宮玉 程蕓

【摘要】現(xiàn)代社會的傳媒公共領(lǐng)域已由大眾媒體擴展到了網(wǎng)絡(luò)媒體，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域?qū)θ藗兊纳町a(chǎn)生著潛移默化的影響。本文從2003年的一系列新媒體事件引出網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的內(nèi)涵，繼而探討網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的種種弊端，并對如何在新時代更好地建構(gòu)與完善網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域提出見解。

【關(guān)鍵詞】新媒體事件；網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域；公共性；哈貝馬斯

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和媒介的變革使得當(dāng)代社會的媒介不僅僅局限于報紙、廣播和電視等我們身邊的大眾傳媒，同時又延展到了許多個人化或小眾化的新媒介。相對于大眾傳媒在構(gòu)建公共領(lǐng)域時的局限性而言，網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)推動，使得互聯(lián)網(wǎng)可能成為實現(xiàn)公眾討論和參與政治討論的新平臺，也使得我們的公共領(lǐng)域逐步得以建構(gòu)起來。但是也有部分研究者認為，依據(jù)我國目前的現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)傳播并不能夠承擔(dān)起構(gòu)建公共領(lǐng)域的重任。

一、從新媒體事件看網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域

哈貝馬斯認為，公共領(lǐng)域指的是“政治權(quán)力之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論公共事務(wù)，參與政治的活動空間。”其特點是：無視地位；質(zhì)疑公眾關(guān)注的新領(lǐng)域；具有一種包容性原則。①現(xiàn)在為學(xué)者所廣泛認可的是被延展開的廣義的公共領(lǐng)域，即一切文明社會可能生發(fā)出的社會空間，開始出現(xiàn)以文化教化、觀念傳播和理性論辯等人與人之間的作用形式來整合社會，而不是單純依靠物理強制力達到目的的社會活動。②隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒體”——網(wǎng)絡(luò)媒體成為一股強大的力量，其具有公共領(lǐng)域存在的空間，同時也為公共領(lǐng)域的形成創(chuàng)造了得天獨厚的條件。

新媒體事件目前學(xué)界尚未進行明確界定，這里暫且把它認定為“由網(wǎng)絡(luò)手機等新媒體引發(fā)，或者因新媒體的參與傳播，而產(chǎn)生重大社會影響的新聞事件?！毕噍^于大眾傳媒事件，新媒體事件的傳播速度更快，大眾參與度更高，社會影響也更強烈。

2003年被稱為是中國的網(wǎng)絡(luò)輿論年，從SARS時期開始，后來又不斷有一些影響很大的新聞事件：虐貓事件、清華學(xué)生硫酸潑熊事件、孫志剛事件、寶馬車肇事案、西北大學(xué)反日事件……直至近兩年的躲貓貓事件、“艷照門”，杭州飆車案、“李剛門”……在這些新媒體事件的報道過程中，問題的呈現(xiàn)無論是源于網(wǎng)絡(luò)的爆料還是媒體的議程設(shè)置，只要是具有強烈的爭議性、沖突性和敏感性的議題，以及觸及公共管理和政策制度缺失的議題，一旦得到民眾的高度關(guān)注，關(guān)于此類事件的觀點就會在大范圍的網(wǎng)民中傳播開來。實際上，這些事件絕大多數(shù)人并沒有親身經(jīng)歷，最早都是通過網(wǎng)絡(luò)傳播來了解相關(guān)信息，而這些事件正是經(jīng)過媒體的呈現(xiàn)而最終獲得了空前的影響力。

這也說明網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使媒體為公眾話語權(quán)提供了廣闊的平臺，同時也促進了公共問題的解決，維護了公共利益。網(wǎng)絡(luò)的公共領(lǐng)域空間更自由，更開放，這或許就是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的現(xiàn)實意義所在。

