陳林

“創(chuàng)造活動(dòng)可以被看成具有雙重作用，它增添和開拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊，同時(shí)又由于人的內(nèi)在心靈能體驗(yàn)到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身”?？梢娕囵B(yǎng)創(chuàng)造性思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個(gè)性發(fā)展實(shí)施素質(zhì)教育的重要渠道。近年中考題已有考查學(xué)生創(chuàng)造性思維的意向。如2009年中考題，得出“年輕人獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)”的這一結(jié)論等，這些都為學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了廣闊的天地。因此，中學(xué)歷史教學(xué)必須打破傳統(tǒng)教育的局限，“樹立創(chuàng)造的志向，培養(yǎng)創(chuàng)造的才干，開展創(chuàng)造性的活動(dòng)”。我是一個(gè)農(nóng)村中學(xué)歷史教師，十多年的教學(xué)生涯，使我有了一點(diǎn)自己的思想，在如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上，也摸索出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，開發(fā)思路，多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題。

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。

1.緊扣“提問”的科學(xué)性，進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

例如在學(xué)習(xí)“秦朝統(tǒng)一”時(shí)，有位學(xué)生提出問題：秦始皇如此殘暴，歷史為何還要肯定他呢？我表揚(yáng)了學(xué)生“學(xué)起于思，思緣于疑”的探索精神，同時(shí)也及時(shí)糾正其認(rèn)識(shí)的偏頗：秦始皇雖然殘暴，作為一個(gè)政治家不可能十全十美，但他在統(tǒng)一中是有功的，對(duì)封建社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。從而幫助學(xué)生撥正認(rèn)識(shí)，回歸于史實(shí)認(rèn)知的科學(xué)性，促進(jìn)了學(xué)生思維能力的提高。

2.善抓“提問”的客觀性，加強(qiáng)理性點(diǎn)撥。

提問的新奇獨(dú)特，并非都屬創(chuàng)造性思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實(shí)，圍繞其發(fā)展過程（或規(guī)律），進(jìn)行合理、大膽的想象，不能為獵奇而置實(shí)際于不顧，提出諸如“慈禧太后是愛國主義者”，或者說“林肯發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，消滅了南方種植園經(jīng)濟(jì)，是破壞了美國多種經(jīng)濟(jì)并存，不利于美國社會(huì)的進(jìn)步”的怪論。這些結(jié)論都是脫離了客觀史實(shí)而主觀臆斷的結(jié)果。因此，教師要適時(shí)提示，恰當(dāng)點(diǎn)撥，既要幫助學(xué)生樹立新穎而獨(dú)創(chuàng)的大膽想象的意識(shí)，又要幫助學(xué)生營建創(chuàng)造性思維的理智而清醒的現(xiàn)實(shí)定向，逐步提高創(chuàng)造能力。

二、轉(zhuǎn)換程式，活躍氣氛，營造激活創(chuàng)造意識(shí)的積極環(huán)境。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，這既包括物質(zhì)環(huán)境（如文物、掛圖、有關(guān)資料等），又包括心理環(huán)境（如情緒、心境、興趣等）。在教學(xué)中，我注意做到以下幾點(diǎn)。

1.改變課堂教學(xué)程式，激發(fā)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。

根據(jù)教育的開放性原則，適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)寬松的民主教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，推動(dòng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體間的信息交流。

2.允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維摩擦中，自省自悟。

學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維的過程中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。無錯(cuò)無以自悟和更新，這些思維的“黑匣子”，正是打開創(chuàng)造大門的金鑰匙。

3.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，向他們提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。

思維是動(dòng)作的內(nèi)化，動(dòng)作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地調(diào)查、文物考古、模型制造、古畫模仿等，使學(xué)生感官與感知并用，勞心與勞力結(jié)合，激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。

三、棄舊揚(yáng)新，改革教法，加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實(shí)踐操作。

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的新教法，并大膽進(jìn)行教改，自創(chuàng)新的教育路子，以創(chuàng)造教育為主軸，帶動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)的研究與應(yīng)用。我的做法如下。

1.打破思維定勢，創(chuàng)設(shè)悖逆情境。

教師要勇于突破教學(xué)常規(guī)，以史實(shí)為依據(jù)，對(duì)已形成定論的史實(shí)，運(yùn)用悖逆法，設(shè)立新情境，啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢，挖出教學(xué)中的隱性問題，交給學(xué)生猜測、推導(dǎo)、反證，啟迪思維，使之得出創(chuàng)造性的結(jié)論。這是尋找思維新途徑和培養(yǎng)學(xué)生的初步史學(xué)研究才能的重要途徑之一。

2.利用感性材料，交換思維角度，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。

中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對(duì)新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，在教學(xué)中，教師在充實(shí)新材料的同時(shí)，要抓住學(xué)生思維活躍的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散—集中—再發(fā)散—再集中”的思維運(yùn)動(dòng)軌道上來。

3.歸納類比，分解組合，實(shí)行開放引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生的靈感迸發(fā)。

在教學(xué)中，教師要運(yùn)用歸納、演繹、類比等多種邏輯分析手段，幫助學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。或者是對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題與假設(shè)，并設(shè)計(jì)探索程式；或者是對(duì)一定史實(shí)進(jìn)行互換。教學(xué)中實(shí)施開放引導(dǎo)，可激發(fā)學(xué)生無意識(shí)狀態(tài)下閃現(xiàn)的靈感，有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的活躍與深化。

總之，教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)新心理需要與心理特點(diǎn)，激發(fā)其創(chuàng)新激情，增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。