張馳

中學(xué)音樂課程的開設(shè)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，既能夠發(fā)現(xiàn)賞心悅目之美，又能夠感受心曠神怡之美，而且能引導(dǎo)學(xué)生渴望美麗的心靈，渴望美麗的人生，用心體會(huì)每一份來自美的感動(dòng)，聆聽每一曲來自美麗世界的天籟之音。教師要著力引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝地追求美，讓學(xué)生在美的情境中凈化純真的心靈，用美滋養(yǎng)心靈，進(jìn)而提升學(xué)生的生命價(jià)值。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勥@一課程的開設(shè)對(duì)于學(xué)生的作用及影響。

一、欣賞美，樹立積極的人生觀

古人云：“言之不足詠歌之，詠歌不足舞之蹈之?！弊鳛樗囆g(shù)表達(dá)的最美形式，容易被學(xué)生所接受，也極易觸動(dòng)學(xué)生的情感，進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。教師則要抓住這個(gè)契機(jī)，讓音樂課堂成為學(xué)生思想品德教育的一個(gè)重要陣地，讓學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，養(yǎng)成積極向上、向善的人生觀。筆者在第一章節(jié)的教學(xué)中，用多媒體安排學(xué)生觀看了芭蕾舞《天鵝之死》。舞臺(tái)上的天鵝身體無力，她揮動(dòng)翅膀想飛向天空，然而已精疲力竭，只能在原地旋轉(zhuǎn)，但最后還是無力地跪下，合上雙翅。觀看完畢，筆者與學(xué)生展開如下談話：

師：這是俄羅斯著名舞蹈家巴普洛娃的《天鵝之死》。在這段舞蹈中，大家看到了什么？

生：一只垂死的天鵝想要重新飛上天空，但最終還是沒能擺脫死神的陰影。

師：既然天鵝已無力起飛，那她為何還要奮力拼搏？

生：她心中有求生的渴望，希望自己能活下去。

師：說得非常好。面對(duì)生命的呼喚，筋疲力盡的天鵝鼓足力量，毅然頑強(qiáng)地扇動(dòng)雙翼，表現(xiàn)出她內(nèi)心對(duì)生命強(qiáng)烈的渴望和熱愛。天鵝尚且如此，作為人，我們更要有堅(jiān)韌的毅力來面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，要以挺拔的姿態(tài)、微笑的面容、樂觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)各種挫折和打擊。

音樂欣賞課堂中，學(xué)生對(duì)美的欣賞力與感悟能力的不斷提高，讓他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)，樹立起正確的人生價(jià)值觀，并養(yǎng)成樂觀向上、向善的品質(zhì)，為他們今后的健康成長(zhǎng)打下了良好的心理基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐美，鑄就堅(jiān)韌不拔的勇氣

藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)是直觀性和直接性，即指它不能通過間接經(jīng)驗(yàn)去獲得，鑒賞主體必須親自參與且須直接感受。因此，學(xué)生進(jìn)行音樂舞蹈的審美活動(dòng)，應(yīng)該具備一定的主觀條件，就是說欣賞者本身要有一定的音樂舞蹈知識(shí)、音樂舞蹈欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力，欣賞活動(dòng)才能正常和順利地進(jìn)行。我們不但要讓學(xué)生了解音樂舞蹈藝術(shù)的特性，還要讓他們了解音樂舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系，讓學(xué)生親身實(shí)踐音樂舞蹈的藝術(shù)形式顯然是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

在高一的藝術(shù)興趣班里，筆者開設(shè)了聲樂與手風(fēng)琴選修；高二的舞蹈欣賞課也將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓舞蹈從屏幕上走下來，走近學(xué)生，走進(jìn)課堂。在為期一年的學(xué)習(xí)中，要求選修成員每日?qǐng)?jiān)持晨練。在培訓(xùn)過程中，在手風(fēng)琴小組成員即便是肩上磨起了泡，手腕韌帶受傷也沒有終止過練習(xí)，學(xué)生們從對(duì)手風(fēng)琴的一無所知到能演奏幾首小曲目，其中更有熱愛者選擇了以手風(fēng)琴為專業(yè)的藝術(shù)高考方向，并順利地考入了音樂學(xué)院；聲樂組學(xué)員更是精益求精，吊嗓、練聲，一遍又一遍地比對(duì)原唱，找出自身的不足并積極改正；舞蹈小組學(xué)生的進(jìn)步更是讓人欣喜：他們不僅在學(xué)習(xí)的過程中有了自我提高，而且還在各級(jí)各類比賽中取得了好的名次，為校爭(zhēng)光。寒來暑往，學(xué)生們不僅自身的歌唱演奏表演技巧有了明顯提升，而且對(duì)他人演繹的藝術(shù)作品也能從多個(gè)角度來評(píng)判欣賞；最讓人欣喜的是，日復(fù)一日的勤勉練習(xí)，使學(xué)生們養(yǎng)成了不怕苦、為了心中的目標(biāo)能潛心苦練的好品質(zhì)。

三、探索美，形成審美思考

探索美麗是人類矢志不渝的追求與夢(mèng)想。人之為人，不僅有其生理基礎(chǔ)，亦有其精神基礎(chǔ)。生理意義上的人，能吃、能喝、能勞動(dòng)和生育，即為自由健康的人；但是精神意義上自由健康的人，則不只追求于此，他還需要追求生活的意義與價(jià)值，正是在對(duì)人類生活的反思與人類精神法則的制定中，人們才形成了審美的思考。當(dāng)審美與道德歸于此時(shí)，生命存在的意義才能得到彰顯。而人類文化載體的藝術(shù)作品中，飽含著豐富的人文精神，蘊(yùn)藏著深厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光輝。

在音樂課堂中，通過多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，但筆者更注重的是讓學(xué)生深入挖掘美的源泉，讓學(xué)生從理性的角度去欣賞藝術(shù)。例如，在高二的舞蹈欣賞課中，筆者讓學(xué)生觀看了如東傳統(tǒng)祭祀舞蹈“跳馬伕”（如東特有的祭祀舞蹈，已經(jīng)屬國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。此舞蹈是以傳統(tǒng)民俗作為原點(diǎn)：在浩瀚無邊的黃海之畔，鄉(xiāng)民們抬著都天王爺?shù)纳耨{出巡，參加“跳馬伕”的人，始終伴著神駕在其前后跳舞；舞蹈中常出現(xiàn)的挑擔(dān)、行船、撒網(wǎng)等相似的動(dòng)態(tài)，顯示出漁民、鹽民以及沿海農(nóng)民的本色。神秘的舞蹈動(dòng)作細(xì)膩地描繪了禱告者們虔誠(chéng)的內(nèi)心，雷動(dòng)的鼓聲和虔誠(chéng)莊嚴(yán)的祈福一起傾訴著如東的民俗文化。這些清新、淳樸的藝術(shù)元素和精神面貌與當(dāng)代社會(huì)的生活情感形成了極大的反差，在讓學(xué)生興奮不已的同時(shí)，也引發(fā)了他們對(duì)民族古老傳統(tǒng)的心馳神往，更讓他們對(duì)民族文化有了更深刻的了解。

總之，指導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)經(jīng)典，不僅要達(dá)到欣賞教育的目的，還要針對(duì)不同的藝術(shù)表達(dá)形式特點(diǎn)，從不同的角度和層面感悟。通過感受形象、理解形象、情感共鳴，最終達(dá)到陶冶情操。