王清雷

摘 要：王子初先生是中國(guó)首席音樂考古學(xué)家。在20余年的音樂考古研究工作中，子初先生不僅在學(xué)術(shù)方面取得了一系列具有里程碑意義的科研成果，而且在學(xué)科建設(shè)、科研隊(duì)伍的培養(yǎng)方面也作出了卓越的貢獻(xiàn)。這些成果和貢獻(xiàn)已經(jīng)成為中國(guó)音樂考古學(xué)發(fā)展史上具有歷史意義的事件。本文擬分6個(gè)方面闡述子初先生在中國(guó)音樂考古發(fā)展史上的豐功偉績(jī)及重要地位。

關(guān)鍵詞：王子初；音樂考古學(xué)；文物大系；里程碑

王子初，中國(guó)首席音樂考古學(xué)家、著名音樂史學(xué)家、樂律學(xué)家。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所常務(wù)副所長(zhǎng)、中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、博士生導(dǎo)師，《中國(guó)音樂文物大系》總主編，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際學(xué)院東亞音樂考古研究所所長(zhǎng)，中央音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、東亞音樂考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)唱片總公司藝術(shù)顧問委員會(huì)藝術(shù)顧問、中華文化信息網(wǎng)顧問，并在中國(guó)音樂學(xué)院、鄭州大學(xué)、蘇州大學(xué)、四川音樂學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院等諸多大學(xué)擔(dān)任客座、兼職或名譽(yù)教授。

在20余年的音樂考古研究工作中，子初先生不僅在學(xué)術(shù)方面取得了一系列具有里程碑意義的科研成果，而且在學(xué)科建設(shè)、科研隊(duì)伍的培養(yǎng)方面也作出了卓越的貢獻(xiàn)。本文擬分為6個(gè)方面做述評(píng)。

一、子初先生小傳及成果述略

1948年12月12日，子初先生出生于江蘇省無錫市，曾用筆名王嬰。早年就讀于江蘇省無錫市第一中學(xué)，1968年高中畢業(yè)。1969年3月，赴江蘇生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。1972年回鄉(xiāng)，在無錫縣長(zhǎng)安鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1973年9月，入南京師范學(xué)院音樂系學(xué)習(xí)，師從陳洪先生等諸位老師學(xué)習(xí)小提琴、和聲等課程。1976年1月，任教于江蘇省蘇州師范專科學(xué)校音樂科，教授和聲、作曲、中國(guó)音樂史及部分器樂等課程。1985年9月，入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部音樂學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，導(dǎo)師為音樂學(xué)家黃翔鵬先生，主修中國(guó)樂律學(xué)史。1988年7月，以《荀勖笛律的管口校正問題研究》一文獲碩士學(xué)位，并留院工作至今。

子初先生主要致力于中國(guó)音樂史、中國(guó)音樂考古學(xué)、樂律學(xué)等諸多領(lǐng)域的研究，學(xué)術(shù)成果極其豐厚，目前發(fā)表論著600余萬字。其中，撰寫著作23本：專著4本（《荀勖笛律研究》、《音樂考古》、《中國(guó)音樂考古學(xué)》、《殘鐘錄》）、合著3本（《中國(guó)樂律學(xué)百年論著綜錄》、《文物與音樂》、《看得見的音樂──樂器》）、主編16本（《中國(guó)音樂文物大系》10本、《中國(guó)音樂文物大系II》6本）。發(fā)表論文100余篇，音樂考古學(xué)方面如《山西太原金勝村251號(hào)大墓出土編镈的樂學(xué)研究》（《中國(guó)音樂學(xué)》，1991年第1期）、《音樂測(cè)音研究中的主觀因素分析》（《音樂研究》，1992年第3期）、《劉半農(nóng)的清宮古樂器測(cè)音研究與中國(guó)音樂考古學(xué)》（《音樂藝術(shù)》，1992年第1期）、《珠海郭氏藏西漢宗廟編磬研究》（《文物》，1997年第5期）、《洛莊漢墓出土樂器述略》（《中國(guó)歷史文物》，2002年第4期）、《石磬的音樂考古學(xué)斷代》（《中國(guó)音樂學(xué)》，2004年第2期）、《中國(guó)青銅樂鐘的音樂學(xué)斷代》（《中國(guó)音樂學(xué)》，2007年第1期）、《新鄭東周祭祀遺址1、4號(hào)坑編鐘的音樂學(xué)研究》（《文物》，2005年第10期）、《河南葉縣出土編镈》（《文物》，2007年第10期）、《鴻山樂器五說》（《中國(guó)歷史文物》，2009年第5期）等；樂律學(xué)方面如《也談王樸律》（《交響》，1987第1期）、《荀勖笛律的管口校正問題研究》（《中國(guó)音樂學(xué)》，1989年第1期）、《朱載堉和中國(guó)歷史上的異徑管律》（《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，1991年第2期）等。出品光盤4張，如《曾侯乙編鐘》、《中國(guó)音樂史教學(xué)參考圖庫》等。