什么是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域？網(wǎng)絡(luò)作為一個公共意見的平臺和空間，從信息渠道和參與角度看，BBS、微博、博客、跟帖、人肉搜索等，都是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的重要組成部分。更廣泛的說，網(wǎng)絡(luò)媒體也可能成為公共領(lǐng)域的一個有機組成部分。奧一網(wǎng)的任天陽曾經(jīng)提出過“網(wǎng)絡(luò)問政”的議題，這是我國政治生態(tài)環(huán)境下的一種特殊的政治協(xié)商，也是極具中國特色的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)方式，它以網(wǎng)絡(luò)為平臺，后來開辟了“網(wǎng)絡(luò)問政”的頻道。這就使網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的公共領(lǐng)域空間的意義向哈貝馬斯一直所推崇的理想的公共領(lǐng)域的內(nèi)涵又前進了一步。

從上述所列個案來看，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)似乎顯得比較成熟。但事實上，個案僅僅顯示了整體的某些特點，我們并不能從個案去判斷我國網(wǎng)絡(luò)媒體公共領(lǐng)域建構(gòu)的全部情況。整體來看，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)尚存在很多問題。

二、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域現(xiàn)存的弊端

新物權(quán)法頒布后，“史上最牛釘子戶”獲得了各大門戶網(wǎng)站的特別關(guān)注，隨著事件的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體并沒有將報道的重點放在當(dāng)?shù)卣块T如何協(xié)調(diào)和處理問題上，而是將釘子戶的一舉一動作為網(wǎng)絡(luò)爆料大肆渲染，這就引起事件向圍觀看熱鬧的方向發(fā)展，使這一具有廣泛社會意義的社會事件娛樂化。這顯示了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的重要弊端之一——“娛樂化傾向”。

如今，博客、跟帖以及很多網(wǎng)友的評論與言說都是一些娛樂化的表達。娛樂化的表達給予了參與者很多帶來快感的信息，但是這些娛樂化的表達與哈貝馬斯所指的公共領(lǐng)域完全背道而馳，對于推動民主政治也沒有任何實質(zhì)性的意義。

曾經(jīng)在網(wǎng)上引起轟動的“哈爾濱警察打人事件”，起初因信息不夠通暢和信息量不足，這一事件在網(wǎng)上被炒成“六名警察圍毆致死一大學(xué)生”，引起民眾的譴責(zé)，一時網(wǎng)絡(luò)中流言四起。隨著案件發(fā)生錄像在網(wǎng)絡(luò)上的公布，真相逐步浮出水面，網(wǎng)民的討論才逐漸回歸到理性的軌道上來。這一事件正反映了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的非理性化傾向。

公共領(lǐng)域的精髓在于其批判性，這里的批判是指公眾在理性精神的指引之下，基于“公”的目的而進行的交往過程，是在理性的層面上參與討論，并以此形成對公共事務(wù)的一致性意見。③針對現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)媒體受眾與參與者這一群體，知識精英分子所占比例實則少之又少，總體素質(zhì)良莠不齊，理性的討論自然也是匱乏的。筆者認為，那些充斥在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的非理性言論正在侵蝕著真正意義上的公共領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域存在的弊端還有很多。哈貝馬斯曾指出，私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的混同是一種偽公共領(lǐng)域。以博客為例，很多人認為博客作為一個公共交流的空間，理所當(dāng)然屬于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域。但實際情況，是大多數(shù)人把自己的生活瑣事和花邊新聞寫成了網(wǎng)絡(luò)日志，在網(wǎng)上大肆渲染流傳開來，把私人領(lǐng)域帶進了公共領(lǐng)域。結(jié)果網(wǎng)民們被新奇古怪之事吸引，逐漸忘記了有關(guān)公共管理和公共利益的社會問題，公共領(lǐng)域?qū)?quán)力的監(jiān)督與批判也逐步被消減。那么博客到底是不是公共領(lǐng)域呢？從技術(shù)層面說，它提供了建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的空間，有了建構(gòu)公共領(lǐng)域的可能性，關(guān)鍵在于如何去使用它。時政類的博客、新聞類的博客等和公共領(lǐng)域有著天然的親和力。因此，具體情況具體對待，不可一概而論。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播時代的公共領(lǐng)域建構(gòu)

