陸春祥

74卷的《容齋隨筆》，在宋朝就是一本暢銷書，而且一暢銷就是四十年。

是什么讓作家洪邁堅持四十年寫一部書？當(dāng)然是他的興趣了。宋代筆記達于極盛，題材極為廣泛，洪作家自幼就有良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，博覽群書，天資聰穎，最重要的是，他能“聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經(jīng)史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫(yī)，鉤纂不遺，從而評之?！保骼铄┱媸翘煳牡乩?，雞毛蒜皮，什么都有。

此外，我認(rèn)為還有一個重要原因是，他得到了孝宗皇帝的支持。孝宗皇帝也很愛看他寫的筆記，這就等于說，洪邁的創(chuàng)作得到最高領(lǐng)袖的承認(rèn)。而得到了政府的承認(rèn)，這就好辦了，什么難事也沒有，書還暢銷?；实蹜?yīng)該沒那么多的讀書時間，他選中要讀的一定是能幫他治國安邦的。歷朝歷代興亡事，我朝必須借鑒啊！

難怪毛澤東一生鐘愛，他臨終前十三天還在讀《容齋隨筆》。除了領(lǐng)悟經(jīng)國濟民的道理之外，更將其當(dāng)作一種思維的享受，遠(yuǎn)比看那些無聊的影視劇有趣多了。

壹 官舟官牛官豬官馬之類

兩千多年前的某天，劉基《郁離子》中的虛擬人物瓠里子出了趟長公差。他這次是從吳地返回粵地。估計瓠里子還有些級別，吳相國客氣地要派人送他到碼頭。相國囑咐他說：我派去的人會選擇一條官船把您送過河的?？赡苁切畔⒉话l(fā)達，指令沒有及時傳遞到，致使瓠里子到碼頭時，送的人還沒有蹤影，吳國政府部門的接待水平真是不敢恭維。瓠里子一看，哎，這江邊停著上千條船呢，哪一條是官船?。?/p>

一會兒，送行的人氣喘吁吁跑來。瓠里子問：同志，這么多船，我們坐哪一條呢？同志回答說：這太容易了，只要看到那破篷斷櫓而又掛著舊帆的就是官船。果然，特征極明顯，一下子就找到了。

破篷，斷櫓，舊帆。為什么會這樣的呢？意思很明顯，無非是缺少管理，缺少制度。大家都使用，大家都不管。篷破了，只要還能扯，櫓斷了，只要還沒斷盡，帆舊了，只要還能揚，那么，這條官船，是不會退役的。想想看，這是皇家的財產(chǎn)哎，你能隨便報廢？好好的，又去新購，豈不是浪費？誰讓你們官員公務(wù)那么頻繁呢？不僅如此，你們這些官員的七大姑八大姨還要常常搭便船呢？事實上也是，只要不出事故，大家都不敢隨便丟棄的。如果，像波蘭總統(tǒng)的專機，落地一下子沒穩(wěn)住，失事了，那就要好好地整頓一番了。

若單單從機制上分析，顯然還不全面，官家的東西未必管不好，這得看什么類型的。

漢朝的上官桀做未央宮管馬的官時，漢武帝曾經(jīng)身體不舒服，有一段時間沒出行了。等到皇帝病好，他到馬棚視察，發(fā)現(xiàn)官馬大都很瘦弱，為什么會這樣呢？他非常憤怒，要追究上官桀的責(zé)任，并責(zé)問他：你以為我不能再看到這些馬了嗎？要治罪。幸虧上官這小子腦袋瓜靈光，他狡辯說：我聽說圣體不安，日夜憂愁，牽腸掛肚，心思確實沒有放在官馬身上。然后的表情是泣不成聲，然后是淚流滿面，這樣才騙過皇帝。

