劉明慧

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)越來越強(qiáng),這是社會(huì)發(fā)展、人民生活水平提高的大好事。同時(shí)社會(huì)上一些“唯利是圖”的惡性事件也頻頻發(fā)生,這對(duì)青少年正確的價(jià)值觀形成有了很大的沖擊,許多教育工作者對(duì)此提出了種種擔(dān)憂和解決方案,但效果不很明顯。作者通過查閱大量的資料、聽取很多專家的相關(guān)報(bào)告、結(jié)合十幾年的實(shí)踐,對(duì)歷史課程的教學(xué)對(duì)中學(xué)生理想信念教育的重要作用有粗淺的認(rèn)識(shí),希望與同仁商榷。

歷史課程;理想信念;中學(xué)生教育

隨著獨(dú)生子女學(xué)生的逐漸增多,問題學(xué)生數(shù)量越來越多,他們從小受到家長(zhǎng)及親戚朋友方方面面的呵護(hù),養(yǎng)成了懶惰、任性、自私的不良習(xí)慣,甚至民族精神淡漠、愛國(guó)主義精神缺失;對(duì)民族英雄、模范人物缺乏信仰,而是對(duì)現(xiàn)代影星盲目崇拜與追逐,出現(xiàn)了“價(jià)值觀念錯(cuò)位,言行舉止失范”現(xiàn)象。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的理想信念教育一度被忽視,特別是在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校,理想信念教育課程更是如同虛設(shè),沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容,甚至被其他學(xué)科直接取代。因此出現(xiàn)了“談起來重要,做起來次要,忙起來不要”的不正?，F(xiàn)象。針對(duì)這種尷尬狀況,中學(xué)歷史教育的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)的更加明顯。

1.在歷史課程中,具有豐富的德育資源可供挖掘

中學(xué)歷史中大量?jī)?yōu)秀歷史人物,其道德行為豐富多彩,各具特色。有憂國(guó)憂民、以死殉國(guó)的;有天下為公、舍身取義的;有追求真理、不畏艱難的等。這些優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操,成為中華民族的偉大精神財(cái)富和發(fā)展的不竭動(dòng)力。同時(shí),一些杰出人物所留下的名言警句蘊(yùn)涵著人生的真諦,如林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”、毛澤東的“自己動(dòng)手,豐衣足食”,都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性信念教育的生動(dòng)教材。

2.歷史事件是對(duì)中學(xué)生理想信念教育的重要載體

歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù),從對(duì)歷史事件的觀察思考中,可以找到解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙,這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不僅給學(xué)生講些生動(dòng)的歷史故事和歷史現(xiàn)象,而是要通過歷史故事和現(xiàn)象培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法,觀察分析社會(huì)問題的能力。我國(guó)改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。我們要加強(qiáng)“兩史一情”教育,了解歷史,認(rèn)識(shí)國(guó)情,自強(qiáng)不息,振興中華。

3.以歷史名人為典范,培養(yǎng)愛國(guó)主義情感

長(zhǎng)期以來,我們的教育更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,祖先創(chuàng)造了四大發(fā)明。在歷史學(xué)科中,出現(xiàn)了眾多精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)者和富于正義感的正直之士,還有治國(guó)平天下的政治家,有銳意進(jìn)取的改革家,這些都是向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,增強(qiáng)民族責(zé)任感的絕好內(nèi)容。讓學(xué)生從歷史人物的成長(zhǎng)過程中了解人生,學(xué)習(xí)他們的特殊品質(zhì),汲取精神力量,這對(duì)于學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成都有良好的影響。但是我們更應(yīng)該教育我們學(xué)生不能僅僅躺在功勞簿上沾沾自喜,輝煌已成為歷史,我們更應(yīng)該教育學(xué)生看到我國(guó)目前與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,教育學(xué)生擔(dān)負(fù)起為中華民族繁榮昌盛的偉大重任,做一個(gè)對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)任的人。

4.通過歷史教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀

引導(dǎo)學(xué)生重視教材細(xì)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生客觀分析歷史問題的能力。新編教材的序言或?qū)а?都把章節(jié)的時(shí)代背景、重點(diǎn)內(nèi)容,主要規(guī)律進(jìn)行了提示;教材的結(jié)尾,一般都有小結(jié),如“太平天國(guó)的失敗”,對(duì)太平天國(guó)的性質(zhì),失敗原因,歷史功勛作了概括而扼要的總結(jié)。教師應(yīng)幫助學(xué)生就以上幾個(gè)問題聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí),一一仔細(xì)領(lǐng)會(huì)其結(jié)論:如分析失敗原因應(yīng)首先指出其根本原因是“一次沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”。農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利;革命斗爭(zhēng)的目的性不明確,大多是為了生活,希望提高自己的現(xiàn)狀,革命成功之后他們的目的達(dá)到了,就不去奮斗,隨之而來是滋生了貪圖享受、腐化墮落,農(nóng)民階級(jí)革命不徹底。這種所謂新的生產(chǎn)關(guān)系也不可能代替原來的封建生產(chǎn)關(guān)系,這就決定了農(nóng)民起義不可能最終勝利。農(nóng)民自身的缺點(diǎn)自私;第二步引導(dǎo)學(xué)生分析它的性質(zhì),這次農(nóng)民起義是幾千年中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。讓學(xué)生回憶對(duì)比,認(rèn)識(shí)太平天國(guó)的“天朝田畝制度”比過去的農(nóng)民起義口號(hào)有哪些發(fā)展提高;第三,啟發(fā)學(xué)生總結(jié)學(xué)過此章后應(yīng)吸取總結(jié)哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?得到了哪些啟示?教師在引導(dǎo)學(xué)生分析概括教材的結(jié)論部分要前后聯(lián)系,首尾照應(yīng),條分縷析,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生客觀分析問題的能力。

鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)表見解,培養(yǎng)辯證思維能力。歷史事件,歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展是互相聯(lián)系有系統(tǒng)有規(guī)律的,歷史教師在歷史唯物主義和辨證唯物主義的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展求同思維和求異思維的興趣和能力,當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)是信息靈通廣泛,視野遼闊,且喜歡標(biāo)新立異表現(xiàn)自我。只要教師引導(dǎo)得當(dāng),學(xué)生是可以在鉆研教材的基礎(chǔ)上提出有價(jià)值的問題。為此,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)經(jīng)常問“為什么?”“對(duì)不對(duì)?”你是否同意這種觀點(diǎn)?“你有什么不同意或補(bǔ)充看法?”“有什么現(xiàn)實(shí)意義?”這樣引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難,讓學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài),這對(duì)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)有益且效果顯著。

總之,中學(xué)歷史課程的特殊性,形成了理性信念教育的特殊優(yōu)勢(shì),也是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的最好窗口。歷史教師應(yīng)努力發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)把學(xué)生培養(yǎng)成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的合格人才。