袁曉莉

【摘要】中國近代考古學的建立既有其自身的專業(yè)特點又有傳統(tǒng)史學的烙印，馬衡和李濟兩位先生對中國近代考古學的建立和發(fā)展做出了突出貢獻。本文通過對兩位先生的考古學之路進行逐一爬梳，以便對中國近代考古學的建立有一深入的把握，希翼對當下的考古學發(fā)展有所助益。

【關鍵詞】考古學；馬衡；李濟

近年來，關于中國考古學的學科定位問題的爭論雖已平息，但我們對中國考古學建立的時代背景和強大的史學傳統(tǒng)依舊缺乏清晰的認識，特別是在對傳統(tǒng)金石學的繼承和西方考古學技術的應用方面?，F(xiàn)以馬衡、李濟為中心，從考古發(fā)掘的技術層面，對他們的考古學之路進行逐一爬梳，以期對中國近代考古學的發(fā)展特點有一個清晰的認識。

馬衡生于1880年，幼時從業(yè)瀚受學。岳父葉澄衷曾資助他搜集文玩、研究金石。1919年，馬衡受聘于北大，初任書法、騎術等研究會的導師。同年秋，為史學系三年級講授金石課程，這也是該系自成立以來第一次開設這門課。①1922年2月，開始主持新成立的國學門考古研究室工作，8月蔡元培提議升為教授。

1923年河南新鄭農(nóng)民發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，引起學術界的高度重視。馬衡獲悉后，迅速至新鄭調(diào)查出土古物地點。負責此事的工作人員向馬衡介紹了器物出土情形及后來發(fā)掘經(jīng)過，“先后開井四口，略有所得。其后劃定范圍，南北長三丈五尺，東西寬四丈五尺，層層發(fā)掘，至三丈深，見有墓穴作橢圓形，上易明砂，中有殘骸殘玉，穴外環(huán)列各器?！雹隈R衡到達新鄭時，發(fā)掘己經(jīng)結束并回填了泥土，正逢在舊坑北面新開一坑。馬衡根據(jù)他人所言繪一《新鄭縣發(fā)掘古器物圖》，大致標明發(fā)掘坑、墓穴、骸骨及遺物的位置。寫了《新鄭古物出土調(diào)查記》，詳細報告了新鄭銅器發(fā)現(xiàn)的時間、地點、經(jīng)過、種類及其數(shù)量、制作材料，并繪制了圖紙，及其出土器物的位置等。

1929年11月馬衡偕同傅振倫、?；莸热耍浴端?jīng)注》及順治、乾隆年間的《易水傳》為線索對燕下都作了實地調(diào)查，并于1930年組成“燕下都考古團”，對老姥臺遺址進行發(fā)掘。發(fā)掘前，馬衡與團員約法三章：一，出土古物不得遺失或損壞；二，農(nóng)民出售古物由團收買，個人不得私購；三，團員不得飲酒，每周輪流休息等。③經(jīng)過一個月的發(fā)掘之后，由于“東陵盜墓案”的發(fā)生以及時局的不穩(wěn)，發(fā)掘工作遂告結束。

馬衡從1919年任職北大以來，積極籌劃各種考古事宜，不過，直至1930年方得以第一次也是最后一次組織田野考古發(fā)掘。綜觀馬衡的考古學方法，我們會發(fā)現(xiàn)馬衡非常重視實地發(fā)掘，雖然他僅參加過一次發(fā)掘工作。馬衡注意的是地點與器物出土情形，知現(xiàn)在的出土地點便可推知古代何時曾稱作何地。馬衡認為實行有計劃的發(fā)掘還可以觀察出土物的種類、數(shù)量、方位，籍此研究各器物之間的關系及當時的風俗制度。在數(shù)次考古調(diào)查中，馬衡都很注意這一工作。當他參觀朝鮮樂浪古墓發(fā)掘時，特意繪制了一幅棺槨布局圖。1930年馬衡主持的燕下都考古發(fā)掘包含了新的內(nèi)容，即重視地層。李濟參加了此次發(fā)掘的組團會議，而在工作中具體負責地層問題的王慶昌曾于1929年春參加李濟主持的殷墟發(fā)掘，可以說燕下都發(fā)掘方法中的新形式，明顯受到了歷史語言研究所考古組殷墟發(fā)掘的啟發(fā)。

