梅寶玉

摘要：當(dāng)今改革開(kāi)放，國(guó)運(yùn)昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已走在世界發(fā)展的前列，文化藝術(shù)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的洪流，偉大的時(shí)代呼喚藝術(shù)的創(chuàng)新。中華陶藝的創(chuàng)新，必須根據(jù)中華民族文化自身的特點(diǎn)，去打造引起世界共鳴的藝術(shù)精品。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；繼承；創(chuàng)新

1 時(shí)代呼喚藝術(shù)創(chuàng)新

綜觀中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展史，歷史上凡出現(xiàn)思想大解放、社會(huì)大變革，必然會(huì)出現(xiàn)文化、藝術(shù)的大創(chuàng)造、大繁榮，從而產(chǎn)生具有偉大思想家、藝術(shù)家以及具有鮮明特征的震憾人心的文化藝術(shù)經(jīng)典之作。

當(dāng)今改革開(kāi)放，國(guó)運(yùn)昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已走在世界發(fā)展的前列，文化藝術(shù)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的洪流。胡錦濤總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文化藝術(shù)歷來(lái)是陶冶人們道德情操、抒發(fā)人類美好理想、豐富人們藝術(shù)享受、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要領(lǐng)域。一部人類社會(huì)發(fā)展史，是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無(wú)不銘刻著文化進(jìn)步的烙印。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。

我們當(dāng)代藝術(shù)工作者生活在這個(gè)大變革的年代，親身經(jīng)歷了國(guó)家的改革開(kāi)放，親眼目睹著國(guó)家由落后變?yōu)閺?qiáng)盛、由貧窮變?yōu)樾】岛透辉５倪^(guò)程，中華民族正在進(jìn)行著一場(chǎng)偉大的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)。我們應(yīng)以滿腔的激情去創(chuàng)作具有改革開(kāi)放精神的時(shí)代佳作，回報(bào)這個(gè)偉大時(shí)代給予我們的使命和厚愛(ài)。

2 創(chuàng)新是工藝美術(shù)的發(fā)展之路

我國(guó)是個(gè)工藝美術(shù)品大國(guó)，幾乎各個(gè)民族都有自己民族風(fēng)格特色的工藝品，產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的原因是因?yàn)槲覈?guó)各民族的人們都有著與生俱來(lái)的愛(ài)美思想。一位偉大的哲人曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)美，是人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力”。早在新石器時(shí)期的先民們，因?yàn)閻?ài)美創(chuàng)造出許多形式的美。包括從考古發(fā)掘出來(lái)的新石器時(shí)期的彩陶、巖畫、良渚文化和紅山文化的玉雕、商周時(shí)期的青銅器，還有秦磚、漢瓦、青花、紫砂等等數(shù)不清的藝術(shù)珍寶。正是這些古代先民們創(chuàng)造的這些工藝珍品奠定了我國(guó)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)，工藝美術(shù)是中國(guó)藝術(shù)之父，一部中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)新史就是一部中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展史。當(dāng)今，我國(guó)改革開(kāi)放、國(guó)運(yùn)昌盛，藝術(shù)品創(chuàng)作日顯興旺。藝術(shù)界、工藝美術(shù)界人才輩出，并越來(lái)越受到人們的關(guān)注和尊重。一些身懷絕技的工藝美術(shù)大師，更是被人們視為“國(guó)寶”級(jí)的人物。

職業(yè)書(shū)畫家如果只是不斷地重復(fù)過(guò)去、重復(fù)自己，抄寫一些古人的詩(shī)句，復(fù)制一些歷史作品，而沒(méi)有自己創(chuàng)新的東西，這才是名符其實(shí)的“工匠”。而一些充滿才氣的工藝美術(shù)家（當(dāng)然也包括其他藝術(shù)方面的人才），以自己多方面的學(xué)識(shí)和藝術(shù)才華不斷在本專業(yè)或本專業(yè)外創(chuàng)新、創(chuàng)作出一件又一件藝術(shù)精品，他們就是真正的藝術(shù)大師。

3 陶瓷藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)是藝術(shù)之根脈，創(chuàng)新是藝術(shù)之生命，文化是藝術(shù)之靈魂。具有千年傳統(tǒng)的中華陶藝需要從事陶瓷藝術(shù)工作者做好兩件事：一是保護(hù)、繼承好我們祖先留給我們的傳統(tǒng)；二是需要我們?nèi)ゴ竽憚?chuàng)新、創(chuàng)作出具有改革開(kāi)放偉大時(shí)代面貌的經(jīng)典之作。昨天的創(chuàng)新已是今天的傳統(tǒng)，今天成功的創(chuàng)新有可能就成為明天的傳統(tǒng)。因此，可以這么認(rèn)為：創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)最好的繼承。

幾千年前，中華民族的祖先就以聰明的才智、勤勞的雙手，以熊熊的窯火鑄造出五彩斑斕、千姿百態(tài)的陶瓷藝術(shù)，承載著華夏文明的陶瓷，以“china”的名字走向世界，成為這個(gè)古老文明的東方國(guó)度在世界上最響亮的明片，陶瓷藝術(shù)也成為中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。同樣，作為國(guó)粹的中國(guó)繪畫也同樣具有悠久的歷史、鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，并自成一格地在世界美術(shù)領(lǐng)域中享有崇高的聲譽(yù)。中華陶瓷藝術(shù)最早與繪畫結(jié)合，最早在新石器時(shí)期馬家窯文化出土的彩陶中的“彩繪圖案”就是一個(gè)鮮明的例證。而在明清兩代，特別是在康、雍、乾三朝的景德鎮(zhèn)官窯更是把中國(guó)繪畫色彩、圖案等元素與陶瓷造型藝術(shù)的結(jié)合發(fā)展到那個(gè)時(shí)代的高峰。紫砂藝術(shù)根據(jù)當(dāng)?shù)靥胀恋臉?biāo)準(zhǔn)，發(fā)展出獨(dú)具特色的一門藝術(shù)。中華陶藝的創(chuàng)新，必須根據(jù)中華民族文化自身的特點(diǎn)，去打造引起世界共鳴的藝術(shù)精品。在創(chuàng)新方法上要從材質(zhì)的角度、造型與裝飾并舉的角度，從日用與欣賞互通的角度去多作探索。

4 總結(jié)

泱泱中華文化底蘊(yùn)豐厚，藝術(shù)門類眾多。我們要敢于吸取陶藝以外的藝術(shù)精華，用到陶藝眾多創(chuàng)作之中。如中國(guó)畫與陶瓷美術(shù)在語(yǔ)言上有著明顯差異，但經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期交匯互補(bǔ)，這種差異在情景、構(gòu)圖、造型、色彩等方面從根本上是可以互相融合的。這方面，景德鎮(zhèn)的瓷器和宜興紫砂都應(yīng)結(jié)合自身的特質(zhì)，有許多嘗試和創(chuàng)新值得我們?nèi)ソ梃b。