皇家的東西自然忽視不得，因此，只要和皇家沾邊，它隨時都會很牛逼。唐德宗時，正直的盧杞任虢州刺史，有一天他實在忍不住向皇帝發(fā)飆了：我們虢州有三千頭官豬，經(jīng)常糟蹋莊稼，已經(jīng)成為老百姓的一塊心病了，皇上您說怎么辦吧？德宗君臨天下似地批復(fù)說：那就把它們遷到沙苑吧！按照一般思路，地方官，只要管好我這一片就行了，城里這些企業(yè)有污染，那就遷到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去吧，至于會不會再污染，那我就管不著了，總不能不辦吧，不辦我們還能出成績嗎？但盧杞不這樣，他又上折子爭辯：沙苑那里的百姓也是陛下的臣民啊，我認(rèn)為還是把它們殺掉吃掉的為好。德宗還算開明，下詔將那些官豬賜與當(dāng)?shù)刎毧嗬习傩粘缘簟５诙?，德宗就升盧杞做了宰相，這樣為我大唐大局考慮的官員應(yīng)該得到升遷的。我不太清楚，皇家要養(yǎng)這么多的官豬是干什么的，是專門吃的（估計放養(yǎng)的生態(tài)），還是專門用來玩的（從中選拔出健壯的斗豬）？既然是官豬了，那它的身份就不一樣，這些畜生是可以為所欲為的，老百姓田里那些青蔥欲滴的莊稼，自然是它們的青睞。而且，養(yǎng)那些官豬的，便如弼馬溫，大小也是個官吧，他們肯定也是打著皇家的旗號，任由那些畜生胡作非為。我再想，養(yǎng)什么官豬啊，肯定是哪個想從中撈油水出的餿主意，搞個“特供”就行了唄，什么都可以特供的，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，悄悄地干活，誰也不知道！

皇帝有專門的機構(gòu)為他服務(wù)，這不奇怪，但以上洪邁提供的兩個片斷至少說明，那些高級別的官員，那些有專車專船的大官，他們的坐騎絕對不會像瓠里子看到那樣的破敗。2.0，2.4，3.0，排量規(guī)定，專職司機，專門保養(yǎng)。因此，“官舟”只能是為中下層官員服務(wù)的。

這有許多事實可以證明。白居易有一首《官?！吩?，我想應(yīng)該有些說服力的：官牛官牛駕官車，浐水岸邊般載沙。一石沙，幾斤重？朝載暮載將何用？載向五門官道西，綠槐陰下鋪沙堤。昨來新拜右丞相，恐怕泥涂污馬蹄。右丞相，馬蹄踏沙雖凈潔，牛領(lǐng)牽車欲流血。

白詩一直比較通俗。《官?！防?，這些官牛本來也是可以駕官車的，但為什么起早落夜來載沙呢？它們做苦力的原因是，五門那邊，有綠色槐樹的官道上，路不平整且有污泥，形象不太好，這可是個重要路段噢，有要人會經(jīng)過的，昨天新上任的右丞相，恐怕泥涂弄臟了他的馬蹄，所以要鋪沙?？梢钥隙ǖ氖?，丞相的馬一定是名馬，你這個官牛只好頸項血流出了！原來如此，看來，給官牛下令載沙鋪路的官員，一定深諳此道：上級的事無小事，上級滿意了，工作就到位了，上級不滿意，其他做得再好也白搭。這個新上任的丞相，他要是寒舍躍龍門的話，要是他家處在深山的話，那也必須要問的，路絕對要修到他家門口！

從古到今，從中到外，凡沾官邊的，一般壞不到哪里去，即便像官船那樣破敗，但它畢竟是可以免費坐的。

貳 信天緣和漫畫的普通人生

信天緣和漫畫其實是兩只很普通的鳥。

洪邁說，瀛州（河北河間）和莫州（河北任丘）的河塘湖泊上棲息有兩種鳥，一種很像是天鵝，全身灰白色，嘴很長，長時間靜立在水邊不動，有魚從它身下經(jīng)過時，它就用嘴將其捉住吃掉，即使終日無魚，它也不換地方，它的名字叫信天緣。另一種鳥很像鴨子，經(jīng)常在水面上游來游去，不停地在腐草泥沙中尋覓食物，一刻也不休息，它的名字叫漫畫。信天緣好像很無能，但它面無饑色，身體反而比漫畫更壯實。

