翟豫欣 鄭姝

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011實(shí)驗(yàn)版）》明確指出：“工具性與人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！惫ぞ咝允侵溉藗兪褂谜Z(yǔ)言表達(dá)思想感情，進(jìn)行思維活動(dòng)，進(jìn)行人際之間思想和情感的交流，同時(shí)，語(yǔ)言是文化得以積淀和傳承的載體，維系著社會(huì)的正常運(yùn)作。語(yǔ)文的工具性決定了它的實(shí)踐性，即多讀多寫，日月積累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。人文性是指語(yǔ)文教育活動(dòng)是特定時(shí)空中教師與學(xué)生雙向積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，尊重人、尊重具體人的生命價(jià)值、尊重具體人的文化及其多樣性，是語(yǔ)文課程的精神價(jià)值。語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程。張學(xué)青老師的《清平樂·村居》高度駕馭了信息技術(shù)，通過(guò)樂曲、資源等形式創(chuàng)設(shè)了古典文化氛圍；通過(guò)將重點(diǎn)字、詞解讀成畫面，描述成情境的方式實(shí)現(xiàn)氛圍的渲染與思維的拓展訓(xùn)練；通過(guò)信息技術(shù)平臺(tái)將讀寫創(chuàng)作相融的方式，創(chuàng)造了語(yǔ)文工具性與人文性的和諧之美。整節(jié)課將信息技術(shù)的運(yùn)用、文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練、文化底蘊(yùn)的熏陶緊密結(jié)合，是一堂富有創(chuàng)新、活力和開放的語(yǔ)文課。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，學(xué)生的思維能力、閱讀能力、寫作能力、文化素養(yǎng)等都得到了很好的發(fā)展，同時(shí)，學(xué)生更加敢想、敢說(shuō)、敢為。這是一堂基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的宋詞教學(xué)，為了在教學(xué)中充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，將語(yǔ)文工具性與人文性緊密相融，實(shí)施了“三相融”。

● 情境相融，營(yíng)造文化氛圍

“情境”指各種因素（時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、事件）糅合下營(yíng)造的情感和意境，能夠激起學(xué)生內(nèi)在體驗(yàn)和言語(yǔ)中樞的社會(huì)文化場(chǎng)景，其包含情景和文化兩個(gè)屬性。情境創(chuàng)設(shè)不僅僅指靜態(tài)的場(chǎng)景圖，更包含在此背后滲透的文化場(chǎng)景現(xiàn)象，它能夠激發(fā)學(xué)生的情緒體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知沖突、知識(shí)建構(gòu)、興趣和價(jià)值觀的生成，幫助學(xué)生更好、更快、更高效地融入課堂。

本節(jié)課是一首宋詞，由于年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言極為凝練，作者的情感與讀者的體驗(yàn)之間有明顯的溝壑。張學(xué)青老師通過(guò)情境相融的策略幫助學(xué)生掃除情緒上的障礙，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界。其情境相融主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是開篇的情境創(chuàng)設(shè)，使整個(gè)課堂富含中國(guó)經(jīng)典文化底蘊(yùn)。教師在優(yōu)美音樂的襯托下，利用飽含深情的語(yǔ)言進(jìn)行文白式的對(duì)描，意境豐蘊(yùn)，激起學(xué)生對(duì)宋詞的神往，當(dāng)整個(gè)課堂彌漫濃濃的古典文化氛圍后，抓緊時(shí)機(jī)提出“讀詞，眼前要有畫面，心中要有情景”，進(jìn)而為整節(jié)課的學(xué)習(xí)做好了鋪墊和指引。二是將重點(diǎn)字、詞解讀成畫面，描述成情境，輔助學(xué)生體會(huì)字詞中凝聚的文化意蘊(yùn)。詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言，嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”，其實(shí)，詞也有“別語(yǔ)”。詩(shī)詞語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。一首詞中詞語(yǔ)數(shù)量不多，但蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。本課中教師以語(yǔ)文工具性本位為基點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)想象把詞作解讀成畫面，描述成情景，化凝練為詳盡，化抽象為具體。由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生從詞意走向了意境，從文本走入了作者的內(nèi)心世界。

