一、文化與發(fā)展的定義

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、 社會(huì)學(xué)家、 人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。

發(fā)展(Development)是哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指事物由小到大，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。事物的發(fā)展原因是事物聯(lián)系的普遍性，事物發(fā)展的根源是事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而向前的，上升的，進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)即是發(fā)展。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

二、文化與發(fā)展的關(guān)系

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視并切實(shí)抓好文化工作，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和文化問(wèn)題研究，提高文化修養(yǎng)，努力成為領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的行家里手。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“有文化”，更要“懂文化”。在新的時(shí)代背景下，文化的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要元素，享受豐富的文化產(chǎn)品、追求更高的精神生活，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展條件下人民群眾的強(qiáng)烈愿望。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具有開(kāi)闊的文化視野、高度的文化自覺(jué)，按照文化建設(shè)規(guī)律順勢(shì)而為、改革創(chuàng)新，方能滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，使文化之花在復(fù)興之路上遍地綻放。

文化發(fā)展要著眼于改善民生。提高人們的精神享受是文化發(fā)展的根本意義。構(gòu)建公共文化體系是保障和改善民生的重要內(nèi)容，是提高民眾幸福感的重要途徑。據(jù)測(cè)算，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為中國(guó)少數(shù)幾個(gè)總供給不能滿(mǎn)足總需求的領(lǐng)域之一，尤其是基層文化建設(shè)存在著人員、經(jīng)費(fèi)等方面困難，影響到基層公共文化服務(wù)的質(zhì)量和效果。

確立文化發(fā)展的戰(zhàn)略架構(gòu)，避免短期化和表面化行為；理順文化管理的體制機(jī)制，避免條塊分割的弊端，防止出現(xiàn)管理交叉或管理真空；轉(zhuǎn)變觀(guān)念，適當(dāng)放權(quán)，變管理為服務(wù)，通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制激發(fā)創(chuàng)新活力，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

三、文化對(duì)發(fā)展的重要性

黨的十七屆六中全會(huì)站在歷史和時(shí)代的高度，深刻分析中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的形勢(shì)與任務(wù)，深入總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，鮮明提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)與任務(wù)，全面部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)工作。全會(huì)的召開(kāi)必將對(duì)加快推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。

文化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，牽系著時(shí)代躍動(dòng)的脈搏。今天，文化“軟實(shí)力”越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“硬道理”?，F(xiàn)代世界發(fā)展表明，發(fā)達(dá)程度越高，文化的支撐作用越明顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越大。隨著科技進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，文化已滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程。歷史、傳統(tǒng)、民俗等文化資源日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、構(gòu)思等文化創(chuàng)新日益成為價(jià)值創(chuàng)造的重要支點(diǎn)，品牌、形象、信譽(yù)等文化形態(tài)的無(wú)形資產(chǎn)日益成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。文化與經(jīng)濟(jì)相融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力成為一個(gè)國(guó)家最根本、最持久、最難替代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織所提出的：“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。

文化強(qiáng)國(guó)是民族復(fù)興的重要標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民百年以來(lái)的夢(mèng)想。中華民族偉大復(fù)興決不能僅僅以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)翻番作為標(biāo)志，而必須以文化強(qiáng)國(guó)作為靈魂，只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮強(qiáng)盛。當(dāng)前，我們已經(jīng)具備了實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)條件。黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的深刻認(rèn)識(shí)，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了思想指導(dǎo)和理論支撐。重要的是，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的廣闊前景，為文化改革發(fā)展呈現(xiàn)了光輝的未來(lái)。六中全會(huì)必將成為中國(guó)文化改革發(fā)展的重要里程碑，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

發(fā)展可以最終以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。”“文化的創(chuàng)造性是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。文化多樣性是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，對(duì)發(fā)展是至關(guān)重要的?！币虼?，“文化政策是發(fā)展政策的基本組成部分”，“未來(lái)世紀(jì)的文化政策必須面向和更加適應(yīng)新的飛速發(fā)展的需要”。無(wú)疑，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化或文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化將成為21世紀(jì)最核心的話(huà)題之一。西方文化理論家丹尼爾?貝爾認(rèn)為，在西方，如今的文化已變得至高無(wú)上。文化已成為西方文明中最具活力的成分，其能量已超過(guò)技術(shù)本身，而且這種文化沖動(dòng)力已獲得合法地位。

（作者簡(jiǎn)介：張永飛，臨沂大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理2010級(jí)本科03班。）