康玉琴

〔關(guān)鍵詞〕 作文教學(xué)；有心之人；有

話之人；有情之人；有法

之人

〔中圖分類號〕 G623.24

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）

07—0064—01

宋朝著名大學(xué)者朱熹在他的《觀書有感》中這樣寫到：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。單就題目而言，詩人當(dāng)時所謂的“源頭活水”指的就是包羅萬象的書本知識。古人的“以書觀天下，以書明理”的做法，充分說明了朱熹在創(chuàng)作方面是一個有心人，正是詩人不斷汲取書本這一源頭活水，才成就了引領(lǐng)一代學(xué)術(shù)風(fēng)騷的理學(xué)大師。但這里需要指出的是，我們現(xiàn)在應(yīng)該觀的不僅是書本，更是“生活“這本大書，只有生活才是寫作的源頭活水?？墒窃趯懽鹘虒W(xué)中，小學(xué)生的這“半畝方塘”是寂寞的，是未開墾的沃土，所以學(xué)生存在作文疲勞、作文厭倦是必然的。

那么，如何在作文教學(xué)中達(dá)到朱老前輩所說的“天光云影共徘徊”的“如許清渠”，這就要求語文教師要做學(xué)生寂寞心田的開墾守望者，讓美麗之花灼灼開放，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時做“四有之人”，即有心之人、有話之人、有情之人、有法之人。

一、 要做有心之人

有心之人即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會留心觀察周圍的事物。很多學(xué)生在動筆時苦于無物可寫，面對這一狀況，教師也是愛莫能助，這樣勢必導(dǎo)致作文的窘境之一：學(xué)生言之無物。與其抱怨學(xué)生作文枯燥乏味，不如反思一下我們的教學(xué)，學(xué)生寫不出來，就說明我們教師沒有很好地引導(dǎo)他們學(xué)會觀察身邊的事物，沒有學(xué)會搜集生活素材。大千世界，無奇不有，嚶嚶蟲語、啾啾鳥鳴、繁花春水、市井百態(tài)，所有自然界中的繽紛萬象，皆可做文章素材，關(guān)鍵問題是要有心觀察。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去抓住我們身邊觸目可及的、與生活息息相關(guān)的事物，用“心”捕捉生活中俯首皆是的自然界的新象，去感受身邊萬物的變化。如把這些作為作文的對象，那么，學(xué)生寫起作文來就會下筆自有言。

二、要做有話之人

有話之人即學(xué)生通過語言把觀察到的物象真實(shí)地再現(xiàn)。這也是新課標(biāo)對小學(xué)生作文的培養(yǎng)目標(biāo)之一。但是現(xiàn)在很大一部分學(xué)生在寫作之前對自己捕捉到的、觀察到的事物說不出來、不敢說，這樣導(dǎo)致作文窘境之二：靜語無言。學(xué)生不想說、或者不說真話，其實(shí)，不是學(xué)生沒有說的，而是我們把學(xué)生限制得太死，以成人的眼光要求學(xué)生，對學(xué)生期望過高，無形中拒學(xué)生之言于千里之外。小學(xué)生畢竟是涉世未深的孩童，我們應(yīng)該尊重他們這個年齡獨(dú)特的心理感受，言為心聲，孩子們想說的、能說出來的，可能與我們大人對世界的審視相差甚遠(yuǎn)，但這就是孩子眼中的世界。如果按成人的想法去要求小學(xué)生，就是扼殺孩子的心理感受，違背了以人為本這個教學(xué)理念。作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把自己最喜歡的、最感興趣的事物無拘無束地表達(dá)給所有樂意傾聽的人，與他們分享其中的喜怒哀樂、酸甜苦辣，只有這樣，他們才能想說、敢說。

三、 要做有情之人

有情之人就是要學(xué)生把自己最想說的、最感興趣的的東西與大家分享。學(xué)生在述說時，對自己最喜歡、最感興趣的事物總是滔滔不絕，說起自己不喜歡的、討厭的事物不滿之情則溢于言表，這說明他對事物已經(jīng)融入了自己的情感。教學(xué)的一個目的就是讓學(xué)生的情感自由抒發(fā)，引導(dǎo)他們棄惡揚(yáng)善，言語表達(dá)更是表明內(nèi)心純凈的小學(xué)生對這個世界是非曲直的愛憎好惡，學(xué)生寄予情感的事物是靈動的、鮮活的，是物我為一的、也是最感人的。所以，我們在作文教學(xué)中要鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的真實(shí)情感，讓他們用豐富的情感世界感染周圍的聽眾。同樣讓我們通過真切的情感訴說來審視學(xué)生的審美取向。

四、 要做有法之人

有法之人就是要求學(xué)生把自己看到的、想到的寫出來。學(xué)生把自己觀察到的事物能夠形象地表達(dá)傳述后，就要按一定的“法”寫出來，這個法即作文之法。作文之法，看似有法，實(shí)則無法。新作文之“法”源于學(xué)生的興趣與印象，源于學(xué)生的最深情感，忠實(shí)于真實(shí)見聞就是尊重了作文之法，如果還停留在新課標(biāo)以前的認(rèn)識，執(zhí)拗地堅持一定要遵循某種既定規(guī)則，那就會導(dǎo)致作文窘境之四：教條僵化。所以，我們要更多地引導(dǎo)學(xué)生寫真實(shí)感受，使文章閃耀人性的光芒。

編輯：郭裕嘉