信天緣全天靜立不動，漫畫整天游來游去，從黎明開始，到夜晚休息，它們迎來的結(jié)果卻是一樣的，不管你怎么折騰，總算過了一天。

現(xiàn)在，我想從表里兩個角度觀察一下這兩只普通的鳥。

先說信天緣。表面上看，信天緣確實不怎么樣。它沒有斗志，懶洋洋，得過且過，似乎是衣食無憂。它在想什么呢？仰望星空？這個世界很美好啊，天是湛碧而瓦藍的，高空中不時有群雁掠過，遠(yuǎn)方不時傳來各種讓它賞心悅目的鳥聲風(fēng)聲，陽光和煦，大地充滿了和諧。附瞰大地，噢，我站在水中，湖水清澈見底，游魚追，蝦蟹嬉，在這樣的環(huán)境中，我有何所求？吃？一條或幾條魚，足夠了，睡？我根本用不了多少地方！精神活動？我每天都很快樂，我的快樂使我的內(nèi)心寧靜充實，我的快樂你們常人是不能理解的，你們只說我懶，信天緣，我信天呢，子非我，安知我之樂？

因此，我把信天緣看成是一只智鳥。它非常的自信，這種自信首先體現(xiàn)在個頭上，像天鵝樣，那在普通的鳥類中，它已經(jīng)很偉岸了，這樣偉岸的身材，在鳥中絕對亭亭玉立，就如同姚明，往人群中一站，那里都是新聞。它有長長的嘴，這簡直就是利器，就好像它是鳥類中的特長生一樣，具有很強的謀生能力，無論什么魚游過來，基本上不用低頭就輕松捉到嘴了。最重要的一點是，它的自信使得它終日不換地方，換什么地方？根本不需要！只有無能的鳥才經(jīng)常換地方呢？這湖里魚蝦成群，還怕餓著不成？沒事不要跑來跑去，養(yǎng)養(yǎng)神，多些思考，我最討厭沒有思想的鳥了，一天到晚跟在人家的屁股后面，嘰嘰喳喳，一點也沒有自己的想法，可悲可嘆！

最終的結(jié)果是，信天緣生活得很自在，思想境界很高，身體倍兒棒。它簡直就是鳥類哲學(xué)家，因為它給我們很多啟示啊。

再說漫畫。從漫畫一天的過程看，它應(yīng)該是一只模范而勤勞的好鳥。彼革命意志始終飽滿，彼革命熱情始終高漲，基本上是全天候工作，雖然它的工作內(nèi)容比較單一，簡單說來就是謀生，整天忙來忙去，基本上是為了一張嘴。但你能說漫畫格調(diào)低嗎？社會不就是這么現(xiàn)實嗎？起得比豬早，睡得比豬晚，干什么呢？就是為了謀生嘛。我不能老是騎自行車上班啊，我的同事們好多都開上車了，怎么得也要弄一輛，不努力工作還行啊？我不能老住在這幾十平方米的房子里啊，我的朋友們都是一百多方，有的還排屋和別墅，怎么得也要換換房子，不努力工作能行?。课也荒芾鲜亲尯⒆釉趪鴥?nèi)上學(xué)啊，我的親戚朋友們好多孩子都送到國外去了，怎么得也要讓我家孩子去留個學(xué)，不努力工作怎么能行呢？什么，你已經(jīng)是富人了？不要吹牛啊，富人還分小富大富呢，幾千萬幾個億幾十億幾百億，那個福布斯不是每年都要發(fā)排行榜嗎？說實話，你們富人們的日子更難過，都想富了更富，但富無止境的。這樣說來，漫畫和我們?nèi)烁?，它不僅僅是鳥中的典范。

實質(zhì)上，親愛的讀者，漫畫的實質(zhì)你們其實老早就看出來了，大家都會認(rèn)為，漫畫這種生活方式不值，太不值了，一天到晚，不停地跑來顛去，漫長的時間在畫什么？不就是為了一張嘴嗎？為了一張嘴，一定要把自己搞得那么累嗎？其實，漫畫完全可以這樣來安排自己的生活：不要整天游來游去，適當(dāng)休休假期，你也要照顧一下信天緣們的情緒嘛；不要不停地尋找食物，和諧社會，吃畢竟不成問題了嘛，干嗎這么無節(jié)制？也要注意一下環(huán)境，魚啊蝦啊等等也需要休養(yǎng)生息的，一天到晚不停地尋覓，它們也是擔(dān)驚受怕，影響成長。換句話說，漫畫你自己要想辦法提高生活質(zhì)量，嘗試著改變一下目前生活的現(xiàn)狀！

