劉穎

一、新形勢(shì)下中學(xué)生在心理和思想上呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)

1. 獨(dú)立心理。隨著初中生身體的發(fā)育、生活經(jīng)驗(yàn)的積累，他們的成人意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日益增長(zhǎng)，迫切要求獲得更大的自由生活空間。他們的獨(dú)立思考能力也在不斷提高，許多問(wèn)題不再盲從于老師和家長(zhǎng)，而喜歡以懷疑的態(tài)度去挑戰(zhàn)、批評(píng)權(quán)威和世俗的準(zhǔn)則，并且固執(zhí)地認(rèn)為自己的想法是正確的。

2. 逆反心理。隨著青春期的到來(lái)，獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，中學(xué)生表現(xiàn)出了十分明顯的逆反心理。他們敢于提出問(wèn)題，敢于異想天開，敢于獨(dú)立探索，敢于質(zhì)疑。但我們應(yīng)該看到，有些學(xué)生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)得不夠全面，一旦個(gè)人需要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，他們往往表現(xiàn)出盲目的懷疑和不滿情緒，進(jìn)而在這樣的情緒支配下盲目行動(dòng)。另一方面，他們逐漸產(chǎn)生了豐富的精神情感需求，渴望得到別人的理解和尊重。教育工作者如果不能合理地疏導(dǎo)他們的這些情緒，往往會(huì)引起他們的逆反心理，有時(shí)表現(xiàn)為盡管表面上對(duì)老師順從，內(nèi)心卻極為反感。

3. 思想的可塑性。中學(xué)生對(duì)新生事物敏感好奇、求知欲強(qiáng)。凡是奇特的能給予他們強(qiáng)烈刺激的事物，往往都能引起他們的求知好奇心，也較容易引起他們的興趣。但由于他們理論水平不高，分析事物的能力不強(qiáng)，再加上有獵奇心理的驅(qū)使，因此他們也很容易受消極負(fù)面思潮的影響。

二、思想政治教育環(huán)境的變化，給思想政治教育提出了新的課題

1. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利主義的影響。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化。面臨這種現(xiàn)實(shí)狀況，中學(xué)生的教育正受到來(lái)自各方面的考驗(yàn)。因此，作為教育工作者，如何根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生的現(xiàn)狀對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，使之樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，成為適合時(shí)代的有用人才，已成為當(dāng)前學(xué)校教育中思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

2. 網(wǎng)絡(luò)與虛擬技術(shù)的覆蓋。我們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該一分為二，網(wǎng)上真實(shí)、正確的信息有之；虛假、不健康甚至反動(dòng)信息也隨處可見(jiàn)，特別是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的網(wǎng)站利用網(wǎng)上優(yōu)勢(shì)，散播一些西方思想體系中的極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想和消極頹廢的人生哲學(xué)，來(lái)侵蝕我們尤其是廣大中學(xué)生的價(jià)值觀念，從而對(duì)思想狀態(tài)和價(jià)值觀還處于波動(dòng)期的青少年產(chǎn)生負(fù)面作用。

三、傳統(tǒng)思想政治教育方法出現(xiàn)的弊端

1. 灌輸式思想政治教育空談理論不夠。思想政治教育中缺失了“人”。在實(shí)際的教學(xué)中，我們會(huì)經(jīng)常看到這樣一種帶有普遍性的景象：在課堂和日常生活里，所謂的知識(shí)完全變成了主宰一切的絕對(duì)力量，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中成了絕對(duì)權(quán)威，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育，而對(duì)學(xué)生的消化和吸收能力卻不管不問(wèn)，更談不上什么教學(xué)效果。所以，我們教師往往會(huì)成為課堂教學(xué)的唯一強(qiáng)勢(shì)權(quán)威者，而學(xué)生則相應(yīng)的淪為可憐的被控制體和被動(dòng)接受體。這樣，我們所追求的以教育來(lái)促進(jìn)“人的解放”和生命主體“個(gè)性張揚(yáng)”的理想，就只能是一種不能實(shí)現(xiàn)的理想狀態(tài)。

思想政治教育中缺失了“情”。這里所說(shuō)的“情”，是指“情感觀、態(tài)度觀、價(jià)值觀”中師生之間真情的交流。理想的思想政治教育應(yīng)該是充滿激情的，教學(xué)本來(lái)就是是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，如果學(xué)生和教師都能帶著感情、帶著熱情，全身心地、忘我地投入，那么對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。但是傳統(tǒng)教育，教師往往是以一種權(quán)威的身份來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，以一種整齊劃一的設(shè)定目標(biāo)來(lái)約束原本個(gè)性鮮明的學(xué)生，限制了學(xué)生的主體性。

這樣，使學(xué)生在接受教育的時(shí)候，往往處于被壓制的境地，情感得不到釋放，從而達(dá)不到教師們所預(yù)定的學(xué)習(xí)效果。

2. 對(duì)中學(xué)生個(gè)人主體意識(shí)不夠重視。我們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育素質(zhì)的外在制約作用，而沒(méi)有看到它也是學(xué)生在社會(huì)生活中的需要和個(gè)體自身的內(nèi)在要求，就使得學(xué)生視思想政治教育為外在的東西而不愿接受或接受不多。

教師與學(xué)生之間的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)冷漠，老師在學(xué)生心目中的位置漸行漸遠(yuǎn)，心理距離拉大，學(xué)生開始有意回避老師，教師不能公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，也給師生關(guān)系蒙上了陰影。很可悲的是，當(dāng)學(xué)生心靈困惑時(shí)，最愿意向老師傾訴的僅占8%，朝夕相處的教學(xué)工作者與辛勤養(yǎng)育他們的父母，并不是真正受中學(xué)生歡迎的“知心朋友”。這就是我們教育工作者目前所面臨的真實(shí)現(xiàn)狀，這更加需要我們學(xué)校的思想政治教育工作亟待改進(jìn)和提高。