子初先生多次參加古樂器的研發(fā)、復(fù)原和樂器展覽的策劃工作，如作為主要專家參與國(guó)家大型項(xiàng)目“中華和鐘”的課題論證、造型和音位設(shè)計(jì)、鑄造到驗(yàn)收的全過程。編鐘的主要結(jié)構(gòu)和鐘型為子初先生的設(shè)計(jì)方案，他獨(dú)立設(shè)計(jì)了其中“中華和鐘”配套編磬的全部形制數(shù)據(jù)、音位結(jié)構(gòu)和圖紙?！爸腥A和鐘”于2000年1月1日用于國(guó)家世紀(jì)慶典，獲江澤民同志等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)。

除了豐碩的著述和古樂器研發(fā)、展覽以外，子初先生多次參加國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)與社會(huì)活動(dòng)。他曾在多所大學(xué)和文博單位講學(xué)，如上海音樂學(xué)院、山西省考古研究所、臺(tái)灣故宮博物院、臺(tái)灣國(guó)立藝術(shù)學(xué)院等；多次參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議，如中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)歷屆年會(huì)、“亞洲傳統(tǒng)樂器講習(xí)研討會(huì)”（1996年，伊朗德黑蘭）、“國(guó)際音樂考古學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)”（1998年，德國(guó)米契爾斯坦因）、“國(guó)際東亞音樂學(xué)研討會(huì)”（2007年，韓國(guó)永同）等；多次接受國(guó)家媒體專訪，如2001年應(yīng)中央電視臺(tái)的邀請(qǐng)，主持“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一“山東章丘洛莊樂器群”的鑒定工作，另外還多次接受中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》、《鑒寶》等欄目的采訪。

子初先生的很多著述在學(xué)術(shù)界獲得廣泛影響，多次獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)：如《漢龠再解》一文獲“第一屆全國(guó)高等音樂藝術(shù)院校學(xué)生中國(guó)音樂史論文評(píng)選”三等獎(jiǎng)，《荀勖笛律的律制研究》一文獲“第二屆全國(guó)高等音樂藝術(shù)院校學(xué)生中國(guó)音樂史論文評(píng)選”三等獎(jiǎng)，《荀勖笛律的管口校正問題研究》一文獲中國(guó)藝術(shù)研究院中青年優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)；《中國(guó)音樂文物大系》（8卷本）叢書獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，《中國(guó)音樂文物大系》（12卷本）叢書獲“第二屆文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，《中國(guó)音樂文物大系》之《湖南卷》、《內(nèi)蒙古卷》獲“河南省2006-2007年度優(yōu)秀圖書”一等獎(jiǎng)等。

二、子初先生與《中國(guó)音樂文物大系》

子初先生的學(xué)生都知道，他將事業(yè)視為自己的生命，而《中國(guó)音樂文物大系》（以下簡(jiǎn)稱文物大系）則是子初先生生命中最重要、最核心、最燦爛、最耀眼的篇章。從1987年的一期工程立項(xiàng)至今，文物大系已經(jīng)走過25個(gè)春秋，目前出版了16本19卷，收錄文字近400萬字，各類圖片1萬余幅。這套大系幾乎傾注了子初先生所有心血。