說離題了，信天緣和漫畫這兩只很普通的鳥，注定了它們的普通人生，對它們的觀察也只是我的臆想而已?；蛟S大自然的安排就是這樣，讓信天緣靜，讓漫畫動，而這靜和動于是構(gòu)成了一個活生生的大千世界，并沒有我說的這么復(fù)雜。

因此，即使我們從信天緣和漫畫的生活狀態(tài)中讀出一些人生的感悟，也千萬要注意，不要簡單類比，否則就會陷入虛無主義的境地，我也不是站著說話不腰疼，信天緣禪定式的生活你其實學(xué)不了，喪失了革命意志或斗志，可不是鬧著玩的，就當(dāng)我閑扯好了。

叁 做文章的功底

蘇軾剛死，蔡京就開始打擊蘇東坡等元祐黨人的舊派了。宋徽宗政和初年，他命令新聞出版署，禁止并焚毀蘇軾的作品出版，不許人們研究傳習(xí)。湖北蘄春有一位蘇迷，卻不管這些禁令，閑門謝客，不與任何人來往，專心致志地注釋蘇軾的作品。

錢伸仲任黃岡縣尉時，拜訪了三次才找到那位蘇迷。錢自然也是蘇的愛好者，他一見到那位蘇迷，就迫不及待地要求借閱蘇迷所注的書。蘇迷一副志高氣揚的神情說，諾，書桌上有十本我已經(jīng)弄好了，你隨便翻吧。錢一翻正好翻到《和楊公濟梅花》十絕。其中四句：月地云階漫一尊，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。他注釋說：玉奴，乃南朝齊東昏侯蕭寶卷潘妃的小名，臨春和結(jié)綺，是南朝陳后主三閣的名稱。錢看了后于是問該迷：您所引用的資料只有這些嗎？他回答說是的。錢問他：唐朝牛僧孺所著的《周秦行記》記載他進入西漢的薄太后廟，看到了古代后妃們栩栩如生的形象，也就是所謂的月地云階拜洞仙，東昏侯因玉兒的緣故，身死國滅，玉兒由此暗下決心絕不背叛他，這才是蘇詩所用的典故，先生為什么不寫她呢？蘇迷聽到這里，恍然失色，天啊，我不是不寫，我確實不知道啊。他一句話不說，只是回頭示意兒子，將書稿統(tǒng)統(tǒng)燒掉。錢很不好意思，極力勸說將書稿暫且留下，但蘇迷堅決不聽，并且說：我白下了十幾年的工夫，如果不是遇見你，我?guī)缀跻o天下的讀書人留下笑柄。

錢伸仲經(jīng)常拿這件事情來教育后人，做學(xué)問要認(rèn)真扎實啊。洪邁卻說：錢也并不見得學(xué)問扎實呢，也許他不知道，玉奴乃是唐朝楊貴妃的自稱，玉兒則是東昏侯潘妃的名字。

一個顯見的事實是，學(xué)海真的無涯，懂得越多的人感覺不知道的東西也就越多，這很正常，因為他將知識的外延擴大了，越擴大越無知。而那位蘇迷，主觀意圖令人起敬，可是，做任何事情都需要一定的基本功，僅僅靠主觀努力顯然不行。學(xué)問的基礎(chǔ)也許就是博覽和深思吧，但蘇迷閉門不出，閱讀有限，資料更有限，于是就出現(xiàn)了這樣的狀況。錢縣尉自然要比他博學(xué)些，否則他不會這樣迫切。雖然他對隨意翻到的注釋解釋還有不盡如人意之處，但是，他畢竟擴大了蘇迷的知識視野，指出了蘇迷書中根本性的問題，學(xué)問嚴(yán)重不足，窺一斑知全豹，蘇迷十幾年的研究就顯得有些無意義了。至于洪邁指出錢的不足，其實并不是很重要，那只是方法問題，就是說，你如果要想不被天下的讀書人恥笑，那一定要踏實，不要人云亦云。

