的過(guò)程中做大師班，也是做一些現(xiàn)代舞教育的普及，希望更多的觀眾能夠進(jìn)劇院，這完全是我自愿的，希望在當(dāng)?shù)啬軌蛴幸恍┬⌒〉姆错??！?/p>

王媛媛成名很早，20歲出頭時(shí)，作品《牽引》就獲得國(guó)際頂尖舞蹈大賽巴黎國(guó)際舞蹈比賽現(xiàn)代舞門(mén)類(lèi)的銀獎(jiǎng)，不久又到著名舞蹈學(xué)院美國(guó)加州藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院留學(xué)。1999年，尚在讀書(shū)的她便出任中央芭蕾舞團(tuán)常駐特邀舞蹈編導(dǎo)，后又任丹麥皇家芭蕾舞團(tuán)客座編舞，是當(dāng)代在國(guó)際重要舞蹈比賽上贏得最多“最佳編舞獎(jiǎng)”的中國(guó)編導(dǎo)。

與她在國(guó)外的名聲不相符的是，在國(guó)內(nèi)，大部分文藝青年都是因?yàn)樗秊橄愀鬯囆g(shù)節(jié)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞《金瓶梅》在內(nèi)地被禁才知道她的。

《讀者欣賞》：在我們身邊常有人說(shuō)，看不懂現(xiàn)代舞。

王媛媛：“懂”是一個(gè)什么概念？是看明白了一個(gè)故事？中國(guó)人習(xí)慣看故事，習(xí)慣被“給予”：你告訴我答案吧。你說(shuō)是黑的，我就看到底是不是黑的；你說(shuō)是紅的，我就看到底是不是紅的。實(shí)際上，這種狀態(tài)少了很多種鏈接，在舞臺(tái)和觀眾之間就少了很多化學(xué)反應(yīng)。其實(shí)即使他說(shuō)“我看不懂”，實(shí)際上他也是有反應(yīng)的，他是不懂得去收拾這些反應(yīng)，把它轉(zhuǎn)化為自己的情緒感受。我希望觀眾能夠在這些作品中找到他自己的故事。我給觀眾的是一種情緒、一種狀態(tài)、一個(gè)話題，你看完了，感受到了什么，那就是什么，沒(méi)有故事，沒(méi)有答案。我覺(jué)得最好的狀態(tài)就是觀眾在作品中找到他自己，這樣這個(gè)作品就會(huì)有更多的價(jià)值。

我們?cè)趪?guó)外演出的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有打過(guò)字幕，這樣首先會(huì)破壞舞臺(tái)上的感覺(jué)、對(duì)觀眾的視覺(jué)也有沖擊；其次，現(xiàn)代舞就是給觀眾一個(gè)空間，留給他們?nèi)ニ伎迹驗(yàn)槊總€(gè)人的心里面都有他自己的故事，當(dāng)看到這樣一部作品的時(shí)候，內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生一些不同的反射，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也是非常珍貴的。我特別在意的是每一個(gè)人能夠有自己的思想、有自己的感受，一定要把自己心里面的感受找到。

《讀者欣賞》：但是有些人可能會(huì)因?yàn)椤安欢倍蝗?chǎng)或者其他的藝術(shù)場(chǎng)合。

王媛媛：這樣就有一點(diǎn)拒絕溝通、拒絕讓自己心動(dòng)了。我們現(xiàn)在這樣一個(gè)社會(huì)，看上去表面上多好啊，硬件設(shè)施都建得這么好。但實(shí)際上，這些鋼筋水泥的東西，把人內(nèi)心的柔軟覆蓋得一無(wú)所有。可是我們是人，需要一些感動(dòng)，你看到花開(kāi)會(huì)覺(jué)得驚艷，看到喜歡的人會(huì)怦然心動(dòng)，或者你會(huì)因?yàn)橐槐瓒袆?dòng)。實(shí)際上這些生活中的味道是需要我們?nèi)フ?、收藏的，把它們放到自己的?nèi)心當(dāng)中，這樣，我們的心才豐盈，我們的愛(ài)才完美。如果我們都是拒絕心動(dòng)、拒絕感動(dòng)的話，就像這樣冰冷的建筑一樣，干巴巴地立在那兒，那有什么意思呢？

《讀者欣賞》：作為普通觀眾，接近高雅藝術(shù)應(yīng)該從哪些方面入手？

王媛媛：去看大師的作品，看各種各樣的全世界所有的大師作品，這樣才能夠知道什么樣的東西是好的。對(duì)孩子們也一樣，不要把孩子們想得太簡(jiǎn)單，他們什么都懂，不要覺(jué)得他們是孩子，他們就應(yīng)該去看《胡桃?jiàn)A子》或者別的什么針對(duì)兒童的作品。