1987年，在時(shí)任音樂研究所所長(zhǎng)喬建中先生的斡旋下，《中國(guó)音樂文物大系》作為國(guó)家“七五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目，以黃翔鵬先生的名義立項(xiàng)。1988年7月，子初先生從中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部畢業(yè)，分配到音樂研究所中國(guó)音樂史研究室。子初先生參與文物大系的編撰工作，并承擔(dān)了湖北省卷的主編工作，完成了湖北音樂文物普查，足跡遍及湖北全省的18萬平方公里，考察了湖北10余市、70余縣和8個(gè)地區(qū)的絕大部分文博單位。在編定《湖北卷》的同時(shí)，子初先生起草了《中國(guó)音樂文物大系編撰體例》、《中國(guó)音樂文物大系工作條例》以及《中國(guó)音樂文物大系音樂文物命名法》、《中國(guó)音樂文物大系音樂文物分類方法》等一系列文件。其后，項(xiàng)目的《北京卷》、《甘肅卷》等開始按此“體例”相繼開展工作。

1996年10月，文物大系的第一本——《湖北卷》終于面世！由于有了經(jīng)費(fèi)的保障，至2001年年底，一期工程的10本12卷（湖北、北京、陜西、天津、上海、江蘇、四川、河南、甘肅、新疆、山西、山東）全部完成并出版。1997年12月，在I期工程12卷初步完稿以后，子初先生又申請(qǐng)了《中國(guó)音樂文物大系》（II期工程）項(xiàng)目，被批準(zhǔn)為國(guó)家“九五”藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目，計(jì)劃再出版10本。在子初先生的多方協(xié)調(diào)下，項(xiàng)目繼續(xù)獲得了國(guó)家財(cái)政部數(shù)百萬經(jīng)費(fèi)的支持，為項(xiàng)目的全面完成提供了最重要的保障。目前，Ⅱ期工程已經(jīng)出版6本7卷，分別為《湖南卷》、《內(nèi)蒙古卷》、《河北卷》、《江西卷》、《續(xù)河南卷》、《廣東卷》、《福建卷》。

從子初先生碩士畢業(yè)參與大系工作，到后來主持這個(gè)項(xiàng)目，至今已經(jīng)25個(gè)年頭了。從文物大系第一本《湖北卷》的普查到《中國(guó)音樂文物大系編撰體例》等文件的撰寫，從編撰指導(dǎo)思想的統(tǒng)一到終端成果的確立，從項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的籌措到后期圖書的出版，其中凝結(jié)了子初先生多少辛勞、汗水和心血！

《中國(guó)音樂文物大系》是中國(guó)音樂考古學(xué)上迄今為止規(guī)模最大、收錄最齊的一部恢宏巨著，其出版后獲得了諸多國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大、廣泛而深遠(yuǎn)的影響。1999年9月，《中國(guó)音樂文物大系》（Ⅰ期工程）獲“國(guó)家圖書獎(jiǎng)·榮譽(yù)獎(jiǎng)”，2006年5月，獲“第二屆文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，總排名第一；2008年12月，《中國(guó)音樂文物大系》（Ⅱ期工程）之《湖南卷》與《內(nèi)蒙古卷》，榮獲“2006-2007年度河南省優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)”等。著名音樂史學(xué)家修海林先生這樣評(píng)價(jià)文物大系：“這項(xiàng)成果的完成，代表著中國(guó)音樂考古學(xué)開始走向成熟，形成較為完整的、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，是一件具有‘里程碑意義的重大學(xué)術(shù)成果，并且將對(duì)中國(guó)音樂史乃至中國(guó)文化史的研究，產(chǎn)生持久的影響?！薄吨袊?guó)音樂文物大系》的出版，使中國(guó)音樂考古學(xué)學(xué)科產(chǎn)生了戲劇性的飛躍發(fā)展。

目前，在總主編子初先生的親自指導(dǎo)下，文物大系仍在繼續(xù)編撰、出版。除了已經(jīng)面世的19卷之外，還有至少15卷需要編撰；且由于地下的音樂文物不斷出土，有的省份已經(jīng)出版了續(xù)卷。可以想象，多年之后的文物大系將會(huì)有40、甚至50余卷，其規(guī)模將何其雄偉、壯觀！毋庸置疑，《中國(guó)音樂文物大系》不僅在中國(guó)音樂考古發(fā)展史上，而且必將在中國(guó)音樂歷史的浩瀚長(zhǎng)河中，寫下濃墨重彩的一筆！

