任懷強(qiáng)

照本雅明的說(shuō)法，啟動(dòng)這歷史記憶乃是為了“照亮此刻”，而鄭向農(nóng)先生則是啟用現(xiàn)在的物景“照亮當(dāng)下”。用色彩攪動(dòng)著人的神經(jīng)，竭力使用色彩，攻擊視覺(jué)，力求色彩之間的平衡與和諧中的不和諧，從而給我們帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊。這正如鄭向農(nóng)所說(shuō)：“人生在世，受諸多因素的左右，很難赤條條于人面前。作畫(huà)則不同，畫(huà)為自?shī)?，則可以把你的真實(shí)心靈全盤(pán)托出了?！?/p>

吳冠中這樣說(shuō)：“鄭向農(nóng)憑借往日對(duì)水粉、油畫(huà)以及版畫(huà)等幾種繪畫(huà)語(yǔ)言的熟悉，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以與眾不同的筆墨手段和強(qiáng)烈的激情，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，運(yùn)用具有視覺(jué)沖擊力的大塊面，切入新思維，表述了他豐富的想象力和視覺(jué)感受，展示了一個(gè)嶄新的水墨空間，創(chuàng)作出了既合于他自己又合于現(xiàn)代某種趣味的新作品。表現(xiàn)在鄭向農(nóng)這些新作中的藝術(shù)思維是深層的，在中與西、古與今的坐標(biāo)上，他正逐步確立著自己的新方位?！?/p>

與鄭向農(nóng)先生交往越久越能感覺(jué)到其中的平和與淡泊。作品越發(fā)向平淡過(guò)渡，越發(fā)平實(shí)，淡化了色彩本來(lái)的意義，從而達(dá)到藝術(shù)的本真。他體悟生活與現(xiàn)實(shí)之間的>中突，一直在生活的旁邊觀察生活，用俯視的角度，用筆墨渲染、涂抹心中的意象，從而落于紙上，便是處突兀的風(fēng)景，讓人往而不返。

鄭向農(nóng)先生多思寡言，憨厚內(nèi)斂，以一種平和悠緩的心態(tài)面對(duì)周?chē)囊磺小Ｋ乃囆g(shù)首先表現(xiàn)的是一個(gè)寧?kù)o的世界。他的作品就是一首田園牧歌。他所表現(xiàn)的這種平和與安寧，不僅僅表現(xiàn)一種凈化一個(gè)人的靈魂的純凈的美，更是用一種朦朧寫(xiě)意的手法表現(xiàn)詩(shī)意。他做的是把繪畫(huà)中的色彩美以及表現(xiàn)自然真實(shí)空間的方法與中國(guó)民族繪畫(huà)的詩(shī)意化糅合在一起，從而找到一種適合自己理解的語(yǔ)言和形式。

鄭向農(nóng)彩墨畫(huà)從重彩不重墨，到重墨不重彩回歸于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)不同明度的色象來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。墨的作用不僅僅限于襯托、調(diào)和和勾線(xiàn)。在和諧、均衡、聚散中找到彩墨自己的適合的方式。他還提出了彩墨畫(huà)應(yīng)該吸收水墨畫(huà)的非白即黑，注重了留白。他的彩墨畫(huà)的色彩透視，無(wú)論色彩的冷暖、明度、純度怎樣變化，同樣可以產(chǎn)生空間的透視效果。西方油畫(huà)機(jī)理下，更多的融進(jìn)中國(guó)畫(huà)的元素，我想這正是鄭向農(nóng)先生所營(yíng)造個(gè)人獨(dú)立的繪畫(huà)空間，以此我們也可以看到繪畫(huà)空間的拓展可能。

而鄭向農(nóng)先生更多發(fā)揮自己的想象與創(chuàng)造力。正如吳冠中說(shuō)：“對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)造力的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)畫(huà)什么和怎么畫(huà)的問(wèn)題。畫(huà)什么取決的是畫(huà)家的審美取向和藝術(shù)情感投射，而怎么畫(huà)則取決于畫(huà)家內(nèi)在的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)潛能。體現(xiàn)在鄭向農(nóng)繪畫(huà)中的那種非山水、非人物、非花鳥(niǎo)純色彩筆觸模糊性，是否可以看作是畫(huà)家的審美取向的不明確和藝術(shù)情感投射猶豫?這對(duì)他來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)過(guò)程，也可能是一種智慧或機(jī)敏。對(duì)鄭向農(nóng)未來(lái)的作品境界是無(wú)法預(yù)知的，正是這種不可預(yù)見(jiàn)性，證明著一個(gè)真正的藝術(shù)家和其藝術(shù)的全部存在意義和價(jià)值?！?/p>

口編輯／楊曉璐