《讀者欣賞》：現(xiàn)代舞和當(dāng)代芭蕾的區(qū)別在哪里？

王媛媛：很多人都問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)我不想把這個(gè)界限劃得特別清晰，說(shuō)怎樣就是現(xiàn)代舞了，怎樣就是當(dāng)代芭蕾了。現(xiàn)代舞從鄧肯開(kāi)始，她脫掉了芭蕾舞鞋，光腳跳舞，她是現(xiàn)代舞的鼻祖。后來(lái)的瑪莎·葛蘭姆建立了自己的現(xiàn)代舞體系。此后的許多舞蹈家都在建立自己的現(xiàn)代舞體系，就像芭蕾一樣。學(xué)習(xí)者也會(huì)說(shuō)我去學(xué)A的現(xiàn)代舞或者B的現(xiàn)代舞。但是現(xiàn)代舞一旦有了模式，它就不“現(xiàn)代”（指“先鋒”）了，所以現(xiàn)在很多現(xiàn)代舞蹈家都用“Contemporary Dance”（當(dāng)代舞）來(lái)稱(chēng)呼自己的作品，而不是用“Modern”（現(xiàn)代）。用現(xiàn)在的眼光看，“Modern”就相對(duì)保守一點(diǎn)，“Contemporary”就比較先鋒一些。古典芭蕾有它很好的東西，它的演員的表現(xiàn)方式、古典的美感是很多“modern dancers”（現(xiàn)代舞者）沒(méi)辦法比的，這是芭蕾的精華。我們就是用現(xiàn)代舞的思想去運(yùn)用古典芭蕾的精華?，F(xiàn)代舞給我最重要的思考是：“我們用肢體做什么？”舞蹈本身是一種語(yǔ)言，我用這種語(yǔ)言寫(xiě)出文字，是讓你去讀的，讀了之后要有反饋和思考的，不是被你當(dāng)成花瓶去觀賞的。我為什么做《驚夢(mèng)》？因?yàn)槲以谒伎嘉覀兊撵`魂。我為什么做《情·色》？因?yàn)槲以陉P(guān)注我們的情感每一階段的改變。

《讀者欣賞》：您在授課時(shí)跟學(xué)生講，“用你腳底的呼吸去感受大地”。

王媛媛：我希望他們能去思考用自己的身體做什么。這是一種思維方式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的舞蹈教育都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在那里，告訴學(xué)生這個(gè)動(dòng)作要怎樣做，手要放到哪里，腳要怎么做。學(xué)生是在完成別人要求他做的動(dòng)作，這樣，他們就像是一個(gè)工具，失去了很多想象的機(jī)會(huì)，慢慢地便失去了想象的能力。能夠用身體去解讀自己的內(nèi)心，或者把自己內(nèi)心的感受釋放到自己的身體里面是一件非常美好的事情。

《讀者欣賞》：能否介紹一下北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)演員的選拔和訓(xùn)練方式？

王媛媛：考我們舞團(tuán)的演員，舞蹈學(xué)院的學(xué)生、其他舞團(tuán)的演員都有。我們每天早上的10點(diǎn)到11：30都要進(jìn)行純粹的古典芭蕾訓(xùn)練，但是我們的作品又全部都是現(xiàn)代舞，所以他們的身體既有束縛又有開(kāi)放，我們的演員就什么都可以跳，可以跳腳尖上的舞蹈，也可以跳現(xiàn)代舞，還可以演話劇。

《讀者欣賞》：您2007年前后的兩部作品《驚夢(mèng)》和《情·色》跟后來(lái)的《霾》等相比，似乎更加個(gè)人化一些。

王媛媛：是的?！肚椤ど泛汀扼@夢(mèng)》是同一時(shí)期的作品，那個(gè)時(shí)候可能更關(guān)注個(gè)人情感方面的問(wèn)題?！肚椤ど犯庸诺?，整部作品分三個(gè)部分呈現(xiàn)，就是一個(gè)女人20歲、30歲、40歲的感情狀態(tài)。之所以叫《情·色》，就是它反映了不同階段的女人的情感色彩?，F(xiàn)在做的《霾》《野草》都比較關(guān)注社會(huì)問(wèn)題?！饿病啡〔挠隰斞傅男≌f(shuō)《彷徨》，關(guān)注當(dāng)下人的生存—我們的生存危機(jī)感。它是我們團(tuán)目前在國(guó)外受邀演出最多的作品。當(dāng)初是想做彷徨的那種感覺(jué)，舞美就給了我一大塊海綿。站在海綿上的感覺(jué)很奇特，你很難保持平衡，但你又感覺(jué)很安全，因?yàn)樗さ沽擞肋h(yuǎn)都不會(huì)痛。在這種狀態(tài)下，我找到了很多很多動(dòng)作，能夠把這種彷徨的心態(tài)、社會(huì)狀態(tài)和生存危機(jī)感帶出來(lái)?！兑安荨芬彩翘接懮鎲?wèn)題，是從魯迅的散文詩(shī)里獲得靈感，第一部分《死火》已經(jīng)演過(guò)了，《影的告別》和《極地之舞》目前還在排練中，三個(gè)部分完全不同。魯迅的這些散文詩(shī)，既是說(shuō)他自己，也是在說(shuō)這個(gè)社會(huì)，跟我們現(xiàn)在的社會(huì)是很相像的，是一種社會(huì)生存狀態(tài)。

《讀者欣賞》：您的作品跟林懷民的云門(mén)舞集的相比，似乎更關(guān)注人內(nèi)心的糾結(jié)和人與環(huán)境的沖突。

王媛媛：應(yīng)該是的，這跟我們所處的環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)代舞不是西方藝術(shù)，它就是作者本身的一種態(tài)度。我不可能像國(guó)外的編導(dǎo)一樣去創(chuàng)作作品，因?yàn)槲疑嬖谥袊?guó)這個(gè)社會(huì)，我得到的信息、呼吸的空氣，我所有的一切，都是中國(guó)的，血液也是中國(guó)的，作品和思考的問(wèn)題一定是當(dāng)下這個(gè)社會(huì)環(huán)境的。我不會(huì)考慮說(shuō)我在國(guó)外是一個(gè)什么樣的狀態(tài)。什么樣的環(huán)境就造就什么樣的人，我在這個(gè)環(huán)境中生長(zhǎng)，我思考的問(wèn)題也是這個(gè)環(huán)境帶給我的，我在這個(gè)環(huán)境中本來(lái)就沒(méi)那么輕松。林懷民他可以純粹地去享受舞蹈本身，他可以躲在山里面的排練廳，待半年、一年，享受天地和舞蹈，我們不可能，沒(méi)有這個(gè)條件，我們得先考慮我們?nèi)绾稳ド妗?/p>