編者按：自1952年12月15日四川省文史研究館在成都正式成立，迄今幾近一個(gè)甲子。60年來，廣大館員秉持毛澤東同志提出的“敬老崇文，存史資政”的宗旨，在黨和國家的親切關(guān)懷下，熱情開展文史研究和藝術(shù)創(chuàng)作，積極資政建言，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，作出了重大貢獻(xiàn)。他們的這種經(jīng)歷，這種努力以及取得的成績，其實(shí)也是“存史資政”的一個(gè)重要內(nèi)容，是留給后人的一筆寶貴文化財(cái)富。為此，本刊特在今年第4期、第6期專辟“館員風(fēng)采”欄目，講述60年來廣大館員壯心不已、鍥而不舍、孜孜矻矻的人生軌跡，表現(xiàn)他們志存高遠(yuǎn)、獨(dú)立不懼，堅(jiān)忍求實(shí)、執(zhí)著求真的思想追求、學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)與精神風(fēng)采。欄內(nèi)文章既有館員的自陳自勵(lì)，亦有他人的恭訪恭錄；雖角度不同卻相得益彰，筆法有別而的彀如一。

接到《文史雜志》“館員風(fēng)采”專欄的約稿信，深感惶恐，一生碌碌，迄無成就，“風(fēng)采”云云，是談不上的。但從省文史館張?jiān)诘吕橡^長的電話中，知道歲月悠悠，自己在不知不覺中已經(jīng)成為本館兩個(gè)年事最高的館員之一，入館時(shí)間既已接近三十年，今年又恰好年滿九十，不管從哪一方面來說，似乎都可以告一段落，理應(yīng)提出一份書面匯報(bào)，向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，各位參事與館員，向三十多年來的《文史雜志》廣大的作者和讀者，向多年以文會(huì)友、以史會(huì)友的文字之交交上一份答卷；并且對(duì)已歸道山的一些好友表示誠摯的懷念。

人生真如白駒過隙，不到三年，臺(tái)灣連出我三本史書：《我是宋朝人》、《中國不可無岳飛》與《皇權(quán)禍國》（2月1日臺(tái)灣國際書展開幕之時(shí)正式推出）。這三本書都與岳飛史事有關(guān)?；厥淄拢谷諔?zhàn)爭的烽火歷歷在目，“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”，《滿江紅》的歌聲響徹云霄。當(dāng)時(shí)我尚未成年，棄學(xué)而參加抗戰(zhàn)；轉(zhuǎn)眼之間，就已到了九十高齡。我因?yàn)樵诳箲?zhàn)中研究岳飛史事，孜孜不倦，樂此不疲，從此就走上了研究宋史、研究歷史的道路。這一走就走了七十多年，至今還在繼續(xù)走下去。

此生最后能進(jìn)文史研究館，誠非始料所及，但是由于長期自學(xué)，養(yǎng)成習(xí)慣，一生之中，完成了一個(gè)課題，又進(jìn)行另一個(gè)課題；出版了一本書，又開始撰寫另一本書，從來沒有中斷過。也就是說：一生都在追求之中，忙碌之中，從來都覺得時(shí)間不夠用。時(shí)光易逝，老之易至。

我研究的課題，不外乎一文（包括語言文字之學(xué)，文字、音韻、訓(xùn)詁、兼及詩詞、文章），二史，包括人類活動(dòng)的空間（縱橫八萬里）時(shí)間（上下不是五千年而是一萬年）。在我進(jìn)入文史館之前，確也捧出了一文一史兩本專著。一文是《漢語成語研究》，當(dāng)時(shí)被稱為研究漢語成語唯一的研究性專書。一史是《太平天國詞語匯釋》，是一部太平天國專用詞語的釋義匯編，有一千五六百條之多，由研究太平天國史的一代宗師羅爾綱先生作序。這本書搜集了多長時(shí)間呢？《自序》中有小詩一首以紀(jì)其事，詩曰：