三、子初先生與《中國(guó)音樂考古學(xué)》

《中國(guó)音樂考古學(xué)》一書，于2003年8月由福建教育出版社出版。全書共分十章，收錄文字50余萬字。子初先生傾半生所學(xué)，在書中詳細(xì)介紹了該學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)知識(shí)，系統(tǒng)闡明了該學(xué)科的基本概念和相關(guān)理論，厘清了學(xué)界的一些模糊認(rèn)識(shí)，是中國(guó)音樂考古學(xué)學(xué)科領(lǐng)域最重要的理論著作之一，其學(xué)術(shù)意義和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

第一，厘清音樂考古學(xué)學(xué)科中對(duì)一些基本概念的模糊認(rèn)識(shí)。

2002年12月，在武漢音樂學(xué)院成立了“中國(guó)音樂考古中心”。但是在音樂考古學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)上，一些與會(huì)學(xué)者對(duì)于音樂考古學(xué)的一些基本概念，仍存在著比較模糊的認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)音樂考古學(xué)這一學(xué)科是否成立也表示懷疑。本書的第一章即詳細(xì)闡述了有關(guān)音樂考古學(xué)的一些基本概念，如該學(xué)科的定位、性質(zhì)、研究對(duì)象以及與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等。子初先生明確指出：音樂考古學(xué)比起一般考古學(xué)來，有其鮮明的特殊性。這一特殊性主要體現(xiàn)在其研究對(duì)象上。以美術(shù)考古為例，美術(shù)考古研究的對(duì)象直接就是人類所創(chuàng)造的美術(shù)作品本身，而音樂考古的對(duì)象卻不可能是音樂作品本身。理由很清楚：其一，音樂藝術(shù)是音響的藝術(shù)，其以聲波為傳播媒介。表演停止，聲波即刻平息，音樂也不復(fù)存在。其二，音樂又是時(shí)間的藝術(shù)，真正的音樂只能存在于表演的剎那間，古代的音樂作品只能存在于表演當(dāng)時(shí)的瞬間。作為音樂考古學(xué)家永遠(yuǎn)無法以看不見、摸不著的某種特定的聲波為研究對(duì)象，也無法將早已逝去的歷史上的音響為其直接研究對(duì)象。一些古代的樂譜也只能在非常有限的程度上反映音樂作品的部分特性。從根本上來說，樂譜只是畫有特定符號(hào)的紙或別的什么材料，它與音樂作品有著本質(zhì)的區(qū)別。由于音樂考古學(xué)無法以音樂作品為其研究的直接對(duì)象，故也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)音樂考古學(xué)的學(xué)科性質(zhì)難以探究，充其量只能稱其為“樂器考古”或“音樂文物的遺存考古”。這種觀點(diǎn)主要是出于對(duì)考古學(xué)這一概念理解上的偏頗?？脊艑W(xué)定義告訴我們：考古學(xué)“是根據(jù)古代人類活動(dòng)遺留下來的實(shí)物史料研究人類古代情況的一門科學(xué)”。音樂考古學(xué)作為以古人音樂活動(dòng)的遺物和遺跡為研究對(duì)象，并以此為據(jù)了解古人的音樂生活，從而闡明人類音樂藝術(shù)發(fā)展的歷史和規(guī)律這樣一門科學(xué)，是完全可以堂堂正正地納入專業(yè)考古學(xué)學(xué)科行列的；同時(shí)這也是為何將“曲調(diào)考古”應(yīng)改稱為“曲調(diào)考證”的原因。