這方面王安石為我們做了個榜樣。王著釋的《新詩經(jīng)》，應(yīng)該比較權(quán)威的，估計還是個全國通行教材。其中“八月剝棗”一句中的“剝”解釋為：剝者，剝其皮而進之，所以養(yǎng)老也。一共十三個字，翻譯起來就是說：剝，是剝掉棗皮后再進獻，其目的是為了敬養(yǎng)老人。而在此之前，毛公本《詩經(jīng)》注釋為：剝，即擊打。陸德明的《經(jīng)典釋文》說：剝，音PU，而不讀BO。但是，王安石對這些一概不用。有一天，他隨蔣山到郊外散步，路過一戶百姓家，見男主人不在家，便詢問他到哪兒去了?；卮鹫f：去撲棗了。王安石此時猛然醒悟，是他自己搞錯了那個“剝”字，于是他上奏朝庭，請求刪除自已解釋“剝”字的那十三個字。

王安石確實有自知之明。我們的漢語博大精深，一不小心，就會出差錯。那些簡單的漢字，如何組合搭配，卻是大大有講究，我甚至這樣認(rèn)為，文章的好壞，思想的高低，其實就是看似簡單的文字的排列組合。但古往今來的作家中卻不缺少那種妄自尊大的，或者說自我感覺不得了的人。

洪邁說，晚唐詩人薛能，水平不怎么樣，卻狂妄得很，極為少見。

這個薛能，往往會在詩文的序言或者注釋中，把自己抬得很高。

薛在《海棠詩序》中說：四川的海棠頗有名，而寫海棠的詩卻默默無聞，杜甫雖然長居于此，卻沒什么大作問世，蒼天啊賜我以詩才，所以對杜甫，我就當(dāng)仁不讓了，我想我的風(fēng)雅之作也許可以在四川作家群里獨領(lǐng)風(fēng)騷的。他又在《荔枝詩序》中講：杜甫年老時曾在四川的西部住過，但沒有寫過有關(guān)荔枝的詩，是否有意寫而能力不及，或者是太貧困沒有怎么嘗過荔枝？那個白樂天，很有名了吧，他曾作過有關(guān)荔枝的詩，但也是太粗淺，一點影響力沒有，簡直和沒有寫一樣。于是，我就寫了這首《荔枝詩》，我有理由相信，我不會愧對讀者的，我不會辜負(fù)人們對我期望的，我想將來的詩人們也許會把這首詩當(dāng)作吟詠荔枝詩的經(jīng)典之作。

貶完了杜甫、白居易，他又毫不知恥地開吹了。

他寫了十首《折楊柳》，其中這樣自我評價道：這首曲子廣為流傳，為它作詞的人也不少，文人才子，各顯其能，但他們的詩句也不過是把楊柳條比作舞女的腰肢，把楊柳的葉子比喻成女人的眉翠，千篇一律，都是些陳詞濫調(diào)。我專攻詩律，學(xué)有所成，不隨波逐流，很喜歡標(biāo)新立異，發(fā)誓要擺脫那些平庸之作的影響，雖然我不能標(biāo)榜自己，但那些真正理解我詩作的人能舍棄我嗎？薛能說的倒是實話，那些文人才子，寫楊柳的確沒有什么新意，可是——，如此表揚與自我表揚，真讓人有些無語！

他以為他是寫楊柳的權(quán)威呢，好像寫那柳體顏體的柳公權(quán)和顏正卿，有得一比。于是他又作《柳枝詞》五首，最后一首是這樣的：劉白蘇臺總近時，當(dāng)初章句是誰推。纖腰細(xì)舞盡春柳，未有儂家一首詩。詩的好壞，大家看出點味道來了吧。然后，他又注釋道：劉禹錫、白居易兩尚書，曾經(jīng)相繼擔(dān)任蘇州刺史一職，都寫有《楊柳枝詞》，社會上知名度已經(jīng)很高了，其中雖有奇句，但是，請注意，他往往是先揚后抑：劉白他們所用的字太冷僻，音律也不甚規(guī)范！而我的詩，哈哈，請你們仔細(xì)欣賞唄！