作為“中國近代考古學的前驅(qū)”和北京大學國學門考古活動的負責人，“雖然，馬衡缺少現(xiàn)代考古學訓練，使其在考古學上的成就受到了局限，但他畢竟受到新觀念的影響，導致他在領導北大考古學會時，總是不遺余力地提倡考古發(fā)掘，加快金石學向考古學過渡的腳步?！庇捎谒呐σ布涌炝酥袊鴤鹘y(tǒng)金石學向近代考古學過渡的步伐。不過民國以來的多數(shù)考古發(fā)掘，都與金石學有著密切的關系，董作賓的殷墟發(fā)掘也是如此。到李濟主持安陽發(fā)掘時，“田野考古工作才正式成立”。

張光直先生曾不止一次提到過,中國歷史上第一次重大考古發(fā)掘是在河南安陽殷墟，因為這次發(fā)掘?qū)χ袊挠绊懱罅?，正如陳淳所說的“由于殷墟出土文獻資料以及它在歷史學中的地位，使得中國考古學的發(fā)展成為史學傳統(tǒng)的延續(xù)，從而影響到史前學的視野與研究?！雹芤笮姘l(fā)掘之所以如此重要就在于此，不過作為中國田野考古學的起點，恐怕還要追溯到1926年李濟在山西西陰村的考古發(fā)掘。

1925年李濟受聘于清華國學研究院講授考古學課程，并于1926年與美國佛利爾藝術館合作，對山西西陰村遺址進行發(fā)掘，這一時期也是中國社會思想文化最為活躍的階段。李濟把山西作為考古發(fā)掘的首選，是因為《史記》上講到“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，這些地方都在山西南部。李濟到達山西之后，經(jīng)過實地考察，最終決定把發(fā)掘地點定在西陰村，除了這一遺址面積較大之外，最主要是由于西陰村所在的夏縣是傳說中夏朝王都的中心所在，這些都表明李濟在籌劃自己第一次考古田野工作的時候，研究目標和思路就鮮明地定格在史學范疇上，在學術定位上將田野考古和古史研究緊密結合在一起。從根本上講，李濟是一個古史學家，考古學只是提供了一個進行歷史重建的重要工具。由此可見“中國學者尋覓文明起源的情節(jié)和證經(jīng)補史的學術定位在現(xiàn)代考古學邁出第一步時即已昭然”。⑤

關于李濟這次發(fā)掘方法的得失，陳星燦在《中國史前考古學史研究》中已經(jīng)進行了詳細分析，有些方面本文不再贅述?？傊@是國人的首次田野考古發(fā)掘，創(chuàng)新之處亦有很多。首先，采用探方法，他把一個坑分八“方”，分成兩排，后面一排四個面積是2×2平方米。西方考古學采用嚴格的“探”方法也恰恰是在這一年，安特生1921年在仰韶村的發(fā)掘還是采用探溝法，同時李濟在發(fā)掘中還在各個探方中保留了關鍵柱，這也是一大創(chuàng)舉。其次，采取了“披蔥式”方法，即水平層位法來開展發(fā)掘工作，第三，李濟用“三點記載法”，詳細記載了出土物的情況，并用“層疊法”來記錄常見的遺物，在當時都應該算是最精密的方法。地形圖、地層圖的繪制則是由參加過仰韶村發(fā)掘的袁復禮來完成。李濟當時所采用的方法有些已經(jīng)達到了比較先進的水平，雖然在操作上還存在一些有待改善的細節(jié)。當時的考古分析是沒有統(tǒng)一標準的，他的分類只是中國傳統(tǒng)分類法而不是類型學。李濟在“西陰村所實踐的考古學方法也不是當時國際上流行的考古學范例，也不是即將取代近代考古學的文化歷史考古學的范例。”但總的看來，“李濟的發(fā)掘是相當科學，它代表了20世紀20年代發(fā)掘的較高水平?！?/p>