第二，系統(tǒng)而詳細(xì)地闡述音樂考古學(xué)的一些研究方法。

音樂考古學(xué)作為一門交叉學(xué)科，其研究方法中既有一般考古學(xué)的方法，也有作為一門專業(yè)考古學(xué)的特殊方法。該書在第九章分為五節(jié)對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)闡述，如田野考古方法、音樂考古學(xué)斷代方法、音樂考古學(xué)測(cè)音方法、音樂文物命名方法、音樂文物分類方法。這些方法都是子初先生在20多年文物大系的工作中總結(jié)出來的真知灼見，對(duì)于音樂考古學(xué)的工作和研究具有高屋建瓴的指導(dǎo)意義。其中，有關(guān)音樂考古學(xué)斷代方法的研究，是子初先生多年的重要學(xué)術(shù)成果之一。子初先生指出：“對(duì)編鐘（保存比較完好的編鐘）音律音階的測(cè)音研究，可以知道編鐘是處于音階發(fā)展的某個(gè)階段上，其結(jié)果可以用來作為斷代的依據(jù)。當(dāng)然，這把斷代的標(biāo)尺是比較粗疏的，但它也與編鐘的音梁結(jié)構(gòu)、調(diào)音手法的斷代意義一樣，往往是十分可信的。因?yàn)榫庣娨袈梢綦A的設(shè)計(jì)和實(shí)施，是編鐘鑄造中的核心技術(shù)之一；這些異常專業(yè)的技術(shù)，即便在先秦，也只有極少數(shù)的工匠掌握，自此失傳了2000余年?？梢韵嘈?，古來很難有人能造這樣的假?！?/p>

第三，全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地闡述音樂考古學(xué)相關(guān)知識(shí)和理論。

該書論述的內(nèi)容豐富、系統(tǒng)、全面而翔實(shí)。如第一章論述了有關(guān)音樂考古學(xué)的一些基本概念，如該學(xué)科的定位、性質(zhì)、研究對(duì)象，以及與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等；同時(shí)還概括地介紹了中國(guó)音樂考古學(xué)的學(xué)科發(fā)展史和現(xiàn)狀。第二章至第八章，是該書的主體部分，主要按照歷史朝代的順序，對(duì)各歷史時(shí)期（新石器時(shí)代至清代）所見音樂文物均作了分類敘述與研究，這是在目前國(guó)內(nèi)音樂史著作中絕無僅有的。書中涉及音樂文物60余種，幾乎囊括了所有的古代音樂文物。第九章闡述有關(guān)音樂考古學(xué)的一些研究方法。最后一章收錄了子初先生在音樂考古學(xué)方面具有代表性的4篇專論，分別為《禮樂重器镈的發(fā)掘與研究》、《晉侯穌鐘的音樂學(xué)研究》、《珠海郭氏藏西漢宗廟編磬研究》和《且末扎滾魯克箜篌的形制結(jié)構(gòu)及其復(fù)原研究》。

第四，站在學(xué)術(shù)的最前沿，吸納最新的音樂考古資料和成果。

子初先生始終站在學(xué)術(shù)的最前沿，將一些最新的音樂考古資料和研究成果收錄其中。如第二章第二節(jié)中關(guān)于河南舞陽賈湖骨笛的論述，是目前所見音樂著錄中最為翔實(shí)的。又如，第六章把2000年挖掘出土的山東濟(jì)南章丘洛莊編鐘（19件）和編磬（107件）也收錄在內(nèi)，填補(bǔ)了以往音樂著作中漢代編鐘、編磬研究的空白。

子初先生的《中國(guó)音樂考古學(xué)》一書，作為目前有關(guān)這一學(xué)科的第一部系統(tǒng)的理論著作，填補(bǔ)了中國(guó)音樂考古學(xué)、乃至中國(guó)音樂史學(xué)上的空白，對(duì)中國(guó)音樂考古學(xué)學(xué)科建設(shè)具有顯而易見的開創(chuàng)意義。

四、子初先生與東亞音樂考古學(xué)會(huì)