前前后后四十年，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成編。

轟轟烈烈天下事，沸沸揚(yáng)揚(yáng)紙上言！

頭一年此書出版，第二年我就進(jìn)入了文史館。

我是石達(dá)開的辯護(hù)律師

不少朋友都是退休以后才進(jìn)文史館，入館以后在工作量上不作要求，能做多少算多少。我入館時(shí)已經(jīng)超過60歲，當(dāng)時(shí)不僅全無退休之意，而且研究課題搞得熱火朝天，在許多方面都能夠打主力，因此我這個(gè)館員也許是另一種類型的館員。我入館不久，老館員屈義林先生就介紹我承擔(dān)一次很重的任務(wù)。當(dāng)時(shí)全國太平天國史的研究雖然紅紅火火，但在“文革”之后不久，大家對(duì)歷史人物拍板定案還是顧慮重重，唯恐惹禍。例如極左的人物經(jīng)常以洪劃線——洪秀全的言行總是對(duì)的；與洪有矛盾的人物總是錯(cuò)的，與洪有矛盾的石達(dá)開常被指為分裂主義者、叛徒。四川涪陵市的建委要想建個(gè)翼王公園，立一尊石達(dá)開的塑像，但是怕犯錯(cuò)誤，不敢動(dòng)手。在這個(gè)問題上，我是長期肯定石達(dá)開，而否定洪秀全的，經(jīng)常直指洪秀全為暴君，所以常被人戲指為“石達(dá)開的辯護(hù)律師”。我認(rèn)為我說的話不算數(shù)，建議在1987年于涪陵和重慶召開兩次全國性的有關(guān)石達(dá)開的會(huì)議，看看結(jié)論如何。結(jié)果兩次會(huì)議順利地召開了，《石達(dá)開新論》出版了。涪陵市南郊的翼王臺(tái)建成了。在翼王臺(tái)上，我立了一塊石碑，題寫了一首七言古風(fēng)。記得開頭的四句詩：

此臺(tái)高筑臨江渚，水色山光能盡睹。

我來非為片刻游，愿歌史事垂千古！

最后四句是：

折戟沉沙急水頭，千秋遺恨幾時(shí)休？

登臺(tái)怒問山與水，青山無語水東流！

直到現(xiàn)在，幾十年過去了，石達(dá)開的塑像仍然屹立在翼王公園內(nèi)的飲馬池畔。

應(yīng)邀訪臺(tái)合寫中華民族的新史書

為了整個(gè)中華民族的團(tuán)結(jié)與復(fù)興，我在媒體上發(fā)表了兩岸歷史學(xué)者共同編撰一本中華民族的新史書的倡議，并在重慶市成立了中華民族史研究會(huì)。1992年10月，我應(yīng)臺(tái)灣淡江大學(xué)之邀，單槍匹馬訪問臺(tái)灣，結(jié)識(shí)了不少臺(tái)灣史學(xué)界的友人。1993年4月，“海峽兩岸史學(xué)家合撰中華民族史第一次學(xué)術(shù)研討會(huì)”在重慶市召開。就在這一年，第一次汪辜會(huì)談也在新加坡舉行。

到海南大特區(qū)自立門戶開展對(duì)臺(tái)文化交流

1994年5月，我以72歲高齡在重慶師大辦理退休，到海南省自立門戶（把重慶市的中華民族史研究會(huì)搬到海南）。當(dāng)時(shí)海南是大特區(qū)，對(duì)外交往方便。我到海南去了七八年，對(duì)于交流工作，只能審時(shí)度勢，相機(jī)進(jìn)行，平時(shí)一些友好利用假期或者講學(xué)，互相拜訪，進(jìn)行研討；到了一定的時(shí)間，再舉行一次大規(guī)模的會(huì)議，公開討論。在海南的這幾年中，我們一共舉行過三次大會(huì)：

1994年12月，在?？谑信e行了“海峽兩岸史學(xué)家合撰中華民族史第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)后環(huán)島旅行，考察了苗、瑤、黎族地區(qū)的一些村、寨，探討他們和古越人歷史、文化與語言的關(guān)系。

1996年8月，在昆明市舉行了“海峽兩岸史學(xué)家合撰中華民族史第三次學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)后作了兩千公里的長途考察旅行，從昆明出發(fā)，首先考察了楚雄彝族自治州，參觀了彝族歷史博物館；其次游覽了兼具風(fēng)（下關(guān)的風(fēng)）花（上關(guān)的花）雪（蒼山的雪）月（洱海的月）四景的“文獻(xiàn)名邦”名城大理，考察了獨(dú)立于中原王朝之外的南詔故都；繼之又考察了納西族所聚居的麗江古城，親耳聆聽了麗江古樂（原是中原古樂，后來在南北各大古都均已失傳，卻由邊疆的納西古城代代相傳，保存至今）；最后到達(dá)川滇交界的瀘沽湖——現(xiàn)在世界上唯一的母系制社會(huì)即摩梭人女性王國以及金沙江邊元謀猿人（可能是人類的始祖）的故鄉(xiāng)。

1997年8月，在海南五指山市舉行了“海峽兩岸史學(xué)家合撰中華民族史第四次學(xué)術(shù)研討會(huì)”，集中力量探討了中華文明史究竟是五千年還是一萬年的問題。我們每次舉行會(huì)議，《文史雜志》都要加以報(bào)道。對(duì)于這次會(huì)議，四川省政府參事室及文史研究館還發(fā)了《工作通訊》加以報(bào)道。