● 讀寫相融，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011實(shí)驗(yàn)版）》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律?！北菊n主要講授辛棄疾的一首宋詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)約中見神韻，樸素中見韻味。學(xué)生在了解了作者生平等一系列背景知識(shí)后，方可能品讀出字里行間隱含的蘊(yùn)意，穿越文本，與千年之前的辛棄疾產(chǎn)生對(duì)話，產(chǎn)生精神世界的共鳴，進(jìn)而體悟詞的背后隱藏的瑰麗厚重的中國(guó)經(jīng)典文化的內(nèi)涵。在本節(jié)課中，張學(xué)青老師充分利用信息技術(shù)帶來(lái)的多樣化數(shù)字資源，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，尊重學(xué)生的閱讀感受，并將文化滲透與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合。其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是善用資源，融合文化教育。基于課型的特點(diǎn)，大膽新穎地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)資源的便捷，提供豐富的課程資源，詞配畫，詞人介紹，詞作欣賞。讓學(xué)生能夠通過(guò)閱讀，自主將人與事、人與情、人與境聯(lián)想結(jié)合，全方位地理解《清平樂·村居》這首詞，全面品味辛棄疾這位偉大的詞人，進(jìn)而建構(gòu)起對(duì)宋朝那個(gè)時(shí)代的歷史、文化等的理解。二是善用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。在課堂上，張學(xué)青老師始終堅(jiān)持“教師主導(dǎo)—學(xué)生主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，用精致的語(yǔ)言啟發(fā)想象，讓學(xué)生在思維旋轉(zhuǎn)、表達(dá)交流中碰撞智慧的火花，并通過(guò)在平臺(tái)上進(jìn)行電子批注的方式培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)打?qū)懫脚_(tái)，自主選擇詞作中的一個(gè)場(chǎng)景，發(fā)揮想象，寫成小文段。

從讀到寫，以讀促寫，讀寫相融，利用資源幫助學(xué)生掃清閱讀盲點(diǎn)，利用平臺(tái)支持學(xué)生記錄閱讀體驗(yàn)，更好地積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，將閱讀訓(xùn)練與情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)聯(lián)系在一起，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，充分體現(xiàn)了跨越式教學(xué)倡導(dǎo)的“大輸入大輸出”理念。

● 古今相融，感受文化之妙

學(xué)習(xí)詩(shī)詞的最高境界不是讀詩(shī)，也不是會(huì)吟詩(shī)，而是會(huì)創(chuàng)作，能夠使用富含文化底蘊(yùn)的文字表達(dá)出深邃的精神世界。本節(jié)課張學(xué)青老師走出拓展詞作學(xué)習(xí)的舊有模式，進(jìn)行了大膽的嘗試。暫且放下平仄的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)限，讓學(xué)生觀察對(duì)比數(shù)篇以“清平樂”為詞牌的詞作，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，發(fā)現(xiàn)詞作中字?jǐn)?shù)的分布規(guī)律（4 5 7 66 6 6 6），將文化常識(shí)滲入小學(xué)課堂的語(yǔ)文教學(xué)中，水到渠成，進(jìn)而感受經(jīng)典文學(xué)之妙。并在此基礎(chǔ)上，提供3首教師自創(chuàng)同類詞作，將詞的意境從千年之前引回現(xiàn)在，拉近學(xué)生和宋詞之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到：詞，那么遙遠(yuǎn)，那么深邃，卻也唾手可得，近在身旁。在此熏陶下，進(jìn)行拓展創(chuàng)作，模仿《清平樂》的韻律，體驗(yàn)當(dāng)詞人的感受，體驗(yàn)經(jīng)典文化始于筆下的喜悅。在實(shí)踐中，汲取文化智慧，提升文化品位。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，教師通過(guò)支架的提供，滿足不同層次學(xué)生的需要。

語(yǔ)文的工具性與人文性是不可分割的，工具性離開人文性，便空洞無(wú)味，人文性離開工具性，便隱含晦澀。工具性的本質(zhì)差異就是人文性的差異，而人文性的差異是無(wú)處不在的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的宋詞教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍，并讓學(xué)生真切地體會(huì)到課文所蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，利用信息技術(shù)提供的便捷將詞的品讀與基本的讀寫能力緊密結(jié)合，促使信息技術(shù)與人的關(guān)系相互和諧，實(shí)現(xiàn)人對(duì)信息技術(shù)的能動(dòng)把握，在信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的過(guò)程中具有積極主動(dòng)的意識(shí)，感受真善美的熏陶，領(lǐng)悟“語(yǔ)文味”，實(shí)現(xiàn)精神世界的豐腴。