東亞音樂考古學(xué)會(huì)于2009年10月25日，在江蘇省蘇州市舉辦的“第二屆東亞音樂考古學(xué)國(guó)際研討會(huì)”上正式成立。在會(huì)議的開幕式上，子初先生宣布正式成立“東亞音樂考古學(xué)會(huì)”。該學(xué)會(huì)由韓國(guó)著名音樂學(xué)家權(quán)五圣先生在2008年10月，于“第一屆東亞音樂考古學(xué)國(guó)際研討會(huì)”（韓國(guó)首爾）上首倡。按照學(xué)會(huì)章程，在“第二屆東亞音樂考古學(xué)國(guó)際研討會(huì)”上選舉出了第一屆理事會(huì)，共計(jì)8名。經(jīng)理事會(huì)決議，學(xué)會(huì)設(shè)3名會(huì)長(zhǎng)，中、韓、日三國(guó)各一名。2011年10月12日-16日，在權(quán)五圣會(huì)長(zhǎng)的主持下，在韓國(guó)首爾舉辦了“第三屆東亞音樂考古學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。2012年10月，將由子初會(huì)長(zhǎng)主持，在蘇州舉辦“第四屆東亞音樂考古學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。東亞音樂考古學(xué)會(huì)的成立，是21世紀(jì)中國(guó)音樂考古發(fā)展史上具有歷史意義的事件。五、子初先生與東亞音樂考古研究所

2009年10月24日-28日，子初先生在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際學(xué)院（蘇州研究院）主辦及主持了“第二屆東亞音樂考古學(xué)國(guó)際研討會(huì)”，作了《鴻山樂器五說》的發(fā)言。來自中國(guó)、韓國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家近50位學(xué)者參加了研討會(huì)。會(huì)議正式成立了“東亞音樂考古學(xué)會(huì)”，子初先生被與會(huì)代表一致推舉為首任會(huì)長(zhǎng)，并舉行了“東亞音樂考古學(xué)會(huì)”和“中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際學(xué)院東亞音樂考古研究所”揭牌儀式。東亞音樂考古研究所是子初先生一手創(chuàng)辦，并擔(dān)任首任所長(zhǎng)。受國(guó)際音樂考古學(xué)會(huì)的委托，東亞音樂考古研究所將于2012年10月承辦“第八屆國(guó)際音樂考古大會(huì)”，會(huì)議的主要議題為：中國(guó)音樂考古新發(fā)現(xiàn)研究、世界各國(guó)音樂考古學(xué)研究及成果相關(guān)報(bào)告、音樂考古學(xué)的基礎(chǔ)理論探討、中國(guó)曾侯乙墓及日本奈良正倉院古樂器專題論壇。屆時(shí)約有100位來自世界各地的音樂考古學(xué)家歡聚蘇州，就以上這些議題展開研討，必將有力地推動(dòng)中國(guó)音樂考古學(xué)乃至國(guó)際音樂考古學(xué)的發(fā)展。在不久的將來，東亞音樂考古研究所將在中國(guó)音樂考古學(xué)、乃至國(guó)際音樂考古學(xué)的發(fā)展歷程中發(fā)揮重大的作用。

一門成熟的學(xué)科應(yīng)該具備如下條件：明確的研究目的和較為成熟的研究方法，較為系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論著作，一定數(shù)量和質(zhì)量的專家隊(duì)伍和較為豐富的研究成果等。在十幾年前，以這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國(guó)音樂考古學(xué)，尚可以清楚地看到這門學(xué)科的幼稚。但是今天，在子初先生20余年的推動(dòng)下，中國(guó)音樂考古學(xué)已經(jīng)在各個(gè)方面取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，如子初先生主編的、具有里程碑意義的重大學(xué)術(shù)成果——《中國(guó)音樂文物大系》的出版，子初先生關(guān)于中國(guó)音樂考古學(xué)基礎(chǔ)理論的研究論著，有關(guān)音樂考古學(xué)研究方法的總結(jié)與歸納，第一部系統(tǒng)的音樂考古學(xué)理論著作《中國(guó)音樂考古學(xué)》的出版，東亞音樂考古學(xué)會(huì)和東亞音樂考古研究所的成立，子初先生培養(yǎng)的研究生學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)及其學(xué)術(shù)成果等，這些已經(jīng)成為中國(guó)音樂考古學(xué)發(fā)展史上具有歷史意義的事件。不難看出，學(xué)術(shù)發(fā)展到今天，“中國(guó)音樂考古學(xué)”已經(jīng)成為日益成熟的獨(dú)立學(xué)科。子初先生，功莫大焉！

責(zé)任編輯：朱婷