關(guān)于薛能的這些代表詩作，我不想浪費篇目一一列舉了，我們只需要知道這樣一個基本事實：文學(xué)史上，杜甫、白居易、劉禹錫，哪一個在他之下？如果薛能還真有點能耐，那么他是不是這樣和杜、白、劉比一下：以我最好的代表作，來比你們最差的作品，你們是名人，不錯，但是，你們難道字字珠璣？即使這樣，薛能也比不過杜、白、劉，他只會犟著一張嘴，恬不知恥地自慰，依我愚見，他還不如認(rèn)認(rèn)真真像像樣樣地開個作品研討會，檔次開得高一點，紅包包得大點，出點版面費，弄幾個專版，讓別人來夸他呢？

也不能把薛能一棍子打死，至少他像一面鏡子，告訴我們的讀書寫作人，一定要謙虛，高手中還有高手，山外有山。他的這種底氣，不知來自于何處，但也不是絕無僅有，好像是師有所承呢，范曄就可以作他的導(dǎo)師。

范曄秀才謀反。在獄中，估計時間不多了，他想自我安慰一下，給他的甥侄這樣寫信說：我已經(jīng)寫成了《后漢書》，細(xì)看古今的著述及有關(guān)的評論，很少有符合自己心意的，班固的名望最高，但卻全是隨心所欲之作，幾無體例，不值得評判其優(yōu)劣，只是他著書的志向可嘉罷了。在材料占有的全面和豐富上，我可能比不上他，若論材料的整理創(chuàng)新上我卻未必感到慚愧。我寫在雜傳末尾的那些議論性的文字，都有獨到的見解！至于《循吏》以下及至六夷部分的諸篇序論，那真是筆力雄健，盡情揮灑，實在是天下的奇作。其中有好些篇章，往往不輸賈誼的《過秦論》?！澱Z的部分自然是我文章的杰出構(gòu)思之處了，大抵沒有一字是虛設(shè)的，行文奇異有變化，精彩處層出不窮，即使相同的內(nèi)容，我也要追求不同的表達方式，說實話，這部書我是越看越喜歡，喜歡得我自己都不知道怎么贊美它了！

話說回來，像薛能、范曄這樣大膽而直接自我表揚的不會太多，但一般文人可能有這樣一個意識潛規(guī)則：文章是自家的好，老婆是別家的親。因此，每每就有聰明人這樣告誡自已和別人，要小心啊，人必須要有自知之明的。

這里應(yīng)該表揚一下曹植。有一次，曹子建在寫給楊德祖的信中這樣說：世人寫作，不可能沒有毛病的，我就常常喜歡聽人們對我的作品評頭品足，有不足的地方，我立馬改過來。過去丁敬禮曾經(jīng)寫了一篇小文章，請我加以修改，我自知才能不及他，因而極力推辭，敬禮卻對我說：您有什么可為難的，文章改得好，是我受益，人們都以為我寫得好，萬一改得不好也沒有什么關(guān)系，后世又有誰會知道究竟是哪一位替我改定了文稿呢？我時常感到丁的這番話是至理名言，受益頗深。

曹子建很懂得一個道理，玩文字就如玩魔方，有N種玩法，誰也無法稱自已為高手，你只不過是對其中的一種或幾種玩法比較熟悉而已，還有無數(shù)種新的奇的怪的玩法，我們沒有發(fā)現(xiàn)，就如同人們認(rèn)識宇宙的奧妙一樣，永遠(yuǎn)都處在探索之中，在這樣的前提下，你的文章如果能引起人們的一些共鳴，那就很不錯了。從某種程度講，越有爭議說明人們越關(guān)注，品頭評足的多了，肯定比書印完就回收到印刷廠要好。還有一點讓人感到欽佩的是，曹子建這樣的高干子弟，憑的是真本實力，說實話，憑他的地位，他只要隨便發(fā)一篇小小的微博式的文章，全國各大媒體都會蜂擁轉(zhuǎn)載的，好評如潮，讓人怎么不自信呢？!