化整為零，有些成果可以先行出版

2004年4月，我的歷史雜文集《皇帝是個(gè)什么東西》一書出版，中共中央黨史辦副主任、《中華民國史》主編，資深史學(xué)家李新先生給我寫了一封信，作為此書的序言，并建議我不妨化整為零，對(duì)有些成果可以先行出版。信中說：

史式兄：年初兩信一稿均已拜讀，縱觀宏論，深佩吾兄不獨(dú)史才過人，且極有史識(shí)，更重史德。對(duì)兄所倡導(dǎo)之重寫中華古史一事，我舉雙手贊成，愿與兄戮力同心，求其必成，豈止從旁襄助而已。

……

不過新史書之完成，尚有相當(dāng)時(shí)日，兄之許多“超前”高見，頗能引人深思，發(fā)人深省。我建議兄不妨化整為零，把自己的新觀點(diǎn)陸續(xù)拿出來，寫成一篇篇的平易近人、通俗易懂的或長或短的文章，隨時(shí)發(fā)表，讓學(xué)者與讀者先睹為快。兄之許多新觀點(diǎn)，乍讀之，似為奇談怪論；深思之，確有至理存焉。對(duì)此建議，不知兄以為如何？專復(fù)，即頌

撰祺！

李新謹(jǐn)復(fù) 1999年3月

在好友的鼓勵(lì)之下，臺(tái)灣先住民史出版

在整個(gè)中華民族的56個(gè)民族之中，我們開展對(duì)臺(tái)文化交流，最先得到的就是臺(tái)灣“高山族”的資料。在這個(gè)中華民族的大家庭中，他們只有40萬，只占全國人口的1/3000；他們居住的地方只有15800平方公里，只占9600000平方公里的1/600。但他們絕不止是一個(gè)民族，在高山九族、平埔十族之中，他們來到臺(tái)灣的時(shí)間早遲不一。最早到達(dá)臺(tái)灣的泰雅、布農(nóng)等族，來臺(tái)的時(shí)間在6000年之前，比傳說中黃帝的歷史更早；最遲來到臺(tái)灣的卑南、阿美、雅美等族，有晚到距今數(shù)百年的。研究起來，其歷史比一些人數(shù)眾多的少數(shù)民族（有些少數(shù)民族人口在百萬以上）還要復(fù)雜得多。我和老友黃大受教授為了盡快對(duì)已得到資料的課題先行展開工作，遂于1999年秋合編了《臺(tái)灣先住民史》，由九洲出版社出版，先行問世。此后又于2005年出版了增訂本。

《團(tuán)結(jié)報(bào)》老社長王奇先生熱情地為此書寫了一篇書評(píng)（載2006年7月27日《團(tuán)結(jié)報(bào)》）加以介紹，扼要地說明了成書經(jīng)過與此書問世后所起的作用。

以后的改變文風(fēng)大出新作，多得好友的支持

如果要按照我自己的習(xí)慣，不管是寫信或者寫文章，我還是愿意用文言的。但在進(jìn)入21世紀(jì)的10多年中，我卻能夠改變文風(fēng)而大出新作，這有什么原因呢？

誠如前所述，比我年長4歲的老友李新先生鼓勵(lì)我，為了把自己的新觀點(diǎn)早一點(diǎn)推出去，離開書桌，走向大眾，真正成為大眾史學(xué)，不妨改變文風(fēng)，爭取青年讀者的認(rèn)同。和我同齡的馮克熙副市長是一位學(xué)者型的官員。他十分欣賞我對(duì)太平天國的研究，對(duì)我組織研究會(huì)的支持與推薦我作品的出版可謂不遺余力。比我小1歲多的《團(tuán)結(jié)報(bào)》老社長王奇十分支持我的研究工作，常常和我共同研究一個(gè)課題；到了快要出版的時(shí)候，卻又十分謙虛，不愿署名。比我小7歲的南京博物院老院長梁白泉對(duì)我的研究工作提供了許多寶貴資料。年青朋友、中國網(wǎng)副總裁李富根同志10多年來一直在宣傳工作上支持我，鼓勵(lì)我在《今日中國》雜志上開辟“史式談史”專欄。在兩岸文化交流中，臺(tái)灣《歷史月刊》的虞炳昌老社長、臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版公司的游奇惠主編都是很支持我研究工作的文字之交、道義之交。在新世紀(jì)的10多年中，我之所以能改變文風(fēng)，大出新作，而且還愿意在今后的歲月里再上層樓趕寫“暮年精品”，正是得益于上述好友的真誠鼓勵(lì)，大力支持。

作者：四川省文史研究館（成都）館員