哈貝馬斯認為，公共領(lǐng)域的建構(gòu)必須具備三個條件：首先，公共領(lǐng)域必須具有公共性，即超黨派，實在政治權(quán)力之外建構(gòu)平等的討論空間；第二是參與者必須能運用自己的理性獨立表達自己意愿，并廣泛參與公共事務(wù)；三是公眾所討論的是公共政治問題?？梢?，這一領(lǐng)域的形成對場所和參與者均有要求。④

就網(wǎng)絡(luò)而言，公共領(lǐng)域要求公共性，就要求網(wǎng)絡(luò)空間是一個可以充分交流與溝通的地方，但因我們的自由度有限，交流的場所缺乏等，所以這方面網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域還有很大的局限性。其次，公共領(lǐng)域要求網(wǎng)民要具有獨立的人格，能夠理性地討論公共問題。例如要實行的網(wǎng)絡(luò)實名制，大多網(wǎng)民反對，他們認為虛擬還是真實、匿名還是實名并不影響個人觀點的表達和公開討論。但從另一角度看，當(dāng)一個人不敢公開自己真實身份時，那他的言論很有可能是非理性的，就會消解公共領(lǐng)域。此外，論壇、博客等等網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)于公共政治問題的討論少之又少，公共領(lǐng)域所富有的人文主義內(nèi)涵和啟蒙精神的批判以及自由討論并達成共識，在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)得還很不充分，太多的“偽公共領(lǐng)域”填滿了網(wǎng)絡(luò)。

因此，理想的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)任重而道遠。就社會現(xiàn)狀來講，構(gòu)建理想的公共領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)媒體無疑是最好的突破口。在網(wǎng)絡(luò)議題中，一些“偽議題”缺乏理性和批判精神，因此良好的制度安排是深化公共領(lǐng)域的前提，市民社會的建構(gòu)也是很重要的一點。而現(xiàn)狀是沒有一個發(fā)育完整的市民社會，缺乏有良好素養(yǎng)和獨立思想的知識精英在網(wǎng)絡(luò)媒體引導(dǎo)公共領(lǐng)域建構(gòu)中發(fā)揮作用。⑤筆者認為，“網(wǎng)絡(luò)問政”是促進網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域良性發(fā)展的一個有效途徑，通過一部分知識精英對有關(guān)政治問題的意見表達，帶領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)中理性論證的潮流，建構(gòu)一種理性批判的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)大家積極參與公共議題。

總之，網(wǎng)絡(luò)時代，媒體更應(yīng)及時有效地傳播真實信息，利用技術(shù)和輿論優(yōu)勢客觀公正地報道公共事件。同時，每個公民也應(yīng)提高自身修養(yǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的構(gòu)建過程中奉獻自己的力量。

參考文獻

①[德]尤根哈貝馬斯 著，曹衛(wèi)東 等譯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，上海：學(xué)林出版社，1999

②彭立群，《論廣義公共領(lǐng)域的內(nèi)涵、類型和價值——對哈貝馬斯公共領(lǐng)域概念進行擴展的一種嘗試》，《學(xué)術(shù)界》，2008（4）

③陳驍，《網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的存在性探討》，《新聞界》，2006（5）

④彭壘，《中國近代報刊公共領(lǐng)域形成的首次成功嘗試——鄒韜奮和〈生活〉、〈大眾生活〉的信箱欄目》，《江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》，2007（1）

⑤趙桂花，《“新媒體事件”與傳媒公共性》，《新聞愛好者》，2010（5）

（作者：均為安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)生）

責(zé)編：周蕾