李濟在安陽殷墟的發(fā)掘中，對于考古學方法的運用，是以他在西陰村的發(fā)掘方法為基礎，并且在實踐中不斷探索與創(chuàng)新。首先，李濟對殷墟的陶器進行研究，寫成了《殷墟陶器初論》一文。此文在中國考古學史上是開創(chuàng)性的，主要表現(xiàn)在：1、開始對遺物中具有普遍性和代表性的陶器的研究，跳出了過去金石學的巢窠，而進入現(xiàn)代考古學的研究方式；2、采用金石學中固有名稱，結合功能原則，對考古發(fā)現(xiàn)中的陶器定名，這是陶器研究中的基礎工作，體現(xiàn)出金石學對考古學的影響；3、從陶器入手，思考殷墟文化與史前文化之間的關系，進行年代學的探索。⑥不過李濟的陶器研究也是有問題的，特別是器物定名上，他的很多方法都受到中國傳統(tǒng)金石學的影響，比如說，他主張從甲骨文以及后來古文字的象形字入手，來確定陶器的名稱，另外在古文字中找不到器形陶器，就把一些陶器的形式與銅器比較，由銅器的名稱，推定陶器的名稱。其次，李濟對中國考古學另一重要貢獻就在于類型學方法的研究，特別是安陽殷墟第七次考古發(fā)掘開始，李濟就脫離一線的田野工作，把更多精力用于研究上。他首先運用物理觀察和化學分析的方法對銅器進行化學分析，以確定其確切年代，然后對銅器進行成分分析，同時對這些銅器進行了分類研究，運用當時國外先進理論來進行考古學的探索。

李濟的考古學方法也存在一些問題，對西學的真義還缺乏深入的把握，有學者指出“李濟先生對殷墟青銅器進行研究時力圖打破宋人的命名分類體系，依照器口、器耳、腹部、足等幾個部位標以字母符號，欲建立現(xiàn)代考古學類型學上的分類。但是這種努力畢竟沒有從結構上根本替代舊有的分類?！雹摺坝捎谧孕?，中國考古學雖是高度描述性的，但大部分主要器物的分類缺乏普遍認可的類型學?！雹嘧鳛椤叭祟悓W派的古史學家”，李濟對西方考古學理論的運用是有別于梁思永的。梁思永是中國第一個在國外接受近代田野考古學訓練的專家，同時他在美國也接受過人類學的訓練，這使得他在以后的考古發(fā)掘與研究中具有比較大的優(yōu)勢。自從梁思永加入到考古發(fā)掘中來之后，殷墟發(fā)掘才逐漸走上了科學的軌道。

二十世紀以來的中國考古學在西學東漸中產(chǎn)生，無論在方法技術上還是思想上都與傳統(tǒng)史學有著千絲萬縷的聯(lián)系，考古學在中國成為歷史學的一個分支。本文以馬衡和李濟兩位先生為例，對他們的考古學之路進行逐一梳理，探討他們在考古學研究中對于近代考古學技術的應用及其特色的形成方面所做出的突出貢獻，希翼對當今的考古學發(fā)展有所助益。

參考文獻

①傅振倫：《馬衡先生傳》，《傅振倫文錄類選》，學苑出版社，1994：591

②查曉英：《從地質(zhì)學到史學的現(xiàn)代中國考古學》，四川大學碩士論文，2003：49

③傅振倫，《燕下都考古記》，《地學雜志》，1930（4）

④陳淳：《考古學的理論與研究》，北京：學苑出版社，2003：109

⑤陳淳：《考古學的理論與研究》，北京：學苑出版社，2003：115

⑥陳洪波，《史語所的實踐與中國科學考古學的興起》復旦大學博士論文，2008

⑦閆志，《金石學在現(xiàn)代中國考古學中的表達》，《華夏考古》，2005（4）：27

⑧福爾肯霍森 著、陳淳 譯：《論中國考古學的編史傾向》，《文物世界》，1995：86

（作者單位：上海中國航海博物館）

責編：姚少寶