吟得一個字，拈斷十根須，甚至二十根三十根以至全斷光，這樣的精神永遠(yuǎn)是寫文章之良好榜樣，只不過是，浮躁的社會，名聲累重，約稿連連，稿酬高高，許多人怕是連胡須摸一下的工夫都沒有呢？！

肆 洪邁的“油污衣”

洪邁七歲的時候，他老爹洪皓出使金國，因不肯屈服而遭拘禁，這一關(guān)就是十五年。因為老爹的氣節(jié)，連皇上都認(rèn)為他是蘇武第二，寧死不屈。但小洪只好跟著兩位兄長跑東奔西的，缺少家庭溫暖。

十歲的時候，他們避亂江南。有次經(jīng)過浙江衢州到老家饒州去，在白沙渡口，岸邊小酒店里，破敗墻壁上，一首《油污衣》的白話詩深深烙在了洪邁幼小的心靈上：一點清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水，爭似當(dāng)初不污時。詩的意思真的很淺顯，就是說，白衣服一定要保持它的潔白，如果不小心被油污染了，那么，縱使你用掉了一千條江中的水，和當(dāng)初沒有被污的時候也完全兩樣了。這當(dāng)然是夸張的，也是生物技術(shù)的局限，要是現(xiàn)在，隨便用一點汰漬之類的洗衣粉，別人絕對看不出來。那些少女因為各種原因，把處女膜弄破了，這么高難度的，也會修補如初。當(dāng)然，洪邁生在南宋。

這樣一首白話詩，充其量也只說了一點普通的生活哲理，“今六十余年，尚歷歷不忘”，洪邁為什么就記得這么牢呢？他的《容齋隨筆》第三部分卷五中，清晰地記載了這件事。我想，除了他的博聞強記外，肯定還有別的原因。

果然，有心結(jié)在。

我是被一個詞吸引住的。在宋詞里，有一首《南鄉(xiāng)子·洪邁被拘留》。孤陋寡聞，我以為“拘留”這個詞很現(xiàn)代呢，沒想到宋朝就有了，而且意思差不多，我們的語言文字真是神奇，千百年穩(wěn)定，難怪我們有如此多的經(jīng)典傳承。

這首詞作者標(biāo)明“紹興太學(xué)生”，也就是我們現(xiàn)在的首都大學(xué)生，應(yīng)該是集體創(chuàng)作。

洪邁不是因為開寶馬醉駕被拘留，而是因為一個外交事件。

且看全詞：洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭禁十九秋？厥父既無謀，厥子安能解國憂？萬里歸來夸舌辯，村牛！好擺頭時便擺頭。

這簡直就是微博啊，精短，犀利，幽默。重大事件，民眾必定關(guān)注，必定轉(zhuǎn)發(fā)。于是，一時間滿城風(fēng)雨，洪邁的日子要多難過有多難過了。

我們可以還原一下《宋史·洪邁傳》里的相關(guān)內(nèi)容：宋高宗三十二年（1162）春，金主雍登位。三月，宋高宗擬遣使者赴金，洪邁說，我去吧。他底氣十足的原因也許是因為他有一個值得驕傲的老爹吧。此次奉使金國，洪邁原想弄出點動靜來，如果堅持宋室南逃之前宋朝對待金國的禮節(jié)，那么我們就勝利了。所以他在給金主所上的國書中絕不自稱為“陪臣”。到金都之后，金人說他所上的國書“不如式”，也就是不合外交要求，強大的金國才沒有這么笨呢，這可是事關(guān)他的主權(quán)哎！洪，你必須立即將國書中的自稱改為“陪臣”，并讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝見金主。還想反了是不？！“邁初執(zhí)不可，既而金鎖使館，自旦至暮，水漿不進，三日乃得見”。洪邁最后屈服了，三天啊，滴水沒進，這是什么滋味??？他絕對沒有老爹的氣概，他一日之饑都受不了，怎么能跟他老爹十五年比呢，更別提蘇武的十九年了。

在金主面前“稽首垂哀”的卑躬屈膝，這樣的行為，絕對讓南宋的官員和老百姓憤怒，于是罵他“堪羞”。更讓人憤怒的是，他對自己的行為不僅不反省，反而趾高氣揚，猶如功臣?！叭f里歸來夸舌辯”，我們可以設(shè)想一下他歸朝時向皇帝匯報工作時的情景：金國雖然強大，但我仍然有理有節(jié)，對于他們進一步提出的關(guān)于割讓我國主權(quán)領(lǐng)土等不合理要求，我都加以嚴(yán)辭拒絕，我想我應(yīng)該是為咱南宋爭得了面子。另外，個人認(rèn)為，為了世界的和平大計，為了兩國的和平相處，減少戰(zhàn)爭，讓兩國人民都有機會休養(yǎng)生息，我們也不必要和他們爭個你死我活，必要時讓一點，大度一點，換來長久的治安，這有什么不好嗎？微博上這些天在瘋傳的《洪邁被拘留》，那幫不好好讀書的太學(xué)生，還罵我“村牛”，什么意思啊，是說我像村里的牛一樣愚蠢？我無所謂，我是這么看的，只要有利于國家的穩(wěn)定和繁榮，我個人的名譽受點小損失，沒有什么大不了的，他們要說就讓他去說好了，陛下，您認(rèn)真地想一下，我老爹都這么勇敢，我能熊嗎？而且，我十歲時就將《油污衣》的詩印入腦中了，我自小便性格高潔，我能使金辱國？想想都不太可能的！此洪斬釘截鐵：陛下，我問心無愧，我已經(jīng)盡力了！

洪邁的自我辯護還是非常有效的。有效的原因自然是他的口才不錯，另一個直接的原因是，他是高宗趙構(gòu)派出去的，這趙構(gòu)本也沒想在金人那里討得什么便宜，是洪自已雄心勃勃夸下?？?，說能擺平金國，給大家一個空歡喜，彼時的洪估計是初出茅廬，自以為有多大本事呢！還有一個原因是，等洪邁回國時，皇帝已經(jīng)變成孝宗了。才幾個月，這新皇帝自然不會不買老皇帝的賬，實際控制權(quán)仍然在高宗手里呢。更何況，那個孝宗也是一個文學(xué)愛好者，以后的很多日子，他都喜歡讀洪邁的《容齋隨筆》，不斷地夸洪有水平，弄得洪是信心越來越足，《容齋隨筆》寫了一筆又一筆，一直寫到五筆還沒有停止，前后達四十年。想想看，得到政府官方如此認(rèn)可的作家，歷朝歷代能有幾個呢？

自然，洪邁是化險為夷了。平安無事，第二年就到泉州當(dāng)知府去了。不過，他的行為，除了當(dāng)時紹興太學(xué)生的《南鄉(xiāng)子》外，還有別的同時代人也抨擊。羅大經(jīng)在《鶴林玉露》說：“景盧（洪邁字景盧）素有風(fēng)疾，頭常微掉，時人為之語曰：‘一日之饑禁不得，蘇武當(dāng)時十九秋。傳與天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭?！边@里最傳神的刻畫是，洪邁有搖頭病，這應(yīng)該是身體殘疾，本來應(yīng)該尊重人家的，但是，因為他的行為，就“好掉頭時不掉頭”了。

現(xiàn)在我們要考慮的一個問題是，我們?nèi)绾蝸韺Υ粋€文學(xué)家洪邁，一個官員洪邁？鑒于毛澤東的四十年不綴讀《容齋隨筆》的事實，鑒于人非圣賢孰能無過的普遍原理，再鑒于民族融合的歷史，我寧愿相信，洪邁出使金國的行為，只是有一種不太恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，但絕不是賣國，花花公子趙佶連江山都丟掉了，被人擄走，慘死他鄉(xiāng)，尸體都被做了燈油，因此不能對洪邁們提更高的要求。我們關(guān)注的是，他的74卷《容齋隨筆》，絕對是歷史瑰寶。

附注：所引《容齋隨筆》材料次序如下。

1.《容齋隨筆》卷五《上官桀》；

《容齋五筆》卷一《虢州兩刺史》。

2.《容齋五筆》卷三《瀛莫間二禽》。

3.《容齋續(xù)筆》卷十五《注書難》；

《容齋隨筆》卷七《薛能詩》；

《容齋隨筆》卷十五《范曄作史》；

《容齋續(xù)筆》卷十三《曹子建論文》。

4.《容齋三筆》卷五